【生卒】：538—598 【介绍】： 亦作慧顗。隋僧。本颍川人，迁居荆州华容。俗姓陈，字德安。出身士族。十八岁出家湘州果愿寺，精研律学，深好禅观。初师事慧思禅师。陈宣帝太建七年，入天台山，创天台宗，称“天台大师”，后世尊为天台宗四祖。后主至德三年，奉命于太极殿讲《大智度论》、《仁王经》，后主亲临听讲。隋文帝开皇十一年，杨广赐号“智者”，因称“智者大师”。顗融当时南北佛教特点，主教观双运，解行并重；首创以化仪四教、化法四教判释释迦一代时教。著述甚多，大多口述，由弟子灌顶等笔录成书。有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等。

智顗字德安，俗姓陈，颍川人，居华容。梁末，出家湘州果愿寺。陈光大初，住金陵瓦官寺。太建中，入天台。至德中，召住光宅寺。陈亡，晋王奉为戒师，号智者，寻归湘州，又入天台。开皇十七年卒。

字德安。族颖川陈氏。晋南度迁荆州之花容县。父起祖梁散骑常侍孟阳公。母徐氏梦香烟五色入怀。欲拂去之。闻人语曰。宿世因缘。寄托王道。福德自至。何为去之。又梦吞白鼠再三。卜曰白龙之兆也。诞育之夕。室有光明。信宿乃止。亲党将大治具相庆。无故汤火寒熸。遂罢。俄若有二僧。夜扣户者。曰此儿德重。后必出家。开户视之。无所见。因名王道。亦名光道。皆取诸梦瑞云。目重瞳子。卧必合掌。坐必向西。礼像敬僧。口不妄啖。此其常度也。 七岁偶往伽蓝。或授以普门品。一遍即能忆。其馀文句。奄忽自通。二亲禁绝之不可。年在志学。梁元帝崩。国祚残圮。遂北依舅氏于硖州。寻投湘州果愿寺。师事沙门法绪出家。 于礼佛次。俄觉身临沧海。蔽日浮天。渺无畔岸。上耸岩崖。有僧摇手呼之。复舒臂接置崎麓。且谓之曰。汝当居此。汝当终此。寻与其徒白此见。皆曰天台山也。当晋宋时。僧光道猷法兰昙密居之。 于是绪先以十戒道品律仪导之。仍使北诣慧旷律师受具足。后居大贤山。诵法花无量义普贤观等经。仅二旬而淹彻靡滞。光州大苏山慧思禅师。盛以心观开四众。又从而受业焉。盖思之道。得于就师。就师得于最师也。初顗见思。思叹曰。昔于灵山。同听法华。宿缘所追。今复来矣。为示普贤道场。说四安乐行。顗由是依以行法花三昧。始三夕定起诵经。至药王品所谓是真精进句。豁然大悟。洞见灵山佛会犹在。遽诣思言所證。思曰非尔弗感。非我莫识。此法华三昧前方便也。又于熙州白沙山禅定。辄见思为释经指示。后常代思讲。而思每执如意。坐座侧听之。谓其徒曰。此儿义解有馀。而定力不足。故于三三昧三观智。用有所恨耳。既而辞之。往京师。与金陵法喜等三十馀人。创于瓦官寺弘道。时仆射徐陵尚书毛喜。皆博达之士。并传香法。于是长干寺智辩。延住宋熙天宫寺。僧幌请居佛窟白马。警韶奉诚智文禅众慧令。及梁朝宿德大忍法师。悉舍其先业从之。 禹穴慧荣住庄严寺。素号义龙。数致徵覈。且自矜诞。方舞其扇以逞。扇忽堕。顗咄曰。禅定之力。非散乱者所可干挠。沙门法岁。从旁抚荣背曰。义龙今成伏鹿矣。扇既堕地。何以遮羞。如是八载讫讲智度大论。次开禅那法门。利益所被为多。未几始兴王出镇洞庭。过瓦官谈论。深惬乃心。勇施虔拜。以尽其诚。顗因叹曰。畴昔之夜。吾梦遭盗。兹非软贼耶。所谓毛绳截骨。曳尾涂中。其不可脱去。有甚于贼者。 先是青州异僧定光。兼习定慧。居天台山。积四十馀年。至是顗以昔所见故。必欲徇缘归隐。仍遣谢门人曰。吾闻唇舌如弓。心虑如弦。音声如箭。长夜虚发。无所觉知。是谓暗射。则讲说是已。又法门如镜。方圆任像。则禅定是已。然吾初于瓦官寺坐者。才四十人。而半获證寤。今兹坐者二百人。而获證寤者。才十人。则世事之变。可知矣。今而后可各随所安。吾亦欲从吾志也。至台山。与光相见。光曰。忆吾早年山上摇手相招时乎。时陈太建七年。秋七月也。顷之闻钟声满岩谷。光曰。钟声集众。得住之相。于是遂上佛垄山南。螺溪之源。创庵焉。曰且聊尔栖止。俟国清时。当有贵人。为立寺宇。时莫测其言也。既而行头陀于华顶。忽风霆魑魅。音貌可畏。又身烦痛。先亲见形。枕膝哀诉。顗依止法忍。强软二魔并息。寻有梵僧曰。制敌胜怨。可为勇矣。 宣帝诏曰。禅师佛法雄杰。时匠所宗。训兼道俗。国之望也。其割始丰县调。以充众费。蠲民两户。供薪水役。乐安令陈郡袁子雄。每夏请讲净名。尝见三道宝阶。自空至地。数十梵僧。乘阶而降。入堂礼拜。手执香炉绕顗三匝。久之乃灭。一众叹异。 永阳王伯智。出抚吴兴。就山受戒。且建方等忏法七日夜。在郡昼治事。夜习观。顗一日谓门人智越曰。吾欲劝王脩福禳灾。越以为王已勤于进道。若更有所言。不知者以为佞也。乃止。俄王出猎。堕马几绝。顗为率众。作观音忏法。因而起。凭几坐。见僧擎炉。进慰问王。时王流汗。未知所答。僧乃绕王一匝。痛遂止。王著发愿文。以示敬信。辞多不录。久之玺书徵授戒法。顗始辞焉。