人物:释法期

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:416—484 【介绍】: 南朝齐僧。河西金城人。出家于凉州,初名慧智,师事禅师玄高,改前名。洞晓经律,深入禅要,传讲《华严经》自畅始。又能绘画,曾绘金刚密迹等十六神像。南朝宋文帝元嘉二十二年,北魏太武帝禁佛教,坑杀沙门,畅脱走南下,避难扬州。宋文帝深加敬重,请为太子师,畅固让。刘宋末,游成都,止大石寺,入齐后山,结草为庵。入齐,文惠太子萧长懋遣使征迎,辞不获免,带病至京,卒。
新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
生赵氏。河西金城人也。少时羌酋尽歼其家。见畅戒勿杀曰。此儿目光外射。非凡器也。遂获为凉州玄高弟子。会羌灭佛法。害诸沙门。畅乃以杨枝击沙尘蔽空。使追骑无所见。急则以葱塞鼻通气。投身水中。自平城代郡上谷。踰太行。渡孟津。而至扬州。善经律。博观子史百氏之言。初华严文义浩博。畅首为疏释之。以三论为学者所宗。文帝请为太子师。不可。久之。辞游西蜀。至大石寺。手画金刚密迹十六躯。又建寺于岷山郡之席阳县齐山。名曰齐兴。是日正当太祖受九锡之辰。或以天时人事。万里符合。作齐山赞。叙其事。寄成都傅琰者。琰闻诸州郡。岁时存问。畅能舒手出香。掌中流水。豫章王凝镇荆州。迎至城。文惠太子又遣使。迎归建邺灵根寺。没年六十九。永明二年冬葬独龙冈。
神僧传·卷第三
释玄畅。
姓赵氏。
河西金城人。
少时家门为胡虏所灭。
祸将及畅。
虏师见畅而止之曰。
此儿目光外射非凡童也。
遂获免。
仍往凉州出家。
其后虐虏剪灭佛法害诸沙门。
唯畅得走。
以元嘉二十二年闰五月十七日发自平城。
路由代郡上谷。
东跨太行。
路经幽冀。
南转将至孟津。
唯手把一束杨枝一扼葱叶。
虏骑追逐将欲及之。
乃以杨枝击沙。
沙起天闇人马不能前。
有顷沙息骑已复至。
于是投身河中。
唯以葱叶内鼻孔中通气度水。
以八月一日达于扬州。
洞晓经律深入禅要占记吉凶靡不诚验。
迄宋之季年乃飞舟远举。
适成都止大石寺。
手画作金刚密迹等十六神像。
升明三年又游西界观瞩岷岭。
乃于岷山郡北部广阳县界见齐后山。
遂有终焉之志。
仍倚岩傍谷结草为庵。
弟子法期见神人乘马著青单衣。
绕山一匝还示造塔之处。
以齐建元元年四月二十三日。
建刹立寺名曰齐兴。
其后惠太子遣使徵迎。
敕命重叠辞不获免。
于是汎舟东下。
中途动疾带恙至京。
倾众阻望。
少时而卒。
春秋六十有九。
高僧传·卷第八 义解五
释玄畅。
姓赵。
河西金城人。
少时家门为胡虏所灭。
祸将及畅。
虏帅见畅而止之曰。
此儿目光外射非凡童也。
遂获免。
仍往凉州出家。
本名慧智。
后遇玄高事为弟子。
高每奇之。
事必共议。
因改名玄畅。
以表付嘱之旨。
其后虐虏剪灭佛法害诸沙门。
唯畅得走。
以元嘉二十二年闰五月十七日发自平城。
路由岱郡上谷。
东跨太行。
路经幽冀。
南转将至孟津。
唯手把一束杨枝一扼葱叶。
虏骑追逐将欲及之。
乃以杨枝击沙。
沙起天闇。
人马不能得前。
有顷沙息骑已复至。
于是投身河中。
唯以葱叶内鼻孔中通气度水。
以八月一日达于扬州。
洞晓经律深入禅要。
占记吉凶靡不诚验。
坟典子氏多所该涉。
至于世伎杂能罕不必备。
初华严大部文旨浩博。
终古以来未有宣释。
畅乃竭思。
研寻提章比句传讲迄今。
畅其始也。
又善于三论。
为学者之宗。
宋文帝深加叹重。
请为太子师。
再三固让。
弟子谓之曰。
法师之欲弘道济物广宣名教。
今帝主虚己相延。
皇储蓄礼思敬。
若道扬圣君则四海归德。
今矫然高让将非声闻耶。
畅曰。
此可与智者说。
难与俗人言也。
及太初事故方知先觉自尔。
迁憩荆州止长沙寺。
时沙门功德直出念佛三昧经等。
畅刊正文字辞旨婉切。
又舒手出香掌中流水。
莫之测也迄宋之季年乃飞舟远举。
西适成都。
初止大石寺。
乃手画作金刚密迹等十六神像。
至升明三年又游西界观瞩岷岭。
乃于岷山郡北部广阳县界见齐后山。
遂有终焉之志。
仍倚岩傍谷结草为庵。
弟子法期见神人乘马著青单衣。
绕山一匝还示造塔之处。
以齐建元元年四月二十三日。
建刹立寺名曰齐兴。
正是齐太祖受锡命之辰。
天时人事万里悬合。
时傅琰西镇成都。
钦畅风轨待以师敬。
畅立寺之后。
乃致书于琰曰。
贫道栖荆累稔年衰。
疹积厌毒人諠。
所以远托岷界卜居斯阜。
在广阳之东去城千步。
逶迤长亘连叠。
岭关四涧亘列五峰。
抱郭怀邑回望三方。
负峦背岳远瞩九流。
以去年四月二十三日创功覆篑。
前冬至此访承尔日。
正是陛下龙飞之辰。
盖闻道配太极者。
嘉瑞自显。
德同二仪者。
神应必彰。
所以河洛炳有周之兆。
灵石表大晋之徵。
伏谓兹山之符验。
岂非齐帝之灵应耶。
檀越奉国情深。
至使运属时徵不能忘心。
岂能遗事。
辄疏山赞一篇以露愚抱。
赞曰。
峨峨齐山。
诞自幽冥。
潜瑞几昔帝号仍明。
岑载圣宇。
兆祚休名。
峦根云坦。
峰岳霞平。
规岩拟刹。
度岭缔经。
创工之日龙飞紫庭。
道侔二仪。
四海均清。
终天之祚。
岳德表灵。
琰即具以表闻。
敕蠲百户以充俸给。
齐骠骑豫章王嶷作镇荆峡遣使徵请。
河南吐谷浑主遥心敬慕乃驰骑数百迎于齐山。
值已东赴遂不相及。
至齐武升位。
司徒文宣王启自江陵旋于京师。
文惠太子又遣徵迎。
既敕令重叠辞不获免。
于是泛舟东下。
中途动疾带患至京。
倾众阻望。
止住灵根少时而卒。
春秋六十有九。
是岁齐永明二年十一月十六日。
即窆于钟阜独龙山前。
临川献王立碑。
汝南周颙制文。

