此云功德铠。刹利种。世王罽宾国。大父呵黎跋陀。此云师子贤。父僧伽阿难。此云众喜。皆有奇德。跋摩年十四。天姿秀发。其母尝须野兽肉羹。使办味。跋摩曰。有生之类。莫不恶死。以彼之所恶。充己之所嗜。岂亦仁人之用心哉。母恚曰。汝谓端有地狱报耶。佗日我替汝偿。所不悔也。已而跋摩偶覆羹烂手。谓母曰。痛可柰何。母其替我乎。母笑曰。痛在汝。我安能替耶。跋摩跪曰。杀寔三涂极苦之因。身作身受。固无替理。昨者大人之言。其无乃过乎。母为止杀。终其身。 年十八。去为沙门。有相者曰。君三十当南面称孤。今兹出家。其获道果必矣。及期王薨。国人欲迎立之。跋摩翻然自引。游狮子国。入阇婆。阇婆王婆多伽母先梦圣者至。见跋摩从受五戒。王始不信。以母故。亦从受焉。久之乃笃信。邻国来寇。王将禦之。因问跋摩以不战而胜之术。对曰其惟慈悲乎。虽然国有患难。而岂可弗加驱驰哉。王行矣。既凯旋。王中流矢。跋摩咒水洗之而愈。王欲出家。群臣固争不可。王曰吾有三愿。苟诸君听之。则吾亦当听诸君请。不然则否。其一应同奉大和尚。其二应禁杀。其三应有馀积。以赈给贫乏。于是群臣谨奉约。而率遵五戒。王躬治精舍。以延跋摩。名震诸国。元嘉元年九月。京师沙门慧观慧聪等。表请迎至。诏交州刺史。并沙门法长道冲道俊等。航海以往至广州。诏听乘驿诣阙。道由始兴。爱其虎市山。形类耆阇。因改山中寺额为灵鹫。留居之一年。太守蔡茂之深加敬仰。将死。说法安慰。而家人梦其在寺为众僧讲法。寺有宝月殿。跋摩于东壁戏作定光儒童布发像。极妙。夜辄有光。山故多虎。自跋摩至屏绝。禅定必累日。寺僧尝遣沙弥侯之。见白狮子。仰蹑柱而戏。弥空皆青莲华。沙弥惊走大呼。僧争至。豁无所见。八年正月至建邺。引对。劳问甚勤。曰寡人欲持斋不杀。迫以身徇万几。不获所愿。法师远来陋邦。何以见教。对曰道在身。不在事。法由己。不由人。且帝王所脩。与匹夫异。匹夫身贱名微。言令不威。傥不克己苦节。何以为用。帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士庶皆悦。布一善政。则人神以和。刑不夭命。役不劳力。则使风雨时若。寒暑应节。百谷滋繁。桑麻郁茂。以是为持斋不杀。亦大矣。安在辍半日之飧。全一禽之命。然后为弘济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。迷远理者。谓至道虚旷。滞近教者。但拘名相。如法师所谕。开奖人意。可与论天人之际矣。止祇洹寺。讲法华及十地品。法席之盛。前所未见。译菩萨善戒三十品。优婆塞五戒法等二十六卷。足成伊叶波罗所译杂心十卷。元嘉六年。坐夏定林。夏休还祇洹。九月二十八日。中食未毕还室。弟子从至。泊然已化。寿六十五。则一日谓弟子曰。我已證二果矣。又说偈三十六行。授阿沙罗曰。可以示天竺僧。及此土僧。有诏建塔。译遗偈。偈多不载。

