禅师名元琏者。

闽人也。

得法于首山念禅师。

住汝州广慧寺。

琏褊颅广颡。

瞻视凝远。

望见令人意消。

尝谓众曰。

我在先师会中。

见举竹篦子问省驴汉曰。

唤作篦子即触。

不唤作篦子即背。

作么生。

省近前掣得。

掷地上云。

是什么。

先师云瞎。

省从此悟入。

我道省驴汉。

悟即大杀悟。

要且未尽先师意旨。

遮个说话。

须是到此田地。

方相委悉。

情见未忘者。

岂免疑谤。

又见智门纲宗歌曰。

胡蜂不恋旧时窠。

猛将那肯家中死。

曰祚兄消许多气力作么。

我寻常说禅。

如手中扇子。

举起便有风。

不举一点也无。

既称宗师。

却以实法与人。

好将一把火照看。

与么开口。

面皮厚多少。

岩头云。

若以实法与人。

土也消不得。

知么。

究取好。

莫面面相觑。

在此作么。

内翰秘书监知郡。

杨亿大年问曰。

承云一切罪业。

皆因财宝所生。

劝人疏于财利。

况南阎众生。

以财为命。

邦国以财聚人。

教中有财法二施。

何得劝人疏财乎。

琏曰。

幡竿尖上铁笼头。

大年曰。

海坛马子似驴大。

琏曰。

楚鸡不是丹山凤。

大年曰。

佛灭二千年。

比丘少惭愧。

大年尝书寄内翰李公维。

叙师承本末。

其词曰。

病夫夙以顽憃。

获受奖顾。

预闻南宗之旨。

久陪上国之游。

动静咨询。

周旋策发。

俾其刳心之有诣。

墙面之无惭者。

诚出席间床下矣。

矧又故安公大师。

每垂诱导。

自双林影灭。

只履西归。

中心浩然。

罔知所旨。

仍岁沈痼。

神虑迷恍。

殆及小间再辩方位。

又得云门谅公大士。

见顾蒿蓬。

谅之旨趣。

正与安公同辙。

并自庐山归宗云居而来。

皆是法眼之流裔。

去年假守兹郡。

适会广慧禅伯。

实嗣南院念。

念嗣风穴。

风穴嗣先南院。

南院嗣兴化兴化。

嗣临济。

临济嗣黄檗。

黄檗嗣先百丈海。

海嗣马祖。

马祖嗣让和尚。

即曹溪之长嫡也。

斋中务简。

退食多暇。

或坐邀而至。

或命驾从之。

请叩无方。

蒙滞俱释。

半岁之后。

旷然弗疑。

如忘忽记。

如睡忽觉。

平昔碍膺之物。

嚗然自落。

积劫未明之事。

廓尔现前。

固亦决择之洞分。

应接之无蹇矣。

重念先德。

率多参寻。

如雪峰九度上洞山。

三度上投子。

遂嗣德山。

临济得法于大愚。

终承黄檗。

云岩蒙道吾训诱。

乃为药山之子。

丹霞承马祖印可。

而作石头之裔。

在古多有。

于理无嫌。

病夫今继绍之缘。

实属于广慧。

而提激之自。

良出于鳌峰也。

忻幸忻幸。

大年所叙。

详悉如此。

岂欲自著于禅林乎。

予恨其手编传灯录。

至首山之嗣。

独载汾阳。

而不录广慧机语。

何也。

赞曰。

广慧机缘语句。

虽不多见。

然尝一脔知鼎味。

大率如刀斫水不。

见痕缝。

真可谓作家宗师也。

平生说法。

如云雨。

暮年止得一杨大年。

鲁国儒生。

何其少哉。

元琏禅师。泉州陈氏子。褊颅广颡。瞻视凝远。望见令人意消。参首山。山问近离何处。琏曰。汉上。山竖起拳曰。汉上还有这个么。曰这是甚么碗鸣声。山曰。瞎。琏曰。恰是拍一拍便出。他日又见。于火把子话下大悟云。某甲。不疑天下老和尚舌头也。后出世汝州广慧院。华严隆为嗣法上首。杨龟山大年。亦出师位下。有寄内翰李公书。叙师承本末云。 系曰。首山一把火。前烧谷隐。后烧广慧。二老故得出头光燄。又有二智嵩。一住三交。一住铁佛。亦首山门下。皎皎者也。不及传。

释洪上，字梵庵，姓赵氏，普安人也，家世儒素。

洪生之夕，其母梦白鹤飞翔集于屋瓦，寤而婉子，以为祥也。

未几失怙，孑然孤幼，殷殷奉母。

长历世变，远避入滇，渐达腾越，依毗卢寺大藏祝发，时明天启六年也。

欲穷我空之理，离生死之苦，阐心勤求，食寝俱废，因读《楞严》有省，虔礼观音。

一夕，定中见金身菩萨，千眼所视，千手所指，森然丛集，方惊愕间，菩萨乃分一手眼授之，出定独觉异香满室，自是心地清凉，精进倍蓰。

复参妙峰野愚，指示理谛，皆得證明。

游寻甸钟灵，见山峦环拱，林壑幽秀，乃刈草为庵，独处数载，始回黔，改宅为寺，名曰“慈云”，以饭游侣。

及再至滇，会城荐绅延主斗光，大弘法席。

己亥春，迁锡易隆，即示微疾，留偈示众，偈曰：“十方三世总无明，会彻无明无不明。

随缘应物无他事，只在当人善用心。

”寂年六十三，荼毗，骨莹白有光。

学蕴知空者，亦参无住，而受法于开峰，密行者也。

蕴本洱海王氏子，年十四入寂光寺剃度，初从大力、野愚、彻庸及西蜀了凡诸宿参究，虽并承其教，而于万法归一之旨四五年间疑情不释，后听亮如讲《法华》诸经，参不是心䛡又十馀年，苦无入处，建玉霖轩闭关习静，礼《万佛名经》至三卷南无二字，忽心身脱落，内外圆明如一轮皎月，即说偈曰：“虚空是佛身，我本世间人。

我性与空合，非佛亦非人。

”随参无住，即首肯之，欲付以法，俄而辞去。

明桂藩之至滇也，命晋王李定国平楚雄永昌叛军。

凯旋时，学蕴遇于道中，因止。

晋王至鸡山，请免山中徭役，晋王允之。

复随至昆明，表贡山果，明帝嘉之，赐敕寂光为护国兴明之寺。

鼎革后，入九台把茅三载，而大方广法席，巍然起于万山密箐中。

开峰老人神契百城之外，忽命僧持卷至山，蕴欣受之。

由是，开法领众常数百人。

忽一日，属诸门人曰：“三日后我当灭度，天降微雨，即其时也。

”至期果雨，众集，有侍僧问曰：“和尚向来说禅说教，呵佛呵祖，正恁么时作么生？

”蕴震威一喝，捋须于口，绕殿三匝复座，翘一足而寂。

寿七十七，僧行六十五，著有《语录》及《草堂集》。