【生卒】：523—592 【介绍】： 隋僧。敦煌人，俗姓李。好学。三岁即心乐出家。早孤，十三岁剃度为僧。博涉经论。及北周灭齐，武帝敕前修大德之沙门集于殿，宣布废佛教，诸僧不敢言，独慧远抗声力争，帝无以难之。寻潜于汲郡西山勤修无倦。入隋，召至京，住净影寺，常居讲说，四方投学者七百余人。文帝开皇十二年奉敕令知翻译，旋卒。著有《地持疏》、《十地疏》、《华严疏》、《涅槃疏》等。

姓李。燉煌人。后徙居上党之高都。幼失所怙。其季父善提诱。三岁即知出家。七岁就乡塾。功力能倍恒儿。年十三。泽州东山古贤寺僧思禅师𢹂以南。诣怀州北山丹谷。剪𩭄。年十六。遣从阇黎湛律师。往邺学大小经论。俄从上统为和上。顺都为阇黎。光师十大弟子为證戒。以进具时论荣之。 卒究四分律于大隐律师。出灭诤犍度文句。今行世。复专师上统。七年。设席受徒。令誉载道。寻归乡里之清化寺。众乐之。率金帛为兴会。承光二年。春齐亡。周武帝废教。远偕诸大德。并赴行在所。诏曰朕受天命。抚育万民。三教不同。难以施化。然六经儒教。文弘治术。故须存立。其馀二教免罢。有异议者。请悉心以闻。时沙门大统法上等。五百馀人默然无复对。但相顾失色而已。诏频趣之。于是远进曰。佛法之入中国。生民赖以脩善去恶。陛下恃势力。而破灭之。其无乃已甚。且陛下奉天。奉天而行。天奉佛而行。陛下如此。宁不畏天乎。不畏天则不畏地狱。地狱诸苦。吾知陛下之不能辞矣。帝大怒。瞪视远曰。朕欲治安百姓尔焉。恤其他。遂引退。上统衍法师。执远手泣而谢曰。子曾不惧鼎镬刀锯之酷。而于天子之威。诚护法之切如是。远曰当时急。亦岂复顾身命哉。因遁居汲之西山讫三年。诵法华维摩满千遍。以祈复教。 大象二年帝有疾。诏东西两京。立陟岵寺。处菩萨僧。就少林寺长讲。仍诏近远诸德安置。隋氏革命。远率旧齿。翱翔洛邑。开皇初。诏授沙门都。辞不允。五年泽州刺史千金公。请开导迎与俱。七年春。过定州。道上党。留以开夏讲。寻被诏。偕六大德入都。住大兴善寺。劳问殷勤。供养隆倍。顷之诏别筑静影寺于天门之南。大街之右。而迁居焉。虽堂宇未成。而海内之士麇至。日夕陶冶。必于成器。盈七百馀人。其担簦负笈。相继而趋者。尚未已也。十二年诏知翻译。是年卒于净影寺。寿七十。帝闻哀恸。叹曰国丧二宝柰何。盖大儒李德林。亦以是月卒云。远长八尺五寸。眼长三寸。腰九围。正气雄逸。道风齐肃。慈悲及物。在清化时畜一鹅。常随钟鼓。集轮下。若听讲状。远入关。鹅栖宿廊庑。昼夜鸣号不已。众患之。附使达京。至净影门放之。即腾翔呼叫入房。若素所识者。自尔其状。不异清化。而独于布萨无所与。如是六载后忽不肯入堂。 又泽州所寓寺柱座足一时俱陷。始远以劳苦。致心痛疾。至是食减形羸。久之因用林虑山中禅者。数息之法。对治。良验。由是一夏习定。殊觉静乐。尝遇僧稠而问焉。稠云此心住利根之境界耳。若善调摄。堪为观行。故远每于讲次遇定宗。未尝不赞美。以勉学者。著地持疏五卷。十地疏十卷。华严疏七卷。涅槃疏十卷。维摩胜鬘寿观温室等疏。并以四言成句勒卷。又著大乘义章十四卷。合二百四十九科。分为五聚。盖教法义法染净杂也。方著地持疏梦登须弥绝顶周览。但见海水。而紫金色像。在宝树下。北首而卧。蒙冒尘埃。远敬礼已。而拂之以衣。顿觉光净。又著涅槃疏毕。未敢即出。梦手塑七佛八菩萨像。还自缋饰。像复次第起行。后一像缋饰将终。旁有一人。索笔代成之。此皆其议论。足以利益世间相也。于戏伟矣。

