人物:释法敏

相关人物:共 3 位
共 3 首
释法聪 朝代:隋末唐初

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十六 感通科
姓陈氏。始出家。住苏之常乐寺。后于摄山栖霞寺获薙染焉。俾诵大品不久。便通。又造会稽一音慧敏二法师席。以听其讲。心累荡然。得无挂碍。贞观十五年。开导于苏杭等州。受其道者。三百人。自尔华严涅槃。轮环阐演。至二十馀过。十九年嘉兴县高王之神降其祠之史曰。为我请聪法师受菩萨戒。既受戒。又降其史曰。继自今可悉断酒肉五辛。有祈福者必请僧。到祠下设斋。行道。 二十一年。海盐县鄱阳府君因斋会。神降其史曰。为我请聪法师讲涅槃经。讲馀数纸。而又降曰。神道业障多。诸苦恼此身。每为鳞甲细虫之所啖啮。兹蒙法师讲说。餐禀之益。遂获轻升。可更启请讲大品也。显庆元年。冬语诸弟子曰。吾舍报之后。即以施诸禽鸟。然亦恒讲不辍。一日忽见麈尾从座堕地。视之则端坐而终。年七十一。
续高僧传·卷第三十五 感通篇中
释法聪。
姓陈。
住苏州常乐寺。
初负帙周游法席参诣。
随闻虽晓然未本意。
意在息言。
然言为理诠。
事须博览。
不著为本无得虚延。
如灰除垢。
灰亦须净。
后往金陵摄山栖霞寺观顾泉石僧众清严。
一见发心思从解发。
时遇善友依言度脱。
遂诵大品不久便通。
又往会稽。
听一音慧敏法师讲。
得自于心荡然无累。
贞观十五年。
还杭苏等州。
开导集众。
受道者三百馀人。
自尔华严涅槃相续二十馀遍。
贞观十九年。
嘉兴县高王神。
降其祝曰。
为我请聪法师受菩萨戒。
依言为授。
又降祝曰。
自今以往酒肉五辛一切悉断。
后若祈福可请众僧。
在庙设斋行道。
又二十一年。
海盐县鄱阳府君神。
因常祭会。
降祝曰。
为我请聪法师讲涅槃经。
道俗奉迎幡花相接。
遂往就讲。
馀数纸在。
又降祝曰。
蒙法师讲说。
得禀法言。
神道业障多有苦恼。
自听法来。
身鳞甲内细虫啖苦已得轻升。
愿道俗为我稽请法师。
更讲大品一遍乃不违之。
显庆元年冬。
谓弟子曰。
吾不久舍报。
可施诸禽鸟。
而恒讲不辍。
后讲于高座上。
麈尾忽堕而终。
春秋七十一矣。
释善伏 朝代:初唐