前后七使。皆上手书。于是黾勉出都。诏乘羊车。童子引导。主书舍人翊从。礼如国师璀阇黎故事。迎入太极殿东堂。讲智度论。上与百寮。陪筵以听。因诏立禅众于灵耀寺。后仍于殿对上。讲仁王经。僧正慧暅。僧都慧旷。京师大德。皆致难。顗辩对详敏。暅执炉贺曰。国家齐会者十馀席。而忝当四讲。自谓人莫抗衡。然今太阳出矣。而月星犹照。不亦陋手。 晚住光耀寺。禅慧兼弘。从者尤众。诏袖美。时方检括僧尼。议将试经不通者罢道。顗表谏曰。调达诵六万象经。不免地狱。槃特诵一行偈。获罗汉果。所笃论者。道何如耳。岂关多诵哉。诏停前议。意以灵耀褊隘。欲徙而他。梦人翼卫严整。自称冠达。请住三桥。顗曰。冠达梁武之法名也。三桥其光宅乎。徙居之。上幸其寺大施。又诏讲仁王经。上于众中拜伏。如礼。储后而下。皆遵戒范。故内出受法文曰。仰惟。化导无方。随机济物。卫护国土。汲引天人。照烛光辉。托迹师友。比丘入梦。符契之象久彰。和上来仪。高座之德斯炳。是以翘心十地。渴仰四依。大小二乘。内外两教。尊师重道。由来尚矣。伏希。俯提所谓。世世结缘。遂其本愿。日日增长。今奉请为菩萨戒师。俄传香而泪下。异哉。 及金陵败覆。杖策荆湘。路次溢城。梦老僧曰。陶侃瑞像。敬屈护持。寻憩匡庐。见慧远所缋文殊像。依止不忍去。顷而寇叛。寺宇尽燬。独兹山岿然。则梦斯徵矣。会隋氏混一区宇。晋邸总淮海重任。钦注德风。欲承佩戒法。奉以为师。书请再三。而顗谦让未皇也。后陈四愿。一谓勿以禅法见期。二谓不责其规矩。三谓当戒范则去就重。务传灯则去就轻。要在通法。勿嫌轻动。四谓若丘壑念起。则随心饮啄。以卒残年。 于是王躬制文以请。开皇十一年十一月二十三日。于扬州总管金城。设千僧会。敬屈授菩萨戒。即其所居。传授香法。顗既名王曰总持。王亦号顗曰智者。会毕施子丰腆。顗尽以回施悲敬二田。即欲辞去。王固留。顗曰已有成约。何可爽也。拂衣而起。复于匡岭。旋归乡壤。行道脩福。以报地恩。老幼迎候。戒场讲座迨万。卜当阳县玉泉山立精舍。赐额一音。地昔荒险。蛇兽交暴。及立精舍。暴遂止。是春旱。民讹以为神怒。顗故率众。诣泉所诵经。感致云雨。讹言随息。江陵总管宜扬公王积于礼拜次。战汗甚出。谓人曰。积屡御军。临陈更勇。未有今日之惧者。是殆天龙所诃护欤。时晋王又遣手疏请。顗答疏以辞。至于再疏。乃克赴。为著净名疏。应奉。河东柳顾言。东海徐仪。受而宝藏之。俾王事持。 后遣顾言致书。请救萧妃之疾。顗仍率侣。建齐七日。行金光明忏。至六日之夜。异鸟飞入齐坛。宛转若死。俄而飞去。且闻外有豕声。顗曰妃当愈矣。鸟死而生。豕幽而显。皆吉相也。旦妃疾果瘳。王大悦。 顗旋台岳。更行前忏。立誓云。若能于三宝有所益者。当尽此馀年。若其无益。即当速化。以遂往生。因曰。吾所以亟欲归山者。正以冥告势将尽耳。死后必累石植松。坎西南峰。以安厝焉。上起白塔。使见者发心。口授观心论及疏。以贻训后来。命智越。往剡县石城寺弥勒像前。扫洒。东壁施床。多然香火。顗即面西。称弥陀观音势至以卧。分道具。为二分。一奉弥勒。一拟羯磨。索三衣钵杖近身。或以药进。顗挥之曰。药能遣病。留残年乎。病不与身合。药何所遣。年不与心合。药何所留。又进斋饮。复挥之曰。岂以步影为斋耶。能无观无缘。即真斋矣。谓智晞曰。子不闻观心论内之说乎。何故纷纷。以医药俗事扰人。吾生劳毒器。死悦归休。此固世相。不足多叹。又手书七纸。并净名疏。犀角如意。莲华香炉。别晋王。嘱累大法。其书有曰。如意香炉。故所得于大王者。还用奉赠以别。庶几永布德香。常保如意。并唱法华无量寿赞说。十如。四不生。十法界。三观。四教。四无量。六度等法。或问脩行地位。顗曰。汝等懒种善根。于他功德。如盲问乳色。蹶者访路。吾不领众。必净六根。为他损己。才获五品内位耳。今诸师友来迎。吾奚暇他顾哉。但波罗提木叉。是汝宗仰。四种三昧。是汝明导。饬维那鸣钟磬。以气尽为期。戒哭泣者。端坐而逝。如入禅定。寿六十七。开皇十七年。十一月二十四日也。 仁寿之季。振锡被衣。七度现身。六降山寺。一游佛垄。其灵异如此。逮炀帝在御。尤严饬祠塔。内收管钥。以谨启闭。讳日即废朝。遣使入山设祭。中书令扬素。乞躬临所事。犹见其全身不散云。 且无恙时。凡树生耳。不待培植。随采掇无所乏。至是则虽培植。无复得。 始临海之民。素业渔。江沪溪梁。绵亘四百馀里。顗以檀施之资。从官买其地。为放生池。遣沙门慧拔表闻。宣帝诏加严禁。国子祭酒徐孝克。撰碑文树海滨。辞甚悲楚。读者为堕泪。后有黄雀。群飞上寺。鸣呼三日乃散。顗以为鱼感吾德故然。唐贞观间。复申明前禁焉。 著法华疏止观门脩禅法等。各数十卷。净名疏三十七卷。皆口授。侍者灌顶。笔录行世。造寺三十五所。度僧四千馀人。写经十五藏。金装檀刻。画缋尊像。十万许躯。受菩萨戒及习禅弟子。不可胜纪。的传业者。三十二人。