释慧远。

姓李氏。

燉煌人也。

后居上党之高都焉。

天纵疏朗仪止冲和。

局度通简崇覆高邈。

幼丧其父与叔同居。

偏蒙提诱示以仁孝。

年止三岁心乐出家。

每见沙门爱重崇敬。

七岁在学功逾常百。

神志峻爽见称明智。

十三辞叔。

往泽州东山古贤谷寺。

时有华阴沙门僧思禅师。

见而度之。

思练行高世众所宗仰。

语远云。

汝有出家之相。

善自爱之。

初令诵经。

随事训诲。

六时之勤未劳呼策。

登为虐暴不安。

携以南诣怀州北山丹谷。

每以经中大义问师。

皆是玄隐。

深知长有成器也。

年十六。

师乃令随阇梨湛律师往邺。

大小经论普皆博涉。

随听深隐特蒙赏异。

而偏重大乘以为道本。

年满进具。

又依上统为和上。

顺都为阇梨。

光师十大弟子并为證戒。

时以为声荣之极者也。

便就大隐律师听四分律。

流离请诲五夏席端。

淘简精粗差分轨辙。

灭诤揵度前后起纷。

自古相传莫晓来意。

远乃剖析约断。

位以单重。

原镜始终。

判之即离。

皆理会文合。

今行诵之。

末专师上统。

绵笃七年。

迥洞至理爽拔微奥。

负笈之徒相諠亘道。

讲悟继接不略三馀。

沐道成器量非可算。

乃携诸学侣。

返就高都之清化寺焉。

众缘欢庆叹所未闻。

各出金帛为之兴会。

讲堂寺宇一时崇敞。

韩魏士庶通共荣之。

及承光二年春。

周氏剋齐便行废教。

敕前修大德并赴殿集。

武帝自升高座序废立义。

命章云。

朕受天命养育兆民。

然世弘三教其风弥远。

考定至理多皆愆化。

并令废之。

然其六经儒教文弘治术。

礼义忠孝于世有宜。

故须存立。

且自真佛无像。

则在太虚遥敬表心。

佛经广叹而有图塔崇丽。

造之致福此实无情。

何能恩惠。

愚民向信倾竭珍财广兴寺塔。

既虚引费不足以留。

凡是经像尽皆废灭。

父母恩重沙门不敬。

勃逆之甚国法岂容。

并退还家用崇孝始。

朕意如此。

诸大德谓理何如。

于时沙门大统法上等五百馀人咸以帝为王力决谏难从。

佥各默然。

下敕频催答诏。

而相看失色都无答者。

远顾以佛法之寄四众是依。

岂以杜言情谓理伏。

乃出众答曰。

陛下统临大域。

得一居尊。

随俗致词宪章三教。

诏云。

真佛无像。

信如诚旨。

但耳目生灵。

赖经闻佛籍像表真。

若使废之无以兴敬。

帝曰虚空真佛。

咸自知之。

未假经像。

远曰。

汉明已前经像未至。

此土众生何故不知虚空真佛。

帝时无答。

远曰。

若不籍经教自知有法。

三皇已前未有文字。

人应自知五常等法。

尔时诸人何为但识其母不识其父。

同于禽狩。

帝亦无答。

远又曰。

若以形像无情事之无福故须废者。

国家七庙之像。

岂是有情而妄相尊事。

武帝不答此难。

乃云。

佛经外国之法。

此国不须废而不用。

七庙上代所立。

朕亦不以为是。

将同废之。

远曰。

若以外国之经非此用者。

仲尼所说出自鲁国。

秦晋之地亦应废而不行。

又以七庙为非将欲废者。

则是不尊祖考。

祖考不尊则昭穆失序。

昭穆失序则五经无用。

前存儒教其义安在。

若尔则三教同废。

将何治国。

帝曰。

鲁邦之与秦晋。

虽封域乃殊。

莫非王者一化。

故不类佛经。

七庙之难帝无以通。

远曰。

若以秦鲁同遵一化经教通行者。

震旦之与天竺。

国界虽殊。

莫不同在阎浮。

四海之内轮王一化。

何不同遵佛经。

而令独废。

帝又无答。

远曰。

诏云。

退僧还众崇孝养者。

孔经亦云。

立身行道以显父母即是孝行。

何必还家方名为孝。

帝曰。

父母恩重交资色养。

弃亲向疏未成至孝。

远曰。

若如来言。

陛下左右皆有二亲。

何不放之。

