【介绍】： 唐僧。上党人，俗姓连。居京师崇福寺。有《楞严经疏》。

姓连氏。齐大夫称之后。上党潞人。九岁从舅氏之有名称于释门者出家。久之辞去游学。教旨禅宗毗尼之道。靡不探讨。年四十。犹宿留京辇。时故相房公融。已捐馆舍。其子弟居赐第。一日请斋尚未饭。出经一函曰。此相公在南海时。所译楞严经十卷。今筵中仅十僧。可僧各一卷以结缘。悫坐次当四。得经见富楼那问生起义。文婉而理玄。遂誓作疏流通。及归所住崇福寺。遽画文殊菩萨像。且诵其名号。十年志益不衰。忽梦文殊乘狮子。入其口。由是下笔若神助。大历丙子也。及疏就。又梦文殊自口出。成三卷。今盛行于世。 一说荆州度门寺神秀禅师入内得其本。未几馆陶沙门慧震。传之于悫而流通焉。 既而蜀之资中恒沇法师。作义章。号资中疏云。

释惟悫。

俗姓连氏。

齐大夫称之后。

本凭翊人。

官居上党为潞人也。

九岁割爱冠年纳戒。

母氏昆弟归于法门。

故悫从其受教。

澜漪内湛葳𦼆外发。

嗜学服勤必无倦色。

乃辞渭阳寻师隶业。

或经筵首席。

或论集前驱。

或参问禅宗。

或附丽律匠。

其志渊旷欲皆吞纳之。

年临不惑尚住神都。

因受旧相房公融宅请。

未饭之前宅中出经函云。

相公在南海知南铨。

预其翻经。

躬亲笔受首楞严经一部。

留家供养。

今筵中正有十僧。

每人可开题一卷。

悫坐居第四。

舒经见富楼那问生起义。

觉其文婉其理玄。

发愿撰疏。

疏通经义。

及归院矢誓写文殊菩萨像。

别诵名号计一十年。

厥志坚强遂有冥感。

忽梦妙吉祥乘狻猊自悫之口入。

由兹下笔若大觉之被善现谈般若焉。

起大历元年丙午也。

及将彻简。

于卧寐中见由口而出。

在乎华严宗中。

文殊智也。

勒成三卷。

自谓从浅智中衍出矣。

于今盛行。

一说楞严经。

初是荆州度门寺神秀禅师在内时得本。

后因馆陶沙门慧震于度门寺传出。

悫遇之著疏解之。

后有弘沇法师者。

蜀人也。

作义章开释此经。

号资中疏。

其中亦引震法师义例。

似有今古之说。

此岷蜀行之。

近亦流江表焉。

【生卒】：1047—1121 【介绍】： 宋郑州人，字公叔。毕仲衍弟。与仲衍同登进士第。哲宗元祐初，任军器卫尉丞。召试学士院，为苏轼所重，擢为第一。加集贤校理、出为河东路提点刑狱，为官清廉。徽宗时，历知郑、郓州，入为吏部郎中。后入党籍，坎□散秩而终。为文雄健博辨，多切事理。有《西台集》。

毕仲游（一○四七～一一二一），字公叔，郑州管城（今河南郑州）人。

初以父荫补太庙斋郎，后与兄仲衍同举进士。

历霍丘、柘城主簿，知罗山、长水县。

哲宗元祐初，除军器监丞，改卫尉寺丞。

召试学士院，同试者黄庭坚、张耒、晁补之等九人，仲游擢第一。

除开封府推官，出为河北西路、河东路提点刑狱。

召权礼部郎中，又出为秦凤路、永兴路提点刑狱，改知耀州，因苏轼党狱调知阆州。

徽宗即位，迁利州路提点刑狱，改知郑州、郓州。

在淮南转运副使任上入元祐党籍，降监嵩山中岳庙。

后出籍，管勾西京留守御史台，提举南京鸿庆宫，致仕。

宣和三年卒，年七十五。

有《西台集》二十卷（晁公武《郡斋读书志》，《宋史·艺文志》作五十卷），已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷，以为“亦几几乎还其旧矣”。

事见宋陈恬《西台毕仲游墓志铭》（《永乐大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有传。

毕仲游诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

校以武英殿聚珍版本（简称殿本）等。

新辑集外诗附于卷末。

毕仲游（一○四七——一一二一），字公叔，士安曾孙。

其先代郡（今山西大同）人，后徙郑州管城（今河南郑州）。

熙宁三年与兄仲衍同科进士及第，声名籍甚，调寿州霍丘主簿。

哲宗继位，召试学士院，苏轼异其文，擢为第一，加集贤校理，提点河东刑狱。

上书司马光，谓新法废而可复；上书苏轼，劝其以诗文为戒，均如其虑。

徽宗时历知郑、邓二州，京东、淮南转运副使。

入元祐党籍，坎𡒄散秩而终。

卒于宣和三年，年七十五。

见陈恬《毕公墓志铭》（《永乐大典》卷二○二○五）及《宋史》卷二八一本传。