释智顗。

字德安。

姓陈氏。

颍川人也。

有晋迁都。

寓居荆州之华容焉。

即梁散骑孟阳公起祖之第二子也。

母徐氏梦。

香烟五采萦回在怀。

欲拂去之。

闻人语曰。

宿世因缘寄托王道。

福德自至何以去之。

又梦吞白鼠。

如是再三。

怪而卜之。

师曰。

白龙之兆也。

及诞育之夜。

室内洞明。

信宿之间其光乃止。

内外胥悦。

盛陈鼎俎相庆。

乃火灭汤冷。

为事不成。

忽有二僧扣门曰。

善哉儿德所熏。

必出家矣。

言讫而隐。

宾客异焉。

邻室忆先灵瑞。

呼为王道。

兼用后相复名光道。

故小立二名字。

参互称之。

眼有重瞳。

二亲藏掩而人已知。

兼以卧便合掌。

坐必面西。

年一纪来口不妄啖。

见像便礼逢僧必敬。

七岁喜往伽蓝。

诸僧讶其情志。

口授普门品。

初契一遍即得。

二亲遏绝不许更诵。

而情怀惆怅。

奄忽自然通馀文句。

岂非夙植德本业延于今。

志学之年士梁承圣属元帝沦没。

北度硖州。

依乎舅氏。

而俊朗通悟仪止温恭。

寻讨名师冀依出有。

年十有八。

投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。

绪授以十戒导以律仪。

仍摄以北度诣慧旷律师。

地面横经具蒙指诲。

因潜大贤山。

诵法华经及无量义普贤观等。

二旬未淹三部究竟。

又诣光州大苏山慧思禅师。

受业心观。

思又从道于就师。

就又受法于最师。

此三人者。

皆不测其位也。

思每叹曰。

昔在灵山同听法华。

宿缘所追今复来矣。

即示普贤道场。

为说四安乐行。

顗乃于此山行法华三昧。

始经三夕。

诵至药王品。

心缘苦行。

至是真精进句。

解悟便发。

见共思师处灵鹫山七宝净土听佛说法。

故思云。

非尔弗感。

非我莫识。

此法华三昧前方便也。

又入熙州白砂山。

如前入观。

于经有疑。

辄见思来冥为披释。

尔后常令代讲。

闻者伏之。

惟于三三昧三观智。

用以咨审。

自馀并任裁解。

曾不留意。

思躬执如意。

在坐观听。

语学徒曰。

此吾之义儿。

恨其定力少耳。

于是师资改观名闻遐迩。

及学成往辞。

思曰。

汝于陈国有缘。

往必利益。

思既游南岳。

顗便诣金陵。

与法喜等三十馀人在瓦官寺。

创弘禅法。

仆射徐陵尚书毛喜等。

明时贵望学统释儒。

并禀禅慧俱传香法。

欣重顶戴时所荣仰。

长干寺大德智辩。

延入宋熙。

天宫寺僧晃。

请居佛窟。

斯由道弘行感故为时彦齐迎。

顗任机便动。

即而开悟。

白马警韶奉诚智文禅众慧命。

及梁代宿德大忍法师等。

一代高流江表声望。

皆舍其先讲欲启禅门。

率其学徒问津取济。

禹穴慧荣住庄严寺。

道跨吴会。

世称义窟。

辩号悬流。

闻顗讲法故来设问。

数关徵覈莫非深隐。

轻诞自矜扬眉舞扇。

扇便堕地。

顗应对事理涣然清遣荣曰。

禅定之力不可难也。

时沙门法岁。

抚荣背曰。

从来义龙今成伏鹿。

扇既堕地。

何以遮羞。

荣曰。

轻敌失势未可欺也。

绵历八周讲智度论。

肃诸来学。

次说禅门用清心海。

语默之际每思林泽。

乃梦岩崖万重云日半垂。

其侧沧海无畔。

泓澄在于其下。

又见一僧摇手申臂至于坡麓挽顗上山云云。

顗以梦中所见。

通告门人。

咸曰。

此乃会稽之天台山也。

圣贤之所托矣。

昔僧光道猷法兰昙密。

晋宋英达无不栖焉。

因与慧辩等二十馀人。

挟道南征隐沦斯岳。

先有青州僧定光。

久居此山。

积四十载。

定慧兼习。

盖神人也。

顗未至二年。

预告山民曰。

有大善知识当来相就。

宜种豆造酱编蒲为席更起屋舍用以待之。

会陈始兴王出镇洞庭。

公卿饯送。

回车瓦官与顗谈论。

幽极既唱贵位倾心。

舍散山积虔拜殷重。

因叹曰。

吾昨梦逢强盗。

今乃表诸软贼。

毛绳截骨。

则忆曳尾泥中。

仍遣谢门人曰。

吾闻闇射则应于弦。

何以知之。

无明是暗也。

唇舌是弓也。

心虑如弦。

音声如箭。

长夜虚发无所觉知。

又法门如镜。

方圆任象。

初瓦官寺四十人坐。

半入法门。

今者二百坐禅。