求那跋摩。此云功德铠。本刹利种。累世为王治在罽宾国。年十四便机见俊达深度。仁爱汎博崇德务善。其母尝须野肉令跋摩办之。跋摩曰。有命之类莫不贪生。夭彼之命非仁人矣。年二十出家受戒。洞明九部博晓四舍。诵经百馀万言。深达律品妙入禅要。时人号曰三藏法师。至年三十罽宾国王薨。绝无绍嗣。众咸议曰。跋摩帝室之胤。又才明德重。可请令还俗以绍国位。群臣数百再三固请。跋摩不纳。乃辞师违众林栖谷饮。孤行山野遁迹人世。后至阇婆国。初未至一日阇婆王母夜梦见一道士飞舶入国。明旦果是跋摩来至。王母敬以圣礼从受五戒。母因劝王曰。宿世因缘得为母子。我已受戒而汝不信。恐后生之因永绝今果。王迫以母敕。即奉命受戒。渐染既久专精稍笃。顷之邻兵犯境。王谓跋摩曰。外贼恃力欲见侵侮。若与斗战伤杀必多。如其不拒危亡将至。今唯归命师尊不知何计。跋摩曰。暴寇相攻宜须禦捍。但当起慈悲心勿兴害念耳。王自领兵拟之。旗鼓始交贼便退散。王遇流矢伤脚。跋摩为咒水洗之。信宿平复。后为跋摩立精舍。躬自琢材伤王脚指。跋摩又为咒治之。有顷平复。时京师名德沙门慧观慧聪等远挹风猷思欲参禀。以元嘉元年九月。启文帝求迎请跋摩。帝即敕交州刺史令泛舶延致。观等又遣沙门法长道冲道隽等往彼祈请。文帝知跋摩已至南海。于是复敕州郡令资发下京。路由始兴经停岁许。始兴有虎市山。仪形耸峙峰岭高绝。跋摩谓其髣髴耆阇。乃改名灵鹫。于山寺之外别立禅室。去寺数里磬音不闻。每至鸣椎。跋摩已至。或冒雨不沾。或履泥不污。时众道俗莫不肃然增敬。寺有宝月殿。跋摩于殿北壁手自画作罗云像。及定光儒童布发之形。像成之后每夕放光。久之乃歇。始兴太守蔡茂之深加敬仰。后茂之将死。跋摩躬自往视说法安慰。后家人梦见茂之在寺中与众僧讲法。此山本多虎灾。自跋摩居之。昼行夜往。或时值虎以杖按头抒之而去。跋摩尝于别室坐禅。累日不出。寺僧遣沙弥往候之。见一白师子缘柱而立。亘室弥漫生青莲花。沙弥惊恐大呼。往视师子豁无所见。未终之前预造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已證二果。手自封缄付弟子阿沙罗云。我终后可以此文还示天竺僧。亦可示此境僧也。既终之后即趺坐绳床。颜貌不异似若入定。道俗赴者千有馀人。并闻香气芬烈。咸见一物状若龙蛇。可长一匹许。起于尸侧直上冲天。莫能诏者。即于南林戒坛前。依外国法阇毗之。春秋六十有五。

