人物:释守素

相关人物:共 4 位
共 4 首

人物简介

唐诗大辞典 修订本
生平、世次不详。
《古今诗话》作幽之,误。
中唐时僧人。
穆宗长庆初,曾题诗于长安大兴善寺南素(一作守素)和尚院。
文宗大和六年(832)书《杨岐山甄寂大师碑》。
事迹散见《酉阳杂俎》续集卷五、《宋高僧传》卷二五、《宝刻类编》卷八。
全唐诗》存断句1联。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:770—836 【介绍】: 唐僧。天水人,俗姓赵。十岁出家,受戒于西明寺照律师,通《涅槃经》于福林寺崟法师。德宗时被征,常出入禁中,与儒道论议。顺宗亲之若兄弟,恩礼特隆。宪宗时掌内殿法仪,录左街僧事。卒谥大达。
新脩科分六学僧传·卷第十四 弘法科(四)
族赵氏。居天水。世为秦著姓。母张梦。梵僧谓曰当生贵子。即出舍利囊中。使吞之。及娩。见所梦僧。白昼入室。摩其顶曰。教法必赖以大兴。言讫讫失所在。甫高颡深目。大颐方口。身六尺五寸。音吐如钟。始十岁。以沙弥。事崇福寺道悟禅师。十七岁。受具戒为比丘。隶安国寺。学毗尼于崇福寺升律师。传唯识论于安国寺素法师。究涅槃经于福林寺崟法师。既而甫梦。梵僧以琉璃器。满盛舍利。使吞之曰。三藏大教。尽纳汝腹矣。自是妙智宏辨。囊括川注。而谒文殊于清凉。阐华严于太原。其声闻之美。达于帝聪。德宗朝。出入宫禁。抗论儒道。诏赐紫方袍。岁时锡子异等夷。顺宗在春坊。相与卧起。视若兄弟。恩礼特隆厚。宪宗御极。数幸其寺。常承顾问。待之不啻宾友。而甫仪范超迈。辞辩华赡。虽造次应对。未尝不推致佛乘。而扬搉玄理。由是天子益重其为人焉。乃迎真骨以祈灵。开秘殿以请福。录左街僧事。凡十年。其阐扬涅槃唯识。课持瑜伽悉地。转上所施。以崇饰塔庙。务极雕绘。而丈室单床。惟日诵金刚经。默观净二而已。王公舆台。壹以诚接。然豪门贵族。莫不瞻向。议者以为其有常不轻行。开成元年六月一日卒。其年七月六日。茶毗于长乐之南原。获舍利圆莹。谥大达。塔号玄秘。寿六十七。腊四十三。弟子僧尼千馀辈。会昌中。相国斐公休颂德树碑原上。
宋高僧传·卷第六 义解篇第二之三
释端甫。
俗姓赵氏。
天水人也。
世为秦著姓焉。
初母张夫人梦梵僧谓曰。
当生贵子。
即出囊中舍利使吞之。
及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰。
必当大兴法教。
言讫而灭。
既成人高颡深目大颐方口。
长六尺五寸。
其音如钟。
夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目。
固必有殊祥奇表欤。
始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥。
十七正度为比丘。
隶安国寺。
受具于西明寺照律师。
学毗尼于崇福寺升律师。
传唯识于安国寺素法师
通涅槃经于福林寺崟法师。
甫又梦。
梵僧以舍利满琉璃器使吞之。
且曰。
三藏大教尽贮汝腹矣。
自是经律论无敌于当时。
囊括川注逢源会委。
滔滔然莫能济其畔岸矣。
夫将欲伐株杌于情田雨甘露于法种者。
固必有勇智宏辩欤。
无何谒文殊于清凉。
众圣皆现。
演大经于太原。
倾都毕会。
德宗皇帝闻其名徵之。
一见大悦。
常出入禁中与儒道议论。
赐紫方袍。
岁时锡施异于他等。
复诏侍皇太子于东朝。
顺宗皇帝深仰其风。
亲之若昆弟。
相与卧起恩礼特隆。
宪宗皇帝数幸其寺待之若宾友。
常承顾问注纳偏厚。
而甫符彩超迈辞理响捷。
迎合上旨皆契真乘。
虽造次应对。
未尝不以阐扬为务。
繇是天子益知佛为大圣人其教有大不思议事。
当是时朝廷方削平区夏。
缚吴斡蜀潴蔡荡郓。
而天子端拱无事。
诏甫率缁属迎真骨于灵山。
开法场于秘殿。
为人请福亲奉香灯。
既而刑不残兵不黩。
赤子无愁声苍海无惊波。
盖参用真宗以毗大政之明效也。
夫将欲显大不思议之道辅大有为之君。
固必有冥符玄契欤。
掌内殿法仪录左街僧事。
以标表净众者凡一十年。
讲涅槃唯识经论。
处当仁传授宗主。
以开诱道俗者凡一百六十座。
运三密于瑜伽。
契无生于悉地。
日持诸部十馀万遍。
指净土为息肩之地。
严金经为报法之恩。
前后供施数十百万。
悉以崇饰殿宇穷极雕绘。
而方丈单床静虑自得。
贵臣盛族皆所依慕。
豪侠工贾莫不瞻向。
荐金宝以致诚。
仰端严而礼足。
日有千数不可殚书。
而甫即众生以观佛。
离四相以修善。
心下如地坦无丘陵。
王公舆台皆以诚接。
议者以为成就常不轻行者。
唯甫而已矣。
夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者。
固必有奇功妙道欤。
以开成元年六月一日西向右胁而灭。
当暑而尊容若生。
终夕而异香犹郁。
其年七月六日迁于长乐之南原。
遗命荼毗得舍利三百馀粒。
方炽而神光月皎。
既烬而灵骨珠圆。
赐谥曰大达。
塔曰玄秘。
俗寿六十七。
僧腊可数。
门弟子僧尼约千馀辈。
或讲论玄言。
或纪纲大寺。
修禅秉律。
分作人师五十。
其徒皆为达者。
会昌中相国裴公休。
为碑颂德焉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
俗姓赵。
天水人。
母张夫人梦梵僧谓曰。
当生贵子。
即出囊中舍利使吞之。
及诞。
所梦僧。
白昼入其室。
摩其顶曰。
必当大兴法教。
言讫而灭。
既成人。
高颡深目。
大颐方口。
长六尺五寸。
其音如钟。
始十岁。
依崇福寺道悟禅师为沙弥。
十七受具于西明寺照律师。
学毗尼于崇福寺升律师。
传唯识于安国寺素法师
通涅槃经于福林寺崟法师。
甫又梦梵僧。
以舍利满琉璃器。
使吞之。
且曰。
三藏大教。
尽贮汝腹矣。
自是经律论。
无敌于当时。
无何谒文殊于清凉。
众圣皆现。
演大经于太原。
倾都毕会。
德宗皇帝。
闻其名徵之。
一见大悦。
常出入禁中。
与儒道议。
论赐紫方袍。
复诏侍皇太子于东朝。
顺宗皇帝。
深仰其风。
亲之若昆弟。
相与卧起。
恩礼特隆。
宪宗皇帝。
数幸其寺。
待之若宾友。
常承顾问。
虽造次应对。
未尝不以阐扬为务。
繇是天子益知佛为大圣人。
其教有大不思议事。
以开成元年六月一日。
西向右胁而灭。
茶毗。
得舍利三百馀粒。
赐谥曰大达。
塔曰玄秘。