十人得法。

尔后归宗转倍。

而据法无几。

斯何故耶。

亦可知矣。

吾自行化导可各随所安。

当从吾志也。

即往天台。

既达彼山与光相见。

即陈赏要。

光曰。

大善知识。

忆吾早年山上摇手相唤不乎。

顗惊异焉。

知通梦之有在也。

时以陈太建七年秋九月矣。

又闻钟声满谷。

众咸怪异。

光曰。

钟是召集有缘。

尔得住也。

顗乃卜居胜地。

是光所住之北。

佛垄山南。

螺溪之源处。

既闲敞易得寻真。

地平泉清徘徊止宿。

俄见三人。

皂帽绛衣。

执疏请云。

可于此行道。

于是聿创草庵。

树以松果。

数年之间造展相从。

复成衢会。

光曰。

且随宜安堵。

至国清时。

三方总一。

当有贵人为禅师立寺堂宇满山矣。

时莫测其言也。

顗后于寺北华顶峰独静头陀。

大风拔木雷霆震吼。

魑魅千群一形百状。

吐火声叫骇异难陈。

乃抑心安忍。

湛然自失。

又患身心烦痛。

如被火烧。

又见亡没二亲枕顗膝上陈苦求哀。

顗又依止法忍。

不动如山。

故使强软两缘所感便灭。

忽致西域神僧。

告曰。

制敌胜怨乃可为勇。

文多不载。

陈宣帝下诏曰。

禅师佛法雄杰。

时匠所宗。

训兼道俗。

国之望也。

宜割始丰县调以充众费。

蠲两户民用供薪水。

天台山县名为安乐。

令陈郡袁子雄。

崇信正法。

每夏常讲净名。

忽见三道宝阶从空而降。

有数十梵僧乘阶而下。

入堂礼拜。

手擎香炉绕顗三匝。

久之乃灭。

雄及大众同见惊叹山喧。

其行达灵感皆如此也。

永阳王伯智。

出抚吴兴。

与其眷属就山请戒。

又建七夜方等忏法。

王昼则理治。

夜便习观。

顗谓门人智越。

吾欲劝王更修福攘祸可乎。

越对云。

府僚无旧必应寒热。

顗曰。

息世讥嫌。

亦复为善。

俄而王因出猎堕马将绝。

时乃悟意。

躬自率众作观音忏法。

不久王觉小醒。

凭几而坐。

见梵僧一人。

擎炉直进问王所苦。

王流汗无答。

乃绕王一匝。

坦然痛止。

仍躬著愿文曰。

仰惟天台阇梨。

德侔安远道迈光猷。

遐迩倾渴振锡云聚。

绍像法之坠绪。

以救昏蒙。

显慧日之重光。

用拯浇俗。

加以游浪法门贯通禅苑。

有为之结已离。

无生之忍现前。

弟子飘荡业风沈沦爱水。

虽餐法喜。

弗祛蒙蔽之心。

徒仰禅悦。

终怀散动之虑。

日轮驰骛。

义和之辔不停。

月镜回干。

恒娥之景难驻。

有离有会叹息何言。

爱法敬法潺湲无已。

愿生生世世值天台阇梨。

恒修供养如智积奉智胜如来。

若药王觐雷音正觉。

安养兜率俱荡一乘(云云)其为天王信敬为此类也。

于即化移海岸法政欧闽。

陈疑请道日升山席。

陈帝意欲面礼。

将申谒敬。

顾问群臣。

释门谁为名胜。

陈暄奏曰。

瓦官禅师德迈风霜禅镜渊海。

昔在京邑群贤所宗。

今高步天台法云东蔼。

愿陛下诏之还都。

使道俗咸荷。

因降玺书重沓徵入。

顗以重法之务不贱其身。

乃辞之。

后为永阳苦谏。

因又降敕。

前后七使。

并帝手疏。

顗以道通惟人王为法寄。

遂出都焉。

迎入太极殿之东堂。

请讲智论。

有诏羊车童子列导于前。

主书舍人翊从登陛。

礼法一如国师瓘阇梨故事。

陈主既降法筵。

百僚尽敬。

希闻未闻。

奉法承道。

因即下敕。

立禅众于灵曜寺。

学徒又结。

望众森然。

频降敕于太极殿讲仁王经。

天子亲临。

僧正慧暅僧都慧旷京师大德。

皆设巨难。

顗接问承对盛启法门。

暅执炉贺曰。

国十馀斋。

身当四讲。

分文析义谓得其归。

今日出星收见巧知陋矣。

其为荣望未可加之。

然则江表法会。

由来诤竞不足。

及顗之御法即坐。

肃穆有馀。

遂使千支花锭七夜恬耀。

举事验心。

顗之力也。

晚出住光曜。

禅慧双弘。

动郭奔随倾意清耳。

陈主于广德殿下敕谢云。

今以佛法仰委。

亦愿示诸不逮。

于时检括僧尼。

无贯者万计。

朝议云。

策经落第者。

并合休道。

顗表谏曰。

调达诵六万象经。

不免地狱。

槃特诵一行偈。

获罗汉果。

笃论道也。

岂关多诵。

陈主大悦。

即停搜简。

是则万人出家。