求那跋摩。

此云功德铠。

本刹利种。

累世为王治在罽宾国。

祖父呵梨跋陀。

此言师子贤。

以刚直被徙。

父僧伽阿难。

此言众喜。

因潜隐山泽。

跋摩年十四便机见俊达深有远度。

仁爱汎博崇德务善。

其母尝须野肉令跋摩办之。

跋摩启曰。

有命之类莫不贪生。

夭彼之命非仁人矣。

母怒曰。

设令得罪吾当代汝。

跋摩他日煮油误浇其指。

因谓母曰。

代儿忍痛。

母曰。

痛在汝身吾何能代。

跋摩曰。

眼前之苦尚不能代。

况三途耶。

母乃悔悟终身断杀。

至年十八相公见而谓曰。

君年三十当抚临大国南面称尊。

若不乐世荣当获圣果。

至年二十出家受戒。

洞明九部博晓四含。

诵经百馀万言。

深达律品妙入禅要。

时号曰三藏法师。

至年三十罽宾王薨。

绝无绍嗣。

众咸议曰。

跋摩帝室之胤。

又才明德重。

可请令还俗以绍国位。

群臣数百再三固请。

跋摩不纳。

乃辞师违众林栖谷饮。

孤行山野遁迹人世。

后到师子国观风弘教。

识真之众咸谓已得初果。

仪形感物见者发心。

后至阇婆国。

初未至一日阇婆王母夜梦见一道士飞舶入国。

明旦果是跋摩来至。

王母敬以圣礼从受五戒。

母因劝王曰。

宿世因缘得为母子。

我已受戒而汝不信。

恐后生之因永绝今果。

王迫以母敕。

即奉命受戒。

渐染既久专精稍笃。

顷之邻兵犯境。

王谓跋摩曰。

外贼恃力欲见侵侮。

若与斗战伤杀必多。

如其不拒危亡将至。

今唯归命师尊不知何计。

跋摩曰。

暴𡨥相攻宜须禦捍。

但当起慈悲心勿兴害念耳。

王自领兵拟之。

旗鼓始交贼便退散。

王遇流矢伤脚。

跋摩为咒水洗之。

信宿平复。

王恭信稍殷。

乃欲出家修道。

因告群臣曰。

吾欲躬栖法门。

卿等可更择明主。

群臣皆拜伏劝请曰。

王若舍国则子民无依。

且敌国凶强恃险相对。

如失恩覆则黔首奚处。

大王天慈宁不悯念。

敢以死请申其悃愊。

王不忍固违。

乃就群臣请三愿。

若许者当留治国。

一愿凡所王境同奉和上。

二愿尽所治内一切断杀。

三愿所有储财赈给贫病。

群臣欢喜佥然敬诺。

于是一国皆从受戒。

王后为跋摩立精舍。

躬自引材伤王脚指。

跋摩又为咒治。

有顷平复。

导化之声播于遐迩。

邻国闻风皆遣使要请。

时京师名德沙门慧观慧聪等。

远挹风猷思欲餐禀。

以元嘉元年九月。

面启文帝。

求迎请跋摩。

帝即敕交州刺史令汎舶延致观等。

又遣沙门法长道冲道俊等往彼祈请。

并致书于跋摩及阇婆王婆多加等。

必希顾临宋境流行道教。

跋摩以圣化宜广不惮游方。

先已随商人竺难提舶欲向一小国。

会值便风遂至广州。

故其遗文云。

业行风所吹遂至于宋境。

此之谓也。

文帝知跋摩已至南海。

于是复敕州郡令资发下京。

路由始兴。

经停岁许。

始兴有虎市山。

仪形耸孤峰岭高绝。

跋摩谓其髣髴耆阇。

乃改名灵鹫。

于山寺之外别立禅室。

室去寺数里磬音不闻。

每至鸣椎跋摩已至。

或冒雨不沾。

或履泥不湿。

时众道俗莫不肃然增敬。

寺有宝月殿。

跋摩于殿北壁手自画作罗云像及定光儒童布发之形。

像成之后每夕放光。

久之乃歇。

始兴太守蔡茂之深加敬仰。

后茂之将死。

跋摩躬自往视说法安慰。

后家人梦见茂之在寺中与众僧讲法。

实由跋摩化导之力也。

此山本多虎灾。

自跋摩居之。

昼行夜往。

或时值虎。

以杖按头。

弄之而去。

于是山旅水宾去来无梗。

感德归化者十有七八焉。

跋摩尝于别室入禅。

累日不出。

寺僧遣沙弥往候之。

见一白师子缘柱而上。

亘空弥漫生青莲华。

沙弥惊恐大呼往逐师子。

豁无所见。

其灵异无方。

类多如此。

后文帝重敕观等。

复更敦请。

乃汎舟下都。

以元嘉八年正月达于建邺。

文帝引见劳问慇勤。

因又言曰。

弟子常欲持斋不杀。

迫以身殉物不获从志。

法师既不远万里来化此国。

将何以教之。

跋摩曰。

夫道在心不在事。

法由己非由人。

且帝王与匹夫所修各异。

匹夫身贱名劣。

言令不威。

若不剋己苦躬。

将何为用。

帝王以四海为家。

万民为子。

出一嘉言则士女咸悦。

布一善政则人神以和。

刑不夭命役无劳力。

则使风雨适时寒暖应节。

百谷滋繁桑麻郁茂。

如此持斋斋亦大矣。

如此不杀德亦众矣。

宁在阙半日之餐全一禽之命。