乃使长役五年不见父母。

帝曰。

朕亦依番。

上下得归侍奉。

远曰。

佛亦听僧冬夏随缘修道春秋归家侍养。

故目连乞食饷母。

如来担棺临葬。

此理大通未可独废。

帝又无答。

远抗声曰。

陛下今恃王力自在破灭三宝。

是邪见人。

阿鼻地狱不拣贵贱。

陛下何得不怖。

帝勃然作色大怒。

直视于远曰。

但令百姓得乐。

朕亦不辞地狱诸苦远曰。

陛下以邪法化人现种苦业。

当共陛下同趣阿鼻。

何处有乐可得。

帝理屈言前。

所图意盛。

更无所答。

但云。

僧等且还后当更集。

有司录取论僧姓名。

当斯时也齐国初殄。

周兵雷震。

见远抗诏莫不流汗。

咸谓粉其身骨煮以鼎镬。

而远神气嵬然辞色无挠。

上统衍法师等。

执远手泣而谢曰。

天子之威如龙火也。

难以犯触。

汝能穷之。

大经所云护法菩萨应当如是。

彼不悛革非汝咎也。

远云。

正理须申。

岂惟顾此形命。

即辞诸德曰。

时运如此圣不能遣。

恨不奉侍目下。

以为大恨。

法实不灭。

大德解之。

愿不以忧恼。

遂潜于汲郡西山勤道无倦。

三年之间诵法华维摩等。

各一千遍用通遗法。

既而山栖谷饮禅诵无歇。

理窟更深浮囊不舍。

大象二年天元微开佛化。

东西两京各立陟岵大寺。

置菩萨僧。

颁告前德诏令安置。

遂尔长讲少林。

大隋受禅天步廓清。

开皇之始蒙预落䌽。

旧齿相趋翔于雒邑。

法门初开远近归奔。

望气成津奄同学市。

所以名驰帝阙。

皇上闻焉。

下敕授洛州沙门都。

匡任佛法。

远辞不获免。

即而位之。

而立性质直荣辱任缘。

不可威畏不可利染。

正气孤雄道风齐肃。

爱敬调柔不容非滥。

至治犯断约不避强禦。

讲导所之皆科道具。

或致资助有亏。

或不漉水护净。

或分卫乖法。

或威仪失常。

并不预听徒。

自馀堕眠失时。

或后及法席。

并依众式有罚无赦。

故徒侣肃穆容止可观。

开皇五年为泽州刺史千金公请赴本乡。

此则像法再弘桑梓重集。

亲疏含庆何以加之。

七年春往定州。

途由上党。

留连夏讲遂阙东传。

寻下玺书殷勤重请。

辞又不免。

便达西京。

于时敕召大德六人。

远其一矣。

仍与常随学士二百馀人。

创达帝室。

亲临御筵。

敷述圣化。

通孚家国。

上大悦敕住兴善。

劳问丰华供事隆倍。

又以兴善盛集法会是繁。

虽有扬化终为事约。

乃选天门之南大街之右。

东西冲要游听不疲。

因置寺焉。

名为净影。

常居讲说。

弘叙玄奥辩畅奔流。

吐纳自深宣谈曲尽。

于是四方投学七百馀人皆海内英华。

法轮前辙望京趣寺为法道场。

但以堂宇未成同居空露蘧蒢庵舍。

巷分州部日夜祖习成器相寻。

虽复兴善诸德英名一期。

至于归学师寻千里继接者。

莫高于远矣。

形长八尺。

腰有九围。

十三幅裙可为常服。

登座震吼雷动蛰惊。

充惬群望斯为盛矣开皇十二年春。

下敕令知翻译。

刊定辞义。

其年卒于静影寺。

春秋七十矣。

冕旒哀感为之罢朝。

帝呼嗟曰。

国失二宝也。

时远与李德林同月而丧。

故动帝心。

自远括发寻师。

本图传授。

周历两代化满八方。

著疏属词诠综终始。

承习开误栉比尘连。

同范时朝得称方驾。

初见病数日。

讲堂上脊无故自折。

相顾飒然必知不损。

及大渐之日端坐正神相如入定。

侍人不觉其卒。

忽闻室有异香。

咸生疑怪。

属之以纩方悟气尽。

昔在清化先养一鹅。

听讲为务频经寒暑。

远入关后鹅在本寺。

栖宿廊庑昼夜鸣呼。

众僧患之附使达京。

至静影大门放之。

径即鸣叫腾跃入远房内。

尔后依前驯听。

但闻法集钟声不问旦夕。

覆讲竖义皆入堂伏听。

僧徒梵散出户翔鸣。

若值白黑布萨。