由顗一谏矣。

末为灵曜褊隘。

更求闲静。

忽梦一人。

翼从严正自称名云。

余冠达也。

请住三桥。

顗曰。

冠达梁武法名。

三桥岂非光宅耶。

乃移居之。

其年四月。

陈主幸寺修行大施。

又讲仁王。

帝于众中起拜殷勤。

储后已下并崇戒范。

故受其法。

文云。

仰惟化导无方随机济物。

卫护国王汲引天人。

照烛光辉托迹师友。

比丘入梦。

符契之象久彰。

和上来仪。

高座之德斯炳。

是以翘心十地渴仰四依。

大小二乘内外两教。

尊师重道由来尚矣伏希俯提。

所请世世结缘遂其本愿。

日日增长。

今奉请为菩萨戒师。

便传香在手。

而睑下垂泪。

斯亦德动人主。

屈幸从之。

及金陵败覆。

策杖荆湘路次盆城。

梦老僧曰。

陶侃瑞象敬屈护持。

于即往憩匡山。

见远图缋。

验其灵也。

宛如其梦。

不久浔阳反叛寺宇焚烧。

独有兹山全无侵扰。

信护象之力矣。

未刬迹云峰。

终焉其致。

会大业在藩。

任总淮海。

承风佩德。

钦注相仍。

欲遵一戒法奉以为师。

乃致书累请。

顗初陈寡德。

次让名僧。

后举同学。

三辞不免。

乃求四愿。

其辞曰。

一虽好学禅。

行不称法。

年既西夕薳守绳床。

抚臆循心假名而已。

吹嘘在彼恶闻过实。

愿勿以禅法见期。

二生在边表长逢离乱。

身闇庠序口拙暄凉。

方外虚玄久非其分。

域间撙节无一可取。

虽欲自慎朴直忤人。

愿不责其规矩。

三徵欲传灯以报法恩。

若身当戒范。

应重去就。

去就若重传灯则阙。

去就若轻则来嫌诮。

避嫌安身。

未若通法而命。

愿许其为法。

勿嫌轻动。

四三十馀年水石之间因以成性。

今王途既一佛法再兴。

谬课庸虚沐此恩化。

内竭朽力仰酬外护。

若丘壑念起。

愿随心饮啄以卒残年。

许此四心乃赴优旨。

晋王方希净戒。

如愿唯诺。

故躬制请戒文云。

弟子基承积善生在皇家。

庭训早趍眙教夙渐。

福履攸臻妙机顷悟。

耻崎岖于小径。

希优游于大乘。

笑息止于化城。

誓舟航于彼岸。

开士万行戒善为先。

菩萨十受专持最上。

喻宫室先基趾。

徒架虚空终不能成。

孔老释门咸资镕铸。

不有轨仪孰将安仰。

诚复能仁奉为和上。

文殊冥作阇梨。

而必藉人师显传圣授。

自近之远感而遂通。

波崙罄髓于无竭。

善才亡身于法界。

经有明文非徒臆说。

深信佛语幸遵时导。

禅师佛法龙象。

戒珠圆净定水渊澄。

因静发慧安无碍辩。

先物后己谦挹成风。

名称远闻众所知识。

弟子所以虔诚遥注。

命楫远迎。

每虑缘差值诸留难。

师亦既至。

心路豁然。

及披云雾即销烦恼。

今开皇十一年十一月二十三日。

于扬州总管寺城设千僧会。

敬屈授菩萨戒。

戒名为孝亦名制止。

方便智度归宗奉极。

作大庄严。

同如来慈普诸佛爱。

等视四生犹如一子云云。

即于内第躬传戒香。

授律仪法。

告曰。

大士为度远济为宗。

名实相符义非轻约。

今可法名为总持也。

用摄相兼之道也。

王顶受其旨教曰。

大师禅慧内融。

导之法泽。

辄奉名为智者。

自是专师率诱日进幽玄。

所获施物六十馀事。

一时回施悲敬两田。

愿使福德增繁用昌家国。

便欲返故林。

王仍固请。

顗曰。

先有明约事无两违。

即拂衣而起。

王不敢重邀。

合掌寻送至于城门。

顾曰。

国镇不轻道务致隔。

幸观佛化弘护在怀。

王礼望目极衔泣而返。

便溯流上江。

重寻匡岭。

结徒行道频感休徵。

百越边僧闻风至者累迹相造。

又上渚宫乡壤。

以答生地恩也。

道俗延颈老幼相携。

戒场讲坐众将及万。

遂于当阳县玉泉山立精舍。

敕给寺额。

名为一音。

其地昔惟荒崄神兽蛇暴。

创寺之后快无忧患。

是春亢旱。

百姓咸谓神怒。

顗到泉源帅众转经。

便感云兴雨霔。

虚诬自灭。

总管宜阳公王积。

到山礼拜战汗不安。

出曰。

积屡经军阵。

临危更勇。

未尝怖惧顿如今日。

其年晋王又遗手疏请还。

辞云。

弟子多幸谬禀师资。

无量劫来悉凭开悟。

色心无作昔年虔受。

身虽疏漏心护明珠。

定水禅支屏散归静。

荷国镇蕃为臣为子。