然后方为弘济耶。

帝乃抚机叹曰。

夫俗人迷于远理。

沙门滞于近教。

迷远理者谓至道虚说。

滞近教者则拘恋篇章。

至如法师所言。

真谓开悟明达。

可与言天人之际矣。

乃敕住祇洹寺供给隆厚。

公王英彦莫不宗奉。

俄而于寺开讲法华及十地。

法席之日轩盖盈衢。

观瞩往还肩随踵接。

跋摩神府自然妙辩天绝。

或时假译人而往复悬悟。

后祇洹慧义请出菩萨善戒。

始得二十八品。

后弟子代出二品。

成三十品。

未及缮写失序品及戒品。

故今犹有两本。

或称菩萨戒地。

初元嘉三年。

徐州刺史王仲德于彭城请外国伊叶波罗译出杂心。

至择品而缘碍遂辍。

至是更请跋摩译出后品。

足成十三卷。

并先所出四分羯磨优婆塞五戒略论优婆塞二十二戒等。

凡二十六卷。

并文义详允梵汉弗差。

时影福寺尼慧果净音等。

共请跋摩云。

去六年有师子国八尼至京云。

宋地先未经有尼。

那得二众受戒。

恐戒品不全。

跋摩云。

戒法本在大僧众发。

设不本事无妨得戒。

如爱道之缘。

诸尼又恐年月不满。

苦欲更受。

跋摩称云。

善哉。

苟欲增明甚助随喜。

但西国尼年腊未登。

又十人不满。

且令学宋语别因西域居士。

更请外国尼来足满十数。

其年夏在定林下寺安居。

时有信者采华布席。

唯跋摩所坐华彩更鲜。

众咸崇以圣礼。

夏竟还祇洹。

其年九月二十八日中食未毕。

先起还阁。

其弟子后至。

奄然已终。

春秋六十有五。

未终之前预造遗文偈颂三十六行。

自说因缘云。

已證二果。

手自封缄付弟子阿沙罗云。

我终后可以此文还示天竺僧。

亦可示此境僧也。

既终之后即扶坐绳床。

颜貌不异似若入定。

道俗赴者千有馀人。

并闻香气芬烈。

咸见一物状若龙蛇。

可长一匹许。

起于尸侧直上冲天莫能詺者。

即于南林戒坛前依外国法阇毗之。

四部鳞集。

香薪成𧂐。

灌之香油以烧遗阴。

五色焰起氛氲丽空。

是时天景澄朗道俗哀叹。

仍于其处起立白塔。

欲重受戒。

诸尼悲泣望断不能自胜。

初跋摩至京。

文帝欲从受菩萨戒。

会虏寇侵彊未及咨禀。

奄而迁化。

以本意不遂伤恨弥深。

乃令众僧译出其遗文云。

前顶礼三宝　　净戒诸上座 浊世多谄曲　　虚伪无诚信 愚惑不识真　　怀嫉轻有德 是以诸贤圣　　现世晦其迹 我求那跋摩　　命行尽时至 所获善功德　　今当如实说 不以谄曲心　　希望求名利 为劝众懈怠　　增长诸佛法 大法力如是　　仁者咸谛听 我昔旷野中　　初观于死尸 膀胀虫烂坏　　臭秽脓血流 系心缘彼处　　此身性如是 常见此身相　　贪蛾不畏火 如是无量种　　修习死尸观 放舍馀闻思　　依止林树间 是夜专精进　　正观常不忘 境界恒在前　　犹如对明镜 如彼我亦然　　由是心寂靖 轻身极明净　　清凉心是乐 增长大欢喜　　则生无著心 变成骨锁相　　白骨现在前 朽坏肢节离　　白骨悉磨灭 无垢智炽然　　调伏思法相 我时得如是　　身安极柔软 如是方便修　　胜进转增长 微尘念念灭　　坏色正念法 是则身究竟　　何缘起贪欲 知因诸受生　　如鱼贪钩饵 彼受无量坏　　念念观磨灭 知彼所依处　　从心猿猴起 业及业果报　　依缘念念灭 心所知种种　　是名别相法 是则思慧念　　次第满足修 观种种法相　　其心转明了 我于尔焰中　　明见四念处 律行从是竟　　摄心缘中住 苦如炽然剑　　斯由渴爱转 爱尽般涅槃　　普见彼三界 死焰所炽然　　形体极消瘦 喜息乐方便　　身还渐充满 胜妙众生相　　顶忍亦如是 是于我心起　　真实正方便 渐渐略境界　　寂灭乐增长 得世第一法　　一念缘真谛 次第法忍生　　是谓无漏道 妄想及诸境　　名字悉远离 境界真谛义　　除恼获清凉 成就三昧果　　离垢清凉缘 不涌亦不没　　净慧如明月 湛然正安住　　纯一寂灭相 非我所宣说　　唯佛能證知 那波阿毗昙　　说五因缘果 实义知修行　　名者莫能见 诸论各异端　　修行理无二 偏执有是非　　达者无违诤 修行众妙相　　今我不宣说 惧人起妄想　　诳惑诸世间 于彼修利相　　我已说少分 若彼明智者　　善知此缘起 摩罗婆国界　　始得初圣果 阿兰若山寺　　道迹修远离 后于师子国　　村名劫波利 进修得二果　　是名斯陀含 从是多留难　　障修离欲道 见我修远离　　知是处空闲 咸生希有心　　利养竞来集 我见如火毒　　心生大厌离 避乱浮于海　　阇婆及林邑 业行风所飘　　随缘之宋境 于是诸国中　　随力兴佛法 无问所应问　　谛实真实观 今此身灭尽　　寂若灯火灭