虽闻钟召终不入听。

时共异之。

若远常途讲解。

依法潜听。

中闻汎及馀语。

便鸣翔而出。

如斯又经六载。

乐听一时不亏。

后忽哀叫庭院不肯入堂。

自尔二旬。

远便弃世。

即。

开皇十二年六月二十四日矣。

俗年七十僧腊五十。

又当终之日。

泽州本寺讲堂众柱。

及高座四脚。

一时同陷。

佥议以感通幽显。

勒碑。

薛道衡制文。

虞世基书。

丁氏镌之。

时号为三绝。

初远同听大乘可六七载。

洞达深义神解更新。

每于邺京法集竖难罕敌。

由此名冠远近。

异论所推既而勤业晓夕。

用心大苦遂成劳疾。

十五日内觉观相续不得眠睡。

气上心痛状如刀切。

食弱形赢殆将欲绝。

忆昔林虑巡历名山见诸禅府备蒙传法。

遂学数息止心于境。

剋意寻绎经于半月。

便觉渐差少得眠息。

方知对治之良验也。

因一夏学定。

甚得静乐身心怡悦。

即以己證用问僧稠。

稠云。

此心住利根之境界也。

若善调摄堪为观行。

远每于讲际至于定宗。

未尝不赞美禅那。

槃桓累句。

信虑求之可得也。

自恨徇于众务无暇调心。

以为失耳。

七夏在邺创讲十地。

一举荣问众倾馀席。

自是长在讲肆。

伏听千馀。

意存弘奖。

随讲出疏。

地持疏五卷。

十地疏七卷。

华严疏七卷。

涅槃疏十卷。

维摩胜鬘寿观温室等并勒为卷部。

四字成句。

纲目备举。

文旨允当罕用拟伦。

又撰大乘义章十四卷。

合二百四十九科分为五聚谓教法义法染净杂也并陈综义差。

始近终远。

则佛法纲要。

尽于此焉。

学者定宗不可不知也。

自远之通法也。

情趣慈心至于深文隐义。

每丁宁频复提撕其耳。

唯恨学者受之不速。

览者听之不尽。

一无所惜也。

是以自于齐朝至于关辅及畿外要荒。

所流章疏五十馀卷。

二千三百馀纸。

纸别九百四十五言。

四十年间曾无痾疹。

传持教导所在弘宣。

并皆成诵在心。

于今未绝。

本住清化祖习涅槃。

寺众百馀。

领徒者三十。

并大唐之称首也。

而远勇于法义慈于救生。

戒乘不缓偏行拯溺。

所得利养并供学徒。

衣钵之外片无留惜。

尝制地持疏讫。

梦登须弥山顶。

四顾周望但唯海水。

又见一佛像身色紫金在宝树下。

北首而卧体有尘埃。

远初则礼敬后以衣拂。

周遍光净。

觉罢谓所撰文疏颇有顺化之益故为此徵耳。

又自说云。

初作涅槃疏讫。

未敢依讲。

发愿乞相。

梦见自手造素七佛八菩萨像。

形并端峙还自缋饰。

所画既竟像皆次第起行。

末后一像彩画将了。

旁有一人来从索笔。

代远成之。

觉后思曰。

此相有流末世之境也。

乃广开敷之信如梦矣。

又未终一年。

梦见净影长竿自倒灯耀自灭。

便至岁日所使净人小儿二人。

手放从良分处什物并为功德。

又敕二时讲前令大众诵般若波罗蜜咒。

限五十遍。

以报四恩初不中怠。

又伤学众不能课力。

每因讲日。

如此正义须臾不闻。

识者以为达宿命也。

及觉轻贬于房外香汤洗浴。

即在外宿至晓入房。

食粥倚床而卧。

问曰早晚。

答云今可卯时。

乃曰。

吾今觉冷气至脐。

去死可二三寸在。

可除倚床。

自跏其足。

正身敛目不许扶侍。

未言其卒验方知化。

香若栴檀久而歇灭。

后乃卧之。

手足柔软身分并冷。

唯顶上暖焉。

有沙门智猛者。

相人也。

伏佩法教每蒙延及。

故疏为行状。

拟学者所承。

猛谈说有偏机会称善。

振名东夏云。