岂寂四缘能入三昧。

电光断结其类甚多。

慧解脱人厥朋不少。

即日欲伏膺智断率先名教。

永汎法流兼用治国。

未知底滞可开化不。

师严导尊可降意不。

宿世根浅可发萌不。

菩萨应机可逗时不。

书云。

民生在三。

事之如一。

况覃释典而不从师。

今之慊言备沥素款。

成就事重请弃饰词。

顗答书云。

谬承人乏拟迹师资。

顾此庸微以非时许。

况隆今命弥匪克当。

徒欲沈吟必乖深寄。

王重请云。

学贵承师事推物论。

历求法界厝心有在。

仰惟久殖善根非一生得初乃由学俄逢圣境。

南岳记莂说法第一。

无以仰过。

照禅师来具述此事。

于时心喜以域寸诚。

智者昔入陈朝。

彼国明试。

瓦官大集众论锋起。

荣公强口先被折角。

两琼继轨才获交绥。

忍师赞叹嗟唱希有。

弟子仰延之始。

屈登无畏。

释难如流。

亲所闻见。

众咸瞻仰。

承前荆楚莫不归伏。

非禅不智。

验乎金口。

比释所谈。

智者融会甚有阶位。

譬若群流归乎大海。

此之包举始得佛意。

惟愿未得令得。

未度令度。

乐说不穷法施无尽。

乃从之重现。

令造净名疏。

河东柳顾言。

东海徐仪。

并才华冑绩。

应奉文义。

缄封宝藏。

王躬受持。

后萧妃疾苦。

医治无术。

王遣开府柳顾言等。

致书请命愿救所疾。

顗又率侣建斋七日。

行金光明忏至第六夕。

忽降异鸟飞入斋坛。

宛转而死。

须臾飞去。

又闻豕吟之声。

众并同瞩。

顗曰。

此相现者。

妃当愈矣。

鸟死复苏。

表盍棺还起。

豕幽鸣显示斋福相乘。

至于翌日。

患果遂瘳。

王大嘉庆。

时遇入朝。

旋归台岳躬率禅门。

更行前忏。

仍立誓云。

若于三宝有益者。

当限此馀年。

若其徒生。

愿速从化。

不久告众曰。

吾当卒此地矣。

所以每欲归山今奉冥告。

势当将尽。

死后安措西南峰上。

累石周尸植松覆坎。

仍立白塔。

使见者发心。

又云。

商客寄金医去留药。

吾虽不敏。

狂子可悲。

仍口授观心论。

随略疏成不加点润。

命学士智越。

往石城寺扫洒。

于彼佛前命终。

施床东壁面向西方。

称阿弥陀佛波若观音。

又遣多然香火。

索三衣钵杖。

以近身自馀道具。

分为二分。

一奉弥勒。

一拟羯磨。

有欲进药者。

答曰。

药能遣病。

留残年乎。

病不与身合。

药何所遣。

年不与心合。

药何所留。

智晞往曰。

复何所闻观心论内复何所道。

纷纭医药累扰于他。

又请进斋饭。

答曰。

非但步影而为斋也。

能无观无缘即真斋矣。

吾生劳毒器死悦休归。

世相如是不足多叹。

又出所制净名疏并犀角如意莲华香炉。

与晋王别遗书七纸。

文极该综词釆风标。

属以大法。

末乃手注疏曰。

如意香炉是大王者。

还用仰别。

使永布德香长保如意也。

便令唱法华经题。

顗赞引曰。

法门父母慧解由生。

本迹弥大微妙难测。

辍斤绝弦于今日矣。

又听无量寿竟。

仍赞曰。

四十二愿庄严净土。

华池宝树易往无人云云。

又索香汤漱口。

说十如四不生十法界三观四教四无量六度等。

有问其位者。

答曰汝等懒种善根。

问他功德如盲问乳蹶者访路云云。

吾不领众必净六根。

为他损己。

只是五品内位耳。

吾诸师友从观音势至皆来迎我。

波罗提木叉是汝宗仰。

四种三昧是汝明导。

又敕维那。

人命将终。

闻钟磬声增其正念。

唯长唯久气尽为期。

云何身冷方复响磬。

世间哭泣著服皆不应作。

且各默然。

吾将去矣。

言已端坐如定而卒于天台山大石像前。

春秋六十有七。

即开皇十七年十一月二十二日也。

灭后依有遗教而殓焉。

至仁寿末年已前。

忽振锡披衣犹如平昔。

凡经七现重降山寺一还佛垄。

语弟子曰。

案行故业。

各安隐耶。

举众皆见悲敬言问。

良久而隐。

自顗降灵龙象育神江汉。

凭积善而托生。

资德本而化世。

身过七尺目佩异光。

解统释门行开僧位。

往还山世不染俗尘。

屡感幽祥殆非可测。

初帝于蕃日。

遣信入山迎之。

因散什物标域寺院。

殿堂厨宇以为图样。

告弟子曰。

此非小缘所能缔构。

当有皇太子为吾造寺。