此云功德铠。本刹利种。累世为王。治在罽宾国。跋摩年十四。机见俊达。深有远度。仁爱务善。其母尝须野肉。令跋摩办之。跋摩启曰。有命之类。莫不贪生。夭彼之命。非仁人矣。母怒曰。设令得罪。吾当代汝。跋摩他口煮油。误浇其指。因谓母曰。代儿忍痛。母曰。痛在汝身。吾何能代。跋摩曰。眼前之苦。尚不能代。况三途耶。母乃悔悟。终身断杀。至年十八。相工见而谓曰。君年三十。当抚临大国。南面称尊。若不乐世荣。当获圣果。至年二十。出家受戒。洞明九部。博晓四含。诵经百馀万言。深达律品。妙入禅要。时人号曰。三藏法师。至年三十。罽宾国王薨。绝无绍嗣。众咸议曰。跋摩帝室之胤。又才明德重。可请令还俗。以绍国位。群臣数百。再三固请。跋摩不纳。乃辞师违众。林栖谷饮。孤行山野。遁迹人世。后到师子国。观风弘教见者发心。后至阇婆国。至前一日。阇婆王母。夜梦见一道士。飞舶入国。明旦果跋摩至。王母敬以圣礼从受五戒。母因劝王曰。宿世因缘得为母子我已受戒而汝不信。恐后生之因。永绝今果。王迫以母敕即奉命受戒。顷之邻兵犯境。王谓跋摩曰。外贼恃力。欲见侵侮。若与斗战。伤杀必多。如其不拒。危亡将至。今唯归命师尊。不知何计。跋摩曰。暴寇相攻。宜须禦捍。但当起慈悲心。勿兴害念耳。王自领兵拟之。旗鼓始交。贼便退散王遇流矢伤脚。跋摩为咒水洗之。信宿平复。王恭信稍殷。乃欲出家修道。因告群臣曰。吾欲躬栖法门。卿等可便择明主。群臣皆拜伏劝请曰。王若舍国。则子民无依。且敌国凶强。恃崄相对。大王天慈。宁不悯命。敢以死请。王不忍固违。乃就群臣请三愿。若许者当留治国。一愿凡所王境。同奉和尚。二愿尽所治内。一切断杀。三愿所有储财。赈给贫病。群臣欢喜敬诺。于是一国皆从受戒。王后为跋摩立精舍。躬自琢材。伤王脚指。跋摩又为咒治。有顷平复。道化之声。播于遐迩。邻国闻风。皆遣使要请。时京师名德。慧观慧聪等。远挹风猷。以元嘉元年九月。面启文帝。求迎跋摩。帝即赐交州刺史。令泛舶延致。观等又遣沙门法长道冲道俊等。往彼祈请。并致书于跋摩。及阇婆王。希临宋境。流行道教。跋摩以圣化宜广。不惮游方。路由始兴。经停岁许。始兴有虎市山。仪形耸峙。峰岭高绝。跋摩谓髣髴耆阇。乃改名灵鹫。于山寺之外。别立禅室。去寺数里。磬音不闻。每至鸣椎。跋摩已至。或冒雨不沾。或履泥不污。时众道俗。莫不肃然增敬寺有宝月殿。跋摩于殿北壁。手自画作罗云像。及定光儒童布发之形。像成之后。每夕放光。此山本多虎灾。自跋摩居之。昼行夜往。或时值虎。以杖按头抒之而去。于是山旅水宾。去来无梗。文帝重敕观等复更敦请。乃汎舟下都。以元嘉八年正月。达于建业。文帝引见。劳问慇勤。因言曰。弟子常欲持斋不杀。不获从志。法师既不远万里。来化此国。将何以教之。跋摩曰。夫道在心。不在事。法由己。非由人。且帝王与匹夫。所修各异。匹夫身贱名劣。言令不威。若不克己苦躬。将何为用。帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士女咸悦。布一善政。则人神以和。刑不夭命。役无劳力。使风雨适时。寒煖应节。百谷滋繁。桑麻郁茂。如此持斋亦大矣。不杀亦众矣。宁在阙半日之餐。全一禽之命。方为弘济耶。帝乃抚几叹曰。夫俗人迷于远理。沙门滞于近教。迷远理者。谓至道虚说。滞近教者。则拘恋篇章。至如法师所言。真开悟明达。可与言天人之际矣。乃敕住祇洹寺。供给隆厚。王公英彦。莫不宗奉。俄而于寺开讲法华。及十地。法席之日。轩盖盈衢。观瞩往还。肩随踵接。其年九月二十八日。食未毕。奄然已终。春秋六十有五。

沙门法力。

未详何许人。

立志精苦。

念于鲁地建所居寺。

而资未易集。

因与沙弥明琛。

行丐上谷。

获麻一车而反。

及空泽中野烧四至。

已处下风。

而力倦卧莫之觉。

琛叫憾。

良久则烟焰蓬勃矣。

力遽起举声称观。

然犹未及世音二字。

而风转焰息。

卒获安隐。

又法智。

为白衣时。

独行大泽中。

野烧四合。

度其势不可免。

乃俯伏于地。

称观世音号以待死。

久无所觉。

仰观则火已熄矣。

徐起而察之。

则见其地凡草木皆烬。

而智所在处仅容身许。

无他。

由是以知菩萨所加被也。

智之出家自此始。

又道集。

尝游寿阳西山。

遇二盗缚之树。

尽取其资。

将杀之。

集默念观世音号不已。

盗屡引刀斫。

皆不能有所伤损。

意以为神。

怖而走。

集赖以脱。

又法禅。

偶偕友山行。

遇盗焉。

禅等惟专念观音。

盗不能前。

射之弓矢辄废坠。

盗惧因投弃弓矢于地。

而归诚焉。

事具观音感应传。

生索氏。

燉煌人。

年十三。

弃家依沙门法香。

为弟子得度。

游止凉州公府寺。

与法力俱以解律显名。

元嘉之季。

游京师止新亭寺。

孝武皇帝诏颖为都邑僧正。

移居多宝寺习禅。

造经像。

极庄严之丽。

又造药藏镇于长干。

撰十诵戒本。

并羯磨等文。

没寿六十七。

释法颖。

姓索。

燉煌人。

十三出家为法香弟子。

住凉州公府寺。

与同学法力俱以律藏知名。

颖伏膺已后。

学无再请记在一闻。

研精律部博涉经论。

元嘉末下都止新亭寺。

孝武南下改治此寺。

以颖学业兼明。

敕为都邑僧正。

后辞任还多宝寺。

常习定闲房。

亦时开律席。

及齐高即位。

复敕为僧主。

资给事事有倍常科。

颖以从来信施造经像及药藏。

镇于长干。

齐建元四年卒。

春秋六十有七。

撰十诵戒本并羯磨等。

时天宝寺又有慧文律师。

亦善诸部毗尼。

为琅琊王奂所事云。

【生卒】：596—667 【介绍】： 唐僧。润州丹徒人，一说湖州长城人，俗姓钱。高祖武德中，依智首法师习律。后入终南山，居白泉寺，与处士孙思邈结交。世称为“南山律师”，遂为律宗三派之一“南山宗”创始人。长安西明寺初就，诏充上座。敕与玄奘法师译经，负责润文。懿宗时，追谥澄照。著述甚多，有《集古今佛道论衡》、《广弘明集》、《续高僧传》、《大唐贞观内典录》、《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》等。