姓李。燉煌人。后居上党之高都。天纵殊朗。仪止冲和。幼丧其父。与叔同居。每见沙门。爱重崇敬。十三辞叔。往泽州东山古贤谷寺。时有华阴沙门僧思禅师。见而度之。初令诵经。随事训诲。六时之勤。未劳呼策。年十六。师乃令随阇黎湛律师住邺。大小经论。普皆博涉。偏重大乘。以为道本。年满进具。又依上统證戒。更就大隐律师。听四分律。剖析约断。皆理会文合。爽拔微奥。负笈諠集。乃携诸学侣。返就高都之清化寺焉。众缘欢庆。叹所未闻。各出金帛。为之兴会讲堂。寺宇一时崇敞。韩魏士庶。通共荣之。及承光二年春。周氏尅齐。便行废教。敕前修大德。并赴殿集。武帝自升高座。叙废立义。命章云。朕受天命。养育兆民。然世弘三教。其风弥达。考定至理。多皆愆化。并今废之。然其六经儒教。文弘治术。礼义忠孝。于世有宜。故须存立。且自真佛无像。则在太虚。遥敬表心。佛经广叹。愚民响信。倾竭珍财。广兴寺塔。既虚引费。不足以留。凡是经像。尽皆废灭。父母恩重。沙门不敬。悖逆之甚。国法岂容。并退还家。用崇孝始。于时沙门大统法上等。五百馀人。咸以帝为王力。决谏不从。佥各默然。下敕频催答诏。而相看失色。都无答者。远顾以佛法之寄。四众是依。乃出众答曰。陛下统临大域。得一居尊。随俗致词。宪章三教。诏云真佛无像。信如诚旨。但耳目生灵。赖经闻佛。藉像表真。若使废之。无以兴敬。帝曰。虚空真佛。咸自知之。未假经像。远曰。汉明已前。经像未至此土。众生何故不知虚空真佛。帝时无答。远曰。若不藉经教。自知有法。三皇已前。未有文字。人应自知五常等法。尔时诸人。何为但识其母。不识其父。同于禽兽。帝亦无答。远又曰。若以形像无情。事之无福。故须废者。国家七庙之像。岂是有情。而妄相尊事。武帝不答前难。诡通后言。乃云。佛经外国之法。此国不用。七庙上代所立。朕亦不以为是。将同废之。远曰。若以外国之经。废而不用者。仲尼所说。出自鲁国。秦晋之地。亦应废而不学。又若以七庙为非。将欲废者。则是不尊祖考。祖考不尊。昭穆失序。昭穆失序。则五经无用。前存儒教。其义安在。尔则三教同废。将何治国。帝曰。鲁邦之与秦晋。虽封域乃殊。莫非王者一化。故不类佛经七庙之难。远曰。若以秦鲁同尊一化。经教通行者。震旦之与天竺。国界虽殊。莫不同在阎浮四海之内。轮王一化。何不同遵佛经。而今独废。帝又不答。远曰。陛下向云退僧还家。崇孝养者。孔经亦云。立身行道。以显父母。即是孝行。何必还家。方名为孝。帝曰。父母恩重。交资色养。弃亲向疏。未成至孝。远曰。陛下左右。皆有二亲。何不放之。乃使长役五年。不见父母。武帝云。朕亦依番上下。得归侍奉。远曰。佛亦听僧。冬夏随缘修道。春秋归家侍养。故目连乞食饷母。如来担棺临葬。此理大通。未可独废。帝又无答。远抗声曰。陛下今恃王力自在。破灭三宝。阿鼻地狱。不拣贵贱。陛下何得不怖。帝勃然大怒。面有瞋相。直视于远曰。但令百姓得乐。朕何辞地狱诸苦。远曰。陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得。帝理屈无答。乃下敕云。僧等且还。后当更集。有司录取论僧姓字。当斯时也。齐国初殄。周兵雷震。见远抗诏。莫不流汗。咸谓粉其身骨。煮以鼎镬。而远神气嵬然。辞色无挠。上统衍法师等。执远手。泣而谢曰。天子之威。如龙火也。难以犯触。汝能穷之。大经所云。护法菩萨。应当如是。彼不悛革。非汝咎也。远曰。正理须申。岂顾形命。即辞诸德曰。时运如此。圣不能违。遂潜于汲郡西山。勤道无倦。三年之间。诵法华维摩等。各一千遍。大象二年。天元微开佛化。东西两京。各立陟岵大寺。置菩萨僧。颁告前德。诏令安置。大隋受禅。天步廓清。开皇之始。蒙预落䰂。旧齿相趋。翔于雒邑。法门初辟。远近归奔。远名驰帝阙。下敕授洛州沙门都。匡任佛法。辞不获免。开皇五年。为泽州刺史千金公。请赴本乡。七年春。住定州。途由上党。留连夏讲。寻下玺书。慇勤重请。辞又不免。便达西京。帝亲临御筵。敷述圣化。通孚家国。上大悦。敕住兴善寺。劳问丰华。供事隆倍。又选天门之南。大街之右。东西冲要。游听不疲。因置寺焉。名为净影。常居讲说。诸叙玄奥。辨畅奔流。于是四方投学。七百馀人。皆海内英华。法轮前辙。望京趣寺。为法道场。远开皇十二年春。卒于净影寺。