人物简介

神僧传·卷第八
长安兴善寺素和尚
院庭有青桐四株。
皆素之手植。
唐元和中卿相多游此院。
桐至夏有汗污人衣。
如輠(音画)脂不可浣。
昭国郑相尝与丞郎数人避暑。
恶其汗污。
谓素曰。
弟子为和尚伐此树。
各植一松也。
及暮素戏祝树曰。
我种汝二十馀年。
汝以汗为人所恶。
来岁若复有汗。
我必薪之。
自是无汗矣。
素公不出院。
转法华经三万七千部。
夜常有貉子听经。
斋时有乌鹊就掌取食。
长庆初有僧玄幽。
题此院诗云。
三万莲经三十春。
半生不蹋院门尘。
当时以为佳句也。
释香英 朝代:

人物简介

新续高僧传·遗身篇第七之二
香英者,居燕山庵,持戒行,不营田圃。
寺外隙地可十馀亩,其徒请种巨胜,取油以供佛镫,止之不可,及实告之,及穫,又告笮油,又旨皆不应,已储油罂中,繘断尽倾,香英哂曰:“何如?
”徒请其故,曰:“有求则有妄。
”自是寺旁居人多化,其教安分守素,不事强求。
一日,集众趺坐,披衣持钵,以香然趾,已而燄起,烛于室。
自朝至日昃,然及腹,诵咒如故,及胸,投钵而化,火掣如电。
其日,或遇之集福寺,问其行,曰:“西乡寄声。
”其徒如言往,则将入塔矣。
询其死时,正道中共语时也。