道宣俗姓钱氏。丹徒人。一云长城人。其先出自广陵太守让之后。父申。陈吏部尚书。九岁依智頵律师出家。年十六从智首律师受具。隋大业中。西明寺初就。诏充上座。龙朔中住京兆崇义寺。乾封二年卒。年七十二。

姓钱氏。丹徒人。一云长城人。广陵太守让之后。考申陈吏部尚书。母梦月贯怀而娠。又梦梵僧语之曰。汝所娠者。即梁之僧祐。僧祐即南齐之僧护也。宜从出家。崇树释教。九岁能文辞。十五岁习诸经律。十六岁出家。依智頵律师。受业日严寺。弱冠感舍利现宝函中。隋大业间。从智首律师受具。武德中。仍习律焉。才听一过。即欲脩禅。頵师呵曰。夫适遐自迩。因微知章。脩舍有时。功愿须满。未宜遽去律也。久之乃始习定慧于终南山之仙掌谷。所居乏美饮。或过而指其地曰。此可以井。凿之。仅深尺馀。而水足用。后因寺之。而号以白泉。俄徙崇义精舍。又徙丰德寺。尝独坐。神人告曰。清官村故净业寺地也。构而居之。可以成道。又筑辟而徙焉。贞观中。隐于沁部之云室山中。在终南时。群龙化为男女之形。以礼谒。沙弥或顾盻。起妄念者。龙怒将攫搏之。寻悔吐毒井中。及去戒宣。且勿汲。乃封闭至今云。时处士孙思邈。与宣游林下密甚。会天早。西域僧请于朝。结坛祈雨昆明池上。昆明池水。日缩数尺。宣夜方行道。忽有老人。状颇仓卒。前拜曰。弟子昆明池龙也。无雨盖天数。初非弟子所敢为。今胡僧将取弟子所守之宝。而欺天子以祈雨。是使弟子。命在旦夕。惟和尚慈悲加护。宣曰。胡僧虽贪。而杀吾类也。岂相扼哉。孙先生仁者。汝往求救。庶几其怜汝而救矣。老人扣思邈。如宣指。思邈曰。吾闻昆明池龙宫。有神方三十首。能以予我。当汝救也。老人曰。此帝命不许辄传。事急矣。固何所吝。顷之方至。思邈谓老人曰。汝还无惧。自尔池水大涨。竟数日溢岸。 若其他有送异华。而久不变香色者。有送季孟梨柰果。而味异世间者。有送物一包曰棘林香者。至于筑坛。而长眉之僧谈论。足跌而年少之士扶持。传祇桓图经。致佛牙舍利。天童左右给侍。天人往来议论。其显化冥感可思议哉。西明寺成。充上座。与三藏奘公翻译。例送舍利。建塔扶风无忧王寺。皆奉诏。撰法门文记。广弘明集。续高僧传。三宝录。羯磨戒疏。行事钞。义钞等。二百二十馀卷。乾封二年十月三日。安坐而化。寿七十二。腊五十二。窆于坛谷石室。宣平生三衣皆苧。一食唯菽。杖锡以行。敷具而坐。三果梵僧赞曰。自佛灭后。像法住世。行毗尼者。唯师一人而已。咸通十年。诏谥澄照。塔号净光。