可依此作。

汝等见之。

后果如言。

事见别传。

往居临海。

民以沪鱼为业。

𦌘网相连四百馀里。

江沪溪梁六十馀所。

顗恻隐观心彼此相害。

劝舍罪业教化福缘。

所得金帛乃成山聚。

即以买斯海曲。

为放生之池。

又遣沙门慧拔。

表闻于上。

陈宣下敕。

严禁此池不得采捕。

国为立碑。

诏国子祭酒徐孝克为文树于海滨。

词甚悲楚。

览者不解堕泪。

时还佛垄如常习定。

忽有黄雀满空翱翔相庆。

鸣呼山寺三日乃散。

顗曰。

此乃鱼来报吾恩也。

至今贞观犹无敢犯。

下敕禁之犹同陈世。

此慈济博大仁惠难加。

又居山有蕈触树皆垂。

随采随出供僧常调。

顗若他涉蕈即不生。

因斯以谈。

诚道感矣。

所著法华疏止观门修禅法等。

各数十卷。

又著净名疏至佛道品。

有三十七卷。

皆出口成章。

侍人抄略。

而自不畜一字。

自馀随事流卷不可殚言。

皆幽指爽彻摛思开天。

炀帝奉以周旋。

重犹符命。

及临大宝便藏诸麟阁。

所以声光溢于宇宙。

威相被于当今矣。

而枯骸特立端坐如生。

瘗以石门关以金钥。

所有事由一关别敕。

每年讳日帝必废朝。

预遣中使就山设供。

尚书令杨素。

性度虚简事必临信。

乃陈其意。

云何枯骨特坐如生。

敕授以户钥令自寻视。

既如前告得信而归。

顗东西垂范化通万里。

所造大寺三十五所。

手度僧众四千馀人。

写经一十五藏。

金檀画像十万许躯。

五十馀州道俗受菩萨戒者。

不可称纪。

传业学士三十二人。

习禅学士散流江汉。

莫限其数。

沙门灌顶侍奉多年。

历其景行可二十馀纸。

又终南山龙田寺沙门法琳。

夙预宗门观传戒法。

以德音遽远拱木俄森。

为之行传广流于世。

隋炀末岁巡幸江都。

梦感智者言及遗寄。

帝自制碑。

文极宏丽。

未及镌勒。

值乱便失。

释智顗。字德安。姓陈氏。颍川人也。母徐氏。梦香烟五彩萦回在怀。欲拂去之。闻人语曰。宿世因缘寄托生道。福德自至何以去之。又梦吞白鼠。如是再三。怪而卜之。师曰。白龙之兆也。及诞育之夜室内洞明。信宿之间其光乃止。忽有二僧扣门曰。善哉儿德所重必出家矣。言讫而隐。年十八投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。一日因说禅门用清心海。语默之际每思林泽乃梦岩崖万重云日半垂。其侧沧海无畔泓澄。在于其下又见一僧。摇手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以梦中所见通告门人。咸曰。此乃会稽之天台山也。圣贤之所托矣。先有清州僧定光。久居此山。积四十载。定慧兼习。盖神人也。顗未至二年预告山民曰。有大善知识当来相就。宜种豆造酱编蒲为席。更起屋舍用以待之。顗往天台既达彼山。与光相见即陈赏要。光曰。大善知识。忆吾早年山上摇手相唤不乎。顗惊异焉。知通梦之有在也。又闻钟声满谷。众咸怪异。光曰。钟是召集有缘尔得住也。顗乃卜居胜地。是光所住之北佛垄山南螺溪之源。处既閒敞易得寻真。地平泉清徘徊止宿。俄见三人皂帻绛衣。执疏请云。可于此行道。顗后于寺北华顶峰。独静头陀。大风拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百状。吐火声叫骇畏难陈。乃抑心安忍湛然自失。又患身心烦痛如被火烧。又见亡殁二亲枕头膝上陈苦求哀。顗又依止法忍不动如山。故使强软两缘所感便灭。忽致西域神僧告曰。制敌胜怨乃可为勇。每夏常讲净名。忽见三道宝阶从空而降。有数十梵僧乘阶而下。入堂礼拜。手擎香炉绕顗三匝。久之乃灭。于当阳县玉泉山立精舍。敕给寺额名为一音。其地昔唯荒崄神兽蛇暴。创寺之后快无忧患。是春亢旱。百姓咸谓神怒。顗到泉源帅众转经。便感云兴雨注。虚谣自灭。晋王萧妃疾苦医治无术。王遣开府柳顾言等。致书请命。愿救所疾。顗又率侣建斋七日。行金光明忏。至第六夕。忽降异鸟飞入斋坛。宛转而死须臾飞去。又闻豕吟之声。众并同瞩。顗曰。此相现者妃当愈矣。鸟死复苏表盖棺还起。豕幽鸣显示斋福相乘。至于翌日患果遂瘳。开皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒于天台山大石像前。春秋六十有七。