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—660 【介绍】: 法名或作等照。唐僧。常州义兴人,俗姓蒋。生即白首。五岁出家。布衣蔬食,日诵经卷,目睹七行,一闻不忘。太宗贞观三年,刺史追充州学,乃日听俗讲,夕思佛义。后周游诸方,历参名师,归住润州桑梓山行慈悲观。寻被除名,复往常州。高宗永徽二年,被括还家,乃入山修苦节。后卒于衡岳。
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
一名等照。
姓蒋。
常州义兴人。
生而皓首。
五岁从兄才法师。
于安国寺出家。
贞观三年。
刺史窦公闻其才学。
召补州校庠职。
阅佛书不已。
博士责之。
对曰。
欲以博观也。
问之无所滞。
于是馆中诸生。
莫不敬服。
俄听四经三论于苏之流水寺璧法师所。
又依越之敏法师
然后见天台超禅师。
而获西方净土观旨。
乃南游交桂广循。
北上荆襄。
见信禅师于蕲。
瞻拜庐山远公净土观堂。
归里受无生观于润之岩禅师。
后偕晖才二师。
行慈悲观。
且授鬼神戒。
巫有杀以祭者。
暴卒而苏曰。
吾于伏阇梨处受戒。
誓不食肉矣。
如何为吾杀。
悯尔愚痴。
聊贷尔命。
后或犯决不恕。
自是诸祀腥荤并绝。
尝有婺州二人。
同贩麻枲。
一以蔬祭江神。
一杀生祭。
及抵岸。
而杀祭者尽湿。
蔬祭者独燥。
虽同一舟。
而燥湿异。
则戒之验。
如此甚至。
求鱼肉市肄不易得。
官司为减经赋。
义兴令。
或叵信。
惧其惑众。
将加之法。
其族氏昆季行赂乃免。
未几。
而令家有蛇狗登床蜇人之怪。
筮曰。
罪由渎贤圣。
祸不可原。
竟获谴除名为民。
永徽二年。
伏亦为有司所括。
反初服。
然操守益厉。
众复聚求法要。
其所说所行。
大约准十五观四明论云。
既久居伏牛山。
显庆五年。
避讥谤。
习静于衡岳。
徒众复聚。
方谈述微妙。
忽曰。
一切无常。
气息难保。
夜深各散。
缘尽当离。
时皆莫之测。
则坚拒户寂然。
是夕凡衡之钟磬笙管。
有声之器。
自能鸣唱。
彻晓不已。
及破关见伏端坐而逝。
遽以奏闻。
续高僧传·卷第二十六 习禅六之馀
释善伏。
一名等照。
姓蒋。
常州义兴人。
生即白首。
性知远离。
五岁于安国寺兄才法师边出家。
布衣蔬食日诵经卷。
目睹七行一闻不忘。
贞观三年。
窦刺史闻其聪敏追充州学。
因尔日听俗讲夕思佛义博士责之。
对曰。
岂不闻乎。
行有馀力所以博观。
如不见信请问前闻。
乃试之一无所滞。
重为联类佛教两用疏通。
于是学馆倾首。
何斯人之若斯也。
后逃隐出家。
志乐佛法。
欲罢不能。
忽逢山水。
淹留忘返。
斯因宿习非近学也。
至苏州流水寺璧法师所。
听四经三论。
又往越州敏法师所。
周流经教颇涉幽求。
至天台超禅师所。
示以西方净土观行。
因尔广行交桂广循诸州。
遇综会诸名僧。
咨疑请决。
又上荆襄蕲部。
见信禅师。
示以入道方便。
又往庐山见远公净土观堂。
还到润州岩禅师所。
示以无生观。
后共晖才二师。
入桑梓山行慈悲观。
又为鬼神受戒莫啖肉。
神又降巫者。
令召伏受戒。
巫者杀生祀神。
神打之次死。
降语曰。
吾已于伏阇梨受戒。
誓不食肉。
如何为吾杀生。
悯尔愚痴且恕汝命。
后更尔者必加至死。
自后诸祀永绝膻腥。
常婺州二人。
同载绩麻为货至江神所。
一以蔬祭。
一欲杀生。
而未行。
其麻并湿。
前蔬祭麻并乾燥。
于是行人忌惮无敢肉祭。
故其授戒功验。
人神敬仰。
有陵犯者立见祸害。
江淮间屠贩鱼肉。
鹅鸭鸡猪之属。
受法开放。
市无行肆。
官人怪之。
有义兴令。
素不信。
嫌伏动众将加私度之罪。
伏昆季赂之。
其人忽即狗登绳床众蛇恼患不久除名往常州。
筮之。
卦云。
由犯贤圣罪不可救。
其人得急就伏求免。
永徽二年。
被括还家。
然志好出俗见家如狱。
复往山居。
苦节翘勤人不堪其忧也。
众又屯聚。
因为说法赞令行慈。
不杀者佛教之都门也。
不能行之。
若讲礼而为倨傲耳。
又劝行六道供。
以先祖诸亡者无越此途。
又曰。
山有玉则草木润泉有龙则水不竭。
住处有三宝则善根增长。
常在伏牛山以虎豹为同侣。
食蚊虻为私行。
视前六尺未曾顾眄。
经中要偈口无辍音。
大约十五观四明论以为崖准。
显庆五年。
行至衡岳。
意欲求静返更屯结。
说法既久忽告曰。
一切无常气息难保。
夜深各散缘尽当离。
时不测其言也。
便返闭而坐。
尔夜衡州诸寺钟及笙管鸣声彻晓。
道俗咸怪。
至房关掩。
乃破而开之。
见伏端坐久终。
便以奏闻。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
姓王。
杭州人。
少出家。
访道。
无所不至。
常持大布衣。
从越之敏法师
二十五年。
其玄解。
于千众中为第一。
时共目之青布明。
后咨禅法于蒋山岩禅师者。
十年。
尝以积雪塞路。
七日不食。
独念曰。
吾闻七日不食则死。
今不死岂其业耶。
吾兹试观之。
因自以绳悬之崖间。
顿若有割断其绳者。
竟坠崖底。
歘又若有擎之以出者。
复置前所在处。
无少损。
未几。
行头陀于荆之四望山。
形与影俱。
寒暑一衲。
物我相忘。
而两虎之斗者。
能使之解。
专以思益经。
为脩行轨则。
龙朔间。
偶游终南。
遂观览京师不久而去云。
续高僧传·卷第二十六 习禅六之馀
释惠明。
姓王。
杭州人。
少出家。
游道无定所。
时越州敏法师
聚徒扬化远近奔随。
明于法席二十五年。
众侣千僧解玄第一。
持衣大布二十馀载。
时共目之青布明也。
翘勇果敢策勤无偶。
后至蒋州岩禅师所。
一经十年咨请禅法在山禅念。
经雪路塞七日不食。
念言。
我闻不食七日便死。
今明知业也。
若业自在可试知之。
以绳自悬于高崖。
恍恍如人割断。
因落崖底。
如人擎置一无所损。
复至荆州四望山头陀。
二虎交斗自往分解。
冬夏一服行止形俱。
所去无恋。
即经所谓如鸟凌空。
喻斯人矣。
诵思益经依经作业。
近龙朔年。
从南山出至京游观。
与其言论无得为先。
不久旋返云往江曲。
依闲修道莫知定所。