人物:释慧敬

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人物简介

新续高僧传·遗身篇第七之二
释成渊,字水月。
姓胡氏,龙南人也。
母氏董,素怀善念。
渊生而开悟,幼即舍身东华山,依慧敬为师。
复毕规律于白圭座下,即行脚江南,循海而东。
游学十馀年,参叩不疲,至浙江天台山,得法于广润寺镜堂长老。
沈契深悟于楞伽精义,多有启发,推为后秀翘楚。
因继法席,十有三载。
一日,谓其徒曰:“丛宇接续,正待来贤,吾将卸肩,汝曹善护之。
”乾隆元年,翩然北上,息止都闉宣武城南松柏庵。
僧流羽客,时相叩访,振振有声,达官长者,车迹盈门,复厌去之,投足上方,结茅峰下。
文殊达公,亲其丰采,心窃慕之,请主黄龙渊。
时年已七十,而精神康胜,涵养亦醇,居山七年,幽室闇居,莫测所以。
乾隆十一年秋八月望日,节屈中秋,人看明月,而渊忽不见,罔识所向。
辟户视之,一瓢一笠,而外复遗一偈曰:“秋月圆明,归元消息。
踏破虚空,不留形迹。
”云云。
群相嗟异。
越明年丁卯春,有薪采沈氏子,于山北翠微峰上见之,危然端坐。
盖渊去时,至是已六越月矣。
闻薪者语,咸趋峰下,邈不得径,攀藤以升,环绕法体,焚香顶礼。
虽经霜雪,面目宛然,山中居民闻风麇集,莫不叹喜,赞叹惊为希有。
翠微去黄龙五里馀,素多虎狼,樵迹罕到,非结伴不敢近。
渊超然而来,嘿然而化,所谓遗身向道,自了生死者非与?
乃积柴峰顶,举火以浴,而顶门汗出,异香飘荡。
歛其骨藏焉,建塔以表之。
真州方嶟为之记,文具山志。