人物:释志满

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时僧。青州人。博闻强记,颇有干略,时许为佐时之才。俄出家,始谒沩山灵祐,继往邓州香严山,依慧忠旧址居之,时称香严和尚。又曾往参洞山良价。卒于后梁时,谥袭灯大师。好作诗偈化世,颇传于时。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。青州(今属山东)人。禅宗僧侣。博闻强记,颇有干略,亲党许以佐时之才,因劝其力学。俄尔出家,始谒沩山灵祐,继往邓州香严山,依忠国师遗迹栖止,世称香严和尚。曾一度参洞山良价,旋返香严山。卒,敕谥袭灯大师。智闲證悟禅理,好以诗偈唱之,著名当时。生平事迹散见《祖堂集》卷一九、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一一等。《祖堂集》、《景德传灯录》二书收其诗偈30余首,《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
青州人。躯干七尺。读世书。有材具。亲党推许之。俄而出家。游潭湘。事大圆禅师于沩山。一日山谓之云。吾不问汝平生。于经卷册子上说得底。且汝于未出胞胎。未辨东西时。道将一句来。吾要识汝。闲懵然。久之进数语陈其所解。山皆不许。闲云却请和尚与某甲说。山云。吾说得。是吾之见。于汝眼目。有何所益。闲遂归堂。遍检所集诸方语句。无一字可以詶对。叹曰。画饼不可以疗饥。因尽焚之。涕泣辞山而去。且曰。此生不学佛法。已作个长行鬻饭僧。庶几免于劳役也。抵南阳。睹国师忠公之遗迹。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶掷瓦砾。击竹作声。廓然大悟。遽归沐浴焚香。遥礼山云。和尚慈悲。恩逾父母。当时若与某甲说破。岂有今日事也。仍述偈云。一击忘所知。更不假脩持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。 上堂云。道由自悟。不在说言。况乎密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借威光。日用全功。迷途自背。 参询之士。如水走下。郁成丛社。卒谥袭灯。塔号延福。
宋高僧传·卷第十三 习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传
释智闲。
青州人也。
身裁七尺。
博闻强记有干略。
亲党观其所以。
谓之曰。
汝加力学则他后成佐时之良器也。
俄尔辞亲出俗。
既而慕法心坚。
至南方礼沩山大圆禅师。
盛会咸推闲为俊敏。
沩山一日召对茫然。
将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。
便望南阳忠国师遗迹而居。
偶芟除草木击瓦砾。
失笑冥有所證抒颂唱之。
由兹盛化。
终后敕谥袭灯大师。
塔号廷福焉。
次舒州桐城投子山释大同。
姓刘氏。
舒州怀宁人也。
幼性刚正有老成气度。
因投洛下保唐满