【生卒】：635—612 【介绍】： 隋僧。金城狄道人，从祖迁居上党。俗姓李。年十四从邺京僧衍为弟子。及北周武帝毁佛，乃居家奉戒，仪体无失。隋文帝开皇初，住兴义寺译经。精研《华严经》。

金城狄道李氏也。

其祖相封上党。

遂徙居之。

年十四。

投邺京大庄严寺衍法师出家。

每入讲堂。

作天宫想。

年十八。

覆讲华严十地。

众即嘉叹。

冠年受具。

专志毗尼。

周武之变。

家居奉戒如法。

隋兴。

诏预菩萨僧数。

官给所须。

仍于少林寺安置。

开皇三年。

重薙染于洛州净土寺。

偕海玉法师。

讲释华严。

七年诏住兴善寺。

为译经證义沙门。

十七年。

闷绝未殡。

及苏乃云。

初见两吏手执文书。

立房门外曰。

官须见师。

顷之若蹈空而往者。

到一七宝树林。

端严如画。

二吏即辞退。

干望东西。

极目无非珍宝。

焜耀不可正视。

凡树下必有华座。

而或坐不坐相杂也。

闻有呼其名者。

就视之。

则慧远法即也。

因礼讯之。

问此为何地。

答是兜率。

僧休法师处南座。

吾与之同生此耳。

且见休远并非本形。

皆戴冠服彩。

光炜绝世。

但能识其语音。

远又谓曰。

我弟子皆生此矣。

仁寿三年。

诏送舍利于路州汉王寺。

其瑞应之详见别传。

时汉王谅作镇晋阳。

闻干起塔其寺。

远遣使䞋施。

献后崩。

尝为帝述忏称旨。

赐帛二百疋。

大业三年。

置大禅定道场。

诏擢上座。

八年正月二十九日终。

春秋七十八。

于是火葬终南山阴。

初干常作莲华世界海观。

及弥勒天宫观。

至疾革。

翻睛上视不与人对。

久之如故。

沙门童真问何所见。

曰向有青衣童子二人来召。

抵兜率城外未入。

故翘足以望城中宝树华盖。

若平立则无所见也。

真曰。

如是得不遂所愿耶。

干曰。

天乐非久。

终坠轮回。

华藏世界吾所愿也。

不久复绝而苏。

真又问。

干曰。

见大水遍满。

华如车轮。

吾坐其上。

自尔卒。

灵辩干之犹子。

小少教养。

通大典。

今住胜光寺。

释灵干。

姓李氏。

金城狄道人。

祖相封于上党。

遂随封而迁焉。

年始十岁。

乐闻法要。

游寺观看情欣背俗。

亲弗违之。

年十四。

投邺京大庄严寺衍法师为弟子。

昼夜遵奉无怠寸阴。

每入讲堂想处天宫无异也。

十八覆讲华严十地。

初开宗本披会精求。

佥共怪焉。

又酬抗群锋无所踬碍。

众益欣美。

冠年受具专志毗尼而立性翘仰恭摄成节。

三业护持均持遮性。

周武灭法通废仁祠。

居家奉戒仪体无失。