释道宣。

姓钱氏。

丹徒人也。

一云长城人。

其先出自广陵太守让之后。

洎太史令乐之。

撰天文集占一百卷。

考讳申。

府君陈吏部尚书。

皆高矩令猷周仁全行。

盛德百代君子万年。

母娠而梦月贯其怀。

复梦梵僧语曰。

汝所妊者即梁朝僧祐律师。

祐则南齐剡溪隐岳寺僧护也。

宜从出家崇树释教云。

凡十二月在胎。

四月八日降诞。

九岁能赋。

十五厌俗诵习诸经。

依智頵律师受业。

洎十六落发。

所谓除结非欲染衣。

便隶日严道场。

弱冠极力护持专精。

克念感舍利现于宝函。

隋大业年中从智首律师受具。

武德中依首习律。

才听一遍方议修禅。

頵师呵曰。

夫适遐自迩因微知章。

修舍有时功愿须满。

未宜即去律也。

抑令听二十遍。

已乃坐山林行定慧。

晦迹于终南仿掌之谷。

所居乏水。

神人指之穿地尺馀。

其泉迸涌。

时号为白泉寺。

猛兽驯伏每有所依。

名华芬芳奇草蔓延。

随末徙崇义精舍。

载迁丰德寺。

尝因独坐。

护法神告曰。

彼清官村故净业寺。

地当宝势道可习成。

闻斯卜焉。

焚功德香行般舟定。

时有群龙礼谒。

若男若女化为人形。

沙弥散心顾盻邪视。

龙赫然发怒将搏攫之。

寻追悔吐毒井中。

具陈而去。

宣乃令封闭。

人或潜开往往烟上。

审其神变或送异华一奁。

形似枣华大如榆荚。

香气馝馟数载宛然。

又供奇果季孟梨柰。

然其味甘其色洁。

非人间所遇也。

门徒尝欲举阴事。

先是潜通。

以定观根随病与药。

皆此类者。

有处士孙思邈。

尝隐终南山与宣相接。

结林下之交。

每一往来议论终夕。

时天旱。

有西域僧于昆明池结坛祈雨。

诏有司备香灯供具。

凡七日池水日涨数尺。

有老人夜诣宣求救。

颇形仓卒之状。

曰弟子即昆明池龙也。

时之无雨乃天意也。

非由弟子。

今胡僧取利于弟子。

而欺天子言祈雨。

命在旦夕。

乞和尚法力加护。

宣曰。

吾无能救尔。

尔可急求孙先生。

老人至思邈石室冤诉再三云。

宣律师示我故敢相投也。

邈曰。

我知昆明池龙宫有仙方三十首。

能示余余乃救尔。

老人曰。

此方上界不许辄传。

今事急矣。

固何所吝。

少选捧方而至。

邈曰。

尔速还无惧胡僧也。

自是池水大涨数日溢岸。

胡僧术将尽矣。

无能为也。

及西明寺初就。

诏宣充上座。

三藏奘师至止。

诏与翻译。

又送真身往扶风无忧王寺。

遇敕令僧拜等上启朝宰。

护法又如此者。

撰法门文记广弘明集续高僧传三宝录羯磨戒疏行事钞义钞等二百二十馀卷。

三衣皆纻一食唯菽。

行则杖策坐不倚床。

蚤虱从游居然除受。

土木自得固己亡身。

尝筑一坛。

俄有长眉僧谈道知者。

其实宾头卢也。

复三果梵僧礼坛。

赞曰。

自佛灭后像法住世兴发毗尼唯师一人也。

乾封二年春冥感天人来谈律相。

言钞文轻重仪中舛误。

皆译之过非师之咎。

请师改正。

故今所行著述多是重修本是也。

又有天人云。

曾撰祇洹图经。

计人间纸帛一百许卷。

宣苦告口占。

一一抄记上下二卷。

又口传偈颂号付嘱仪。

十卷是也。

贞观中曾隐沁部云室山。

人睹天童给侍左右。

于西明寺夜行道足跌前阶有物扶持履空无害。

熟顾视之乃少年也。

宣遽问。

何人中夜在此。

少年曰。

某非常人。

即毗沙门天王之子那吒也。

护法之故拥护和尚。

时之久矣宣曰。

贫道修行无事烦太子。

太子威神自在。

西域有可作佛事者。

愿为致之。

太子曰。

某有佛牙宝掌虽久头目犹舍。

敢不奉献。

俄授于宣。

宣保录供养焉。

复次庭除有一天来礼谒。

谓宣曰。

律师当生睹史天宫。

持物一苞云。

是棘林香。

尔后十旬安坐而化。

则乾封二年十月三日也。

春秋七十二。

僧腊五十二。

累门人窆于坛谷石室。

其后树塔三所。

高宗下诏令崇饰图写宣之真。

相匠韩伯通塑缋之。

盖追仰道风也。

宣从登戒坛及当泥曰。

其间受法传教弟子可千百人。

其亲度曰大慈律师。

授法者文纲等。

其天人付授佛牙。

密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。

大和初丞相韦公处厚。

建塔于西廊焉。

宣之持律声振竺乾。

宣之编修美流天下。

是故无畏三藏到东夏朝谒。

帝问自远而来得无劳乎。

欲于何方休息。

三藏奏曰。

在天竺时常闻西明寺宣律师秉持第一。

愿往依止焉。

敕允之。

宣持禁竖牢扪虱以绵纸裹投于地。

三藏曰。

扑有情于地之声也。

凡诸密行或制或遮良可知矣。

至代宗大历二年敕此寺三纲。

如闻彼寺有大德道宣律师。

传授得释迦佛牙及肉舍利。

宜即诣右银台门进来。

朕要观礼。

至十一年十月敕每年内中出香一合。

送西明寺故道宣律师堂。

为国焚之祷祝。

至懿宗咸通十年。

左右街僧令霄玄畅等上表乞追赠。

其年十月敕谥曰澄照。

塔曰净光。

先所居久在终南。

故号南山律宗焉。