字德安。姓陈。颖川人。有晋迁都。寓居荆州之华容。即梁散骑益阳公第二子也。母徐氏。梦香烟五彩。荣回在怀。及诞育之夜。室内洞明。忽有二僧扣门曰。善哉儿德。必当出家。言讫而隐。宾客异焉。眼有重瞳。卧便合掌。坐必面西。年大以来。口不妄啖。见像便礼。逢僧必敬。年十有八。投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。绪授以十戒道品。律仪仍摄。即诣慧旷律师。北面横经。具蒙指诲。因潜大贤山。诵法华经。及无量义。普贤观等。二旬未淹。三部究竟。又诣光州大苏山慧思禅师受业。文从道于就师。就又受法于最师。此三人者。皆不测其位也。思每叹曰。昔在灵山。同听法华。宿缘所追。今复来矣。即示普贤道场。为说四安乐行。顗乃于此山。行法华三昧。始经三夕。诵至药王品。心缘苦行。至是真精进句。解悟便发。见共思师处。灵鹫山七宝净土。听佛说法。故思云非尔弗感。非我莫识。此法华三昧前方便也。又入熙州白沙山。入观于经有疑。辄见思来。冥为披释。尔后常令代讲。闻者伏之。唯于三三昧三观智。用以咨审。自馀并任解裁。曾不留意。及学成往辞。思曰。汝于陈国有缘。往必利益。思既游南岳。顗便诣金陵。与法喜等三十馀人。在瓦官寺。创弘禅法。仆射徐陵。尚书毛喜等。明时贵望。学统释儒。并禀禅慧。俱传香法。欣重顶戴。时所荣仰。长干寺大德智辩。延入宗熙。天宫寺僧晃。请居佛窟。语默之际。思林泽。乃梦。岩崖万重。云日半垂。其侧沧海。无畔泓澄。在于其下。又见一僧。摇手伸臂。至于岐麓。挽顗上山。门人咸曰。此乃会稽之天台山也。有青州僧定光。久居此山。积四十载。定慧兼习。盖神人也。顗未至二年。预告山民曰。有大善知识。当来相就。直种豆造酱。编蒲为席。更起屋舍。用以待之。会往天台。既达彼山。与光相见。即陈赏要。光曰。大善知识。忆吾早年山上摇手。相换不乎。顗惊异焉。又闻钟声满谷。众咸怪异。光曰。钟是召集有缘。尔得住也。顗乃卜居胜地。是光所住之北。佛垄山南。螺溪之源。处既闲敞。易得寻真。地平泉清。徘徊止宿。俄见三人。皂帻绛衣。执疏请云。可于此行道。于是聿创草庵。树以松果。数年之间。造展相从。复成衢会。光曰。且随宜安堵。至国清时。三方总一。当有贵人。为禅师立寺。堂宇满山矣。时陈宣帝下诏曰。禅师佛法雄杰。时匠所宗。训兼道俗。国之望也。宜割始丰县调以充众费。蠲两户民。用供薪水。天台山县。名为乐安。令陈郡袁子雄。崇信正法。每夏常讲净名。忽见三道宝阶从空而降。有数十梵僧。乘阶而下。入堂礼拜。手擎香炉。绕顗三匝。久之乃灭。雄及大众。仝见惊叹。永阳王伯智。出抚吴兴。与其眷属。就山请戒。又建七夜方等忏法。王昼则理治。夜便习观。顗谓门人智越。吾欲劝王更修福禳祸可乎。越对云。府僚无旧。必应寒热。顗曰。息世讥嫌。亦复为善。俄而王因出猎。堕马将绝。时乃悟意。躬自率众。作观音忏法。不久王觉小醒。凭几而坐。见梵僧一人擎炉直进。问王所苦。王流汗无答。乃绕王一匝。翕然痛止。仍躬著愿文。于即化。移海岸法政瓯闽。陈疑请道。日升山席。陈帝意欲面礼。将伸谒敬。顾问群臣。释门谁为名胜。陈暄奏曰。瓦官禅师。德迈风霜。禅境渊海。昔在京邑。群贤所宗。今高步天台。法云东蔼。愿陛下诏之还都。使道俗咸荷。因降玺书。重沓徵入。前后七使。并帝手疏。顗以道通。惟人王为法寄。遂出都焉。迎入太极殿之东堂。请讲智论。有诏。羊车童子引导于前。主书舍人翊从登阶。礼法一如国师璀阇梨故事。陈主既降法筵。百僚尽敬。希闻未闻。奉法承道。因即下敕。立禅众于灵耀寺。学徒大结。望众森然。频降敕于太极殿。讲仁王经。天子亲临。僧正慧暅。僧都慧旷。京师大德。皆设巨难。顗接问承对。盛启法门。暅执炉贺曰。国十馀斋。身当四讲。分文析义。谓得其归。今日出星收。见巧知陋矣。陈主于广德殿下敕谢云。今以佛法仰委。亦愿示诸不逮。于时检括僧尼。无贯者万计。朝议云。策经落第者。并合休道。顗表谏曰。调达诵六万象经。不免地狱。盘特诵一行偈。获罗汉果。笃论道也。岂关多诵。陈主大悦。即停搜简。末为灵耀褊隘。更求闲静。忽梦。一人翼从严正。自称名云。余冠达也。请住三桥。顗曰。冠达。梁武法名。三桥岂非光宅耶。乃移居之。其年四月。陈主幸寺。修行大施。又讲仁王。帝于众中。起拜殷勤。储后已下。并崇戒范。会大业在藩。任总淮海。承风佩德。钦注相承。欲遵一戒法。奉以为师。乃致书累请。顗于扬州总管金城。设千僧会。敬屈授菩萨戒。即于内第。躬传戒香。授律仪法。王顶受其旨。顗欲返故林。王固请。拂衣而起。王不敢重邀。合掌寻送。至于城门。王礼望目极。衔泣而返。便沂流上江。重寻匡岭。结徒行道。频感休徵。百越边僧。闻风至者。累迹相造。遂于当阳县玉泉山。立精舍。其地昔惟荒崄。神兽蛇暴。创寺之后。快无忧患。是春亢旱。顗到泉源。帅众转经。便感云兴雨注。总管宜阳公王积。到山礼拜。战汗不安。出曰。积屡经军阵。临危更勇。未尝怖惧。顿如今日。其年晋王。又遣手疏请还。后萧妃疾苦。医治无术。王遣开府柳顾言等。致书请命。愿救所疾。顗又率侣建斋七日。行金光明忏。至第六夕。忽降异鸟。飞入斋坛。宛转而死。须臾飞去。又闻豖吟之声。众并仝瞩。顗曰。此相现者。妃当愈矣。至于翌日。患果遂瘳。王大喜庆。时遇入朝。旋归台岳。躬率禅门。更行前忏。仍立誓云。若于三宝有益者。当限此馀年。若其徒生。愿速从化。不久告众曰。吾当卒此地矣。所以每欲归山。今奉冥告。势当将尽。死后安措西南峰上。累石周尸。植松覆坎。仍立白塔。使见者发心。