人物简介

新续高僧传·明律篇第四之二
释远清,字澄芳,新安人也。
夙具畸姿,雅怀高素。
既谢尘俗,遍游名胜。
初习贤首,精通教观。
负簦南来,至止越邦。
时慧云律师方说戒于武林灵隐,夜㝱有人语云:“明日有文殊化身来乞戒,可方便为彼授之。
”翌旦,清率众趋坛,执弟子礼。
慧云惊异,问:“所从来。
”云: “自北五台。
向虽宏法,尚未近圆,久慕道风,今欲归依。
”慧欣然应许,兴辞而退。
法期已届,大众登坛,清独未至。
慧复忆前㝱方便摄授,因遣人探询,清果有恙,不可以风。
慧云感彼神语,不吝慈悲,统众就之,一时三坛方便授受。
清既得戒,怀宝而归。
径造五台,精研律部,善达意旨,开遮无碍,尤善属文。
尝谓古有戒坛,自明以来岁久封锢,欲兴此举,非叩帝阍,其道末由,乃具文疏,略述梗槩。
因内宦奏之,时神宗御极,雅重佛法,览疏大悦。
遂奉旨南下,诏慧云赴五台,振兹法雷,弘尔象教,并敕两街及内使御马监张然,赍衣钵锡杖赐之。
说戒三年,敕建圣光永明寺,更赐紫衣金帛,恩荣重渥,莫与比数。
乃值寇盗,戎马骚动,慧云讲演一期,竟尔南归,命清继席。
遂终三载,无违圣谕,法戒大兴,果符神兆。
世寿僧腊,均无可考,唯灵塔一区,长峙五台。