天宝元载灵昌太守李邕。

会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德云。

系曰。

律宗犯即问心。

心有虚实故。

如未得道。

起覆想说则宜犯重矣。

若实有天龙来至我所而云。

犯重招谤还婆罗汉同也。

宣屡屡有天之使者。

或送佛牙或充给使。

非宣自述也。

如遣龙去孙先生所。

岂自言邪。

至于乾封之际。

天神合沓或写祇洹图经付嘱仪等。

且非寓言于鬼物乎。

君不见十诵律中诸比丘尚扬言。

目连犯妄。

佛言。

目连随心想说无罪。

佛世犹尔。

像季嫉贤斯何足怪也。

又无畏非开元中者。

贞观显庆已来莫别有无畏否。

释道宣。姓钱氏。丹徒人也。初母妊而梦月贯其怀。复梦梵僧语云。汝所妊者即梁朝僧祐律师。祐则南齐剡溪隐岳寺僧护也。宜从出家。既弱冠极力护持专精克念。感舍利现于宝函。乃晦迹于终南仿掌之谷。所居之水神人指之。穿地尺馀其泉迸涌。时号为白泉寺。猛兽驯伏每有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋末迁丰德寺。尝因独坐。护法神告曰。彼清官村故净业寺。地当宝势道可习成。闻斯卜焉。焚功德香行般若舟定。时有群龙礼谒。若男若女化为人形。沙弥散心顾盻邪视。龙赫然发怒将搏攫之。寻追悔吐毒井中。具陈而去。宣乃令封闭。人或潜开往往烟上。审其神变或送异花一奁。形似枣花大如榆荚。香气馝(蒲必切)馞(蒲骨切)数载宛然。又供奇果李杏梨柰。然其味甘其色洁非人间所遇也。门徒尝欲举阴事。先是潜通。以定观根随病与药。皆此类也。宣尝筑一坛。俄有长眉僧谈知道者。复三果梵僧礼坛。赞曰。自佛灭后像法住世兴发唯师一人也。乾封二年春冥感天人来谈律相。言钞文轻重仪中舛误皆译之过非师之罪。请师改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹图经。计人间纸帛一百许卷是也。贞观中曾隐沁部云室山。人睹天童给侍左右于西明寺夜行道足趺前阶有物扶持履空无害。熟顾视之乃少年也。宣遽问何人中夜在此。少年曰。某非常人即毗沙门天王之子那吒也。护法之故拥护和尚。时之久矣。宣曰。贫道修行无事烦太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿为致之。太子曰。某有佛牙宝掌虽久头目犹舍。敢不奉献。俄授于宣。宣保銶供养焉。复次庭除有一天来礼谒。谓宣曰。律师当生睹史天宫持物一包云。是棘林香。尔后十旬安坐而化。乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧腊五十二。

姓钱。丹徒人。其先出自广陵太守让之后。盛德百代。母娠而梦月贯怀。复梦梵僧语曰。汝所妊者。即梁朝僧祐律师。南齐剡溪隐岳寺僧护也。宜从出家。四月八日降诞。九岁能赋十五厌俗。诵习诸经。依智頵律师受业。十六落发。日严道场。专精克念。感舍利现于宝函。隋大业年中。从智首律师受具。习律才听一遍。方议修禅。頵师呵曰。夫适遐自迩。因微知章。修舍有时。功愿须满。未宜即去律也。抑令听二十遍已。乃坐山林行定慧。晦迹于终南仿掌之谷。所居乏水。神人指之。穿地尺馀。其泉迸涌。时号为白泉寺。猛兽驯伏。每有所依。名华芬芳。奇草蔓延。隋末徙崇义精舍。载迁丰德寺。尝因独坐。护法神告曰。彼清宫村。故净业寺地。道可习成。闻斯卜焉。焚功德香。行般舟定。时有群龙礼谒。若男若女。化为人形。沙弥散心。顾盻邪视。龙赫然发怒。将搏攫之。寻追悔。吐毒井中。宣知封闭。人或潜开。往往烟上。审其神变。或送异华一奁。形似枣华。大如榆荚。香气馝馟。又供奇果。梨柰。味甘色洁。非人间所遇也。有处士孙思邈。常隐于终南山。与宣相接。结林下之交。每一往来。议论终夕。时天旱。有西域僧。于昆明池。结坛祈雨。诏有司备香灯供具。凡七日。池水日涨数尺。有老人夜诣宣求救。颇形仓卒之状。曰弟子。即昆明池龙也。时之无雨。乃天意也。非由弟子。今西僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞法力加护。宣曰。吾无能救尔。尔可急求孙先生。老人至思邈石室。冤诉再三。云宣律师示我。故敢相投也。邈曰。我知昆明池龙宫。有仙方三十首。示余。余乃救尔。老人曰。此方上界。不许辄传。今事急矣。固何所吝。少选。捧方而至。邈曰。尔速还。无惧番僧也。自是池水大涨。数日溢岸。西僧术尽。及西明寺初就。诏宣充上座。三藏奘师至止。诏与翻译。贞观中。于西明寺行道。足跌。前有物扶持。履空无害。熟视之。乃少年也。宣遽问。何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙门天王之子那吒也。护法之故。拥护久矣。宣曰。贫道修行。无事烦太子。太子威神。自在西域。有可作佛事者。愿为致之。太子曰。某有佛牙宝掌。俄授于宣。宣保录供养焉。复次庭除。有一天来。礼谒。谓宣曰。律师当生睹史天宫。持物一苞。云是棘林香。后十旬安坐而化。门人窆于坛谷石室。其后树塔三所。高宗下诏。令饰图写宣之(宣著续高僧传)。