人物:僧意

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海童以泛泛浮浮。爱于白鸥。
遂将穷于赏玩。乃相狎以遨游。
彼鸟何知。苟同心而同德。
斯人足验。谅不忮而不求。
当其访物外之高踪。得沙间之逸致。
云心潇洒以荐往。鹤貌飘飖而謺至。
列为俦侣。肯无求友之声。
却尽猜嫌。皆得忘形之意。
至若海镜秋碧。天蓝霁青。
磨开桂月于浩渺。画出蓬山于杳冥。
尔乃瞻雪影。缅风翎。
曲得其情。此旷荡而来依别派。
不言而信。彼联翩而飞下回汀。
四目夷犹。两情容与。
曾无隼击之患。忘到鸠居之所。
罗列靡惭于交契。固类朋游。
参差罔愧于弟兄。还同雁序。
斯则别号羽客。参为水仙。
杨柳之江头雨夜。蒹葭之渡口霜天。
莫不探此景象。穷乎岁年。
异鸡偫之迥处。殊莺谷之高迁。
扫尘绪以皆空。那虞触网。
负身弓而不绾。讵肯惊弦。
则知蝉蜕是非。羽翔凡俗
岂鹰扬于霄汉之外。乃鹗立于烟涛之曲。
因嗤鸿渚。盖春去以秋来。
翻笑鹊河。竟离长而会促。
其父既骇于斯。爰令执之。
才及入笼之念。已兴登俎之疑。
潮满沧洲。游泳空期于水际。
日生丹壑。翱翔遽在于云湄
所谓祸机中藏。物情外释。
且斯鸟之犹尔。岂于人而能隔。
则包含诡绐之流。宜览之而改易。
五歌 其一 放牛(879年) 唐 · 陆龟蒙
古者歌咏言,诗云,我歌且谣;传曰,劳者愿歌其事;吾言之拙艰,不足称咏且谣。而歌其事者,非吾而谁,作五歌以自释意
江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈(一作偎),横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。
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逍遥咏 其十 北宋 · 赵炅
七言律诗
逍遥抱一岂相差,方便门开智慧花
神室分形添石髓,华池巨燄隐灵砂
穹隆务实归宗旨释意从容不是赊(原注:高豁性情,兴怀远寄,陶然于自得之境,释意于混茫之外。)
滋味勿教贪过度,必然混世老天涯
⑴ 原注:圣人抱守淳一,可以为天下式,自然品类无差,其仪不忒矣,
⑵ 原注:万法晓了曰方便,智慧无滞曰门开。得不果證于他年,故显花开于今日。
⑶ 原注:神者妙用难测,室乃藏纳有形。洪润流液,故彰石髓矣。
⑷ 原注:夫迹参洞府,心契冲寞者,可认华池之浅深,灵砂之次第也。
⑸ 原注:且形动而心静,神凝而迹移者,无为也,必先肆意于穹隆,归旨于甚深矣。
⑹ 原注:夫佳味爽口,美食烂肠,故《道经》云:五音令人耳聋,五味令人口爽。
⑺ 原注:上士以栖真鍊魄,冲虚静默,老于天涯,混于物表。
万个碧琅玕,两傍荫潭沼。
丛深蔽岩麓,干直露云表。
刹影下交加,山房上环绕。
昔尝止鸣凤,今肯栖凡鸟。
笋抽龙种瘦,箨坠孙枝小。
美胜会稽箭,珍逾汶阳筱。
兔园名非奇,渭川比终少。
樵删草根变,客玩茶烟燎。
创亭僧意高,谕佛禅心了。
吾爱有霜筠,一到忘昏晓
⑴ 原校:一本云每来到霜筠,爱玩忘昏晓
赠越僧意书记 宋 · 吴惟信
七言律诗
一衲冰霜二十年,不知妙用自谁传。
心能转物方为佛,诗到名家亦是仙。
喜客稍宽沽酒禁,爱闲多结住山缘。
今冬约我西湖上,同看梅花坐钓船。
万叠云山踏雨来,白云依旧冒山隈。
尊罍罄尽客怀恶,衣屦沾濡僧意猜。
默坐香炉烟起伏,喜闻灵洞石崔嵬。
五更清磬丁东响,参斗横空天四开。
书壁 南宋至元初 · 莫崙
七言绝句
又得浮生半日閒,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦间。
湛渊静语:莫子山暇日山行,过一寺,颇有泉石之胜。因诵唐人绝句以快喜之,云「终日昏昏醉梦间」云云。及叩其主僧,庸僧也。与语,略不相入,屡欲舍去,僧意以为檀施,苛留作午供,郁郁久之。因索笔,以前语错综其词,书于壁云云。
尖山寺 宋末元初 · 尹廷高
五言律诗
入门僧意古,便觉隔尘氛。
清磬摇寒翠,空廊贮白云。
定回松落子,画剥藓添纹。
仙笔今何在,儿啼夜不闻。
宿山寺 明 · 桑悦
五言律诗
夜宿山中寺,翛然物外情。
倚松僧意静,浮竹佛香清。
昏鼠窥灯出,饥乌近钵鸣。
小池生泡沫,似劝学无生。
早从祝发事栖岩,为礼名师每向南(用华严事)
业净六根成慧眼,身无一物寄茆庵。
厨边引涧宁须汲,松下翻经几到龛。
若使焚香能证道,前身应说是香严。
注:嘉靖丁未春余以病客荆溪,遂同杭子宣登龙池。僧居嵌岩中如鸟巢,梯其门以登,值二老僧相对煨笋,遂以笋供。余二人因留宿,与老僧坐至夜分,谈说楞严因缘事,老僧意甚朴野可爱也。明日晓起岚气满山,乾坤如混沌状,阶前竹柏亦在摩荡中,咫尺不可物色。日且午始开霁,则诸峰历历,澄湖隐映楼观,草树百里之外,若在几前,盖宇宙间晦明不常若此。既午出往石屑,石屑两山夹涧,山高百余仞,而涧道仅阔四五十步,人家缘涧以居。惟亭午则见日色,盖其胜又与龙池异观矣。既午饭遂从西霞步入舟,意兴悠然,如有得也。呜呼,此岂可与沉酣声利者道哉。遂书以贻子宣,使藏之。
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