隋开佛日。

有敕简入菩萨数中。

官给衣钵少林置馆。

虽蒙厚供而形同俗侣。

开皇三年。

于洛州净土寺方得落采。

出家标相自此繁兴。

有海玉法师。

讲华严众。

四方追结用兴此典。

干即于此众讲释华严。

东夏众首咸共褒美。

开皇七年。

因修起居道业夙闻。

遂蒙别敕令住兴善。

为译经證义沙门。

至十七年遇疾闷绝。

惟心不冷未敢藏殡。

后醒述云。

初见两人手把文书户前而立曰。

官须见师。

俛仰之间乃与俱往。

状如乘空。

足无所涉。

到一大园。

七宝树林端严如画。

二人送达便辞而退。

干独入园东西极目。

但见林地山池无非珍宝。

焜煌乱目不得正视。

树下花座或有人坐或无坐者。

忽闻人唤云。

灵干汝来此耶。

寻声就之。

乃慧远法师也。

礼讯问曰。

此为何所。

答是兜率陀天。

吾与僧休同生于此。

次吾南座上者。

是休法师也。

远与休形并非本身。

顶戴天冠衣以朱紫。

光伟绝世。

但语声似旧依然可识。

又谓干曰。

汝与我诸弟子后皆生此矣。

因尔觉悟重增故业。

端然观行绝交人物。

仁寿三年举当寺任。

素非情望。

因复俯从。

其年奉敕。

送舍利于洛州。

便置塔于汉王寺。

初建塔所屡放神光。

风起灯灭。

而通夕明亮不须灯照。

又感异香从风而至。

道俗通见。

四月八日下舍利时。

寺院之内树叶皆萎。

乌鸟悲叫。

及填平满还如常日。

时汉王谅作镇晋阳。

承干起塔王之本寺。

远遣中使䞋赐什物。

然其善于世数。

机捷枢要辩注难加。

尝为献后述忏。

帝心增感歔欷连洏。

乃赐帛二百段。

用旌隆敬。

大业三年置大禅定。

有敕擢为道场上座。

僧徒一盛匡救有叙至八年正月二十九日卒于寺房。

春秋七十有八。

幢盖道俗相与奔随。

乃火葬于终南之阴。

初干志奉华严。

常依经本。

作莲华藏世界海观及弥勒天宫观。

至于疾甚。

目精上视不与人对。

久之乃垂顾如常日。

沙门童真问疾因见是相。

干谓真曰。

向见青衣童子二人来召。

相逐而去。

至兜率天城外。

未得入宫。

若翘足举望。

则见城中宝树花盖。

若平立则无所见也。

旁侍疾者曰。

向举目者。

是其相矣。

真曰。

若即往彼。

大遂本愿。

干曰。

天乐非久终坠轮回。

莲华藏世界是所图也。

不久气绝须臾复还。

真问何所见耶。

干曰。

见大水遍满华如车轮。

干坐其上所愿足矣。

寻尔便卒。

沙门灵辩。

即干之犹子也。

少小鞠育诲以义方。

携在道位还通大典。

今住胜光寺。

众议业行擢知纲任。

扬导华严擅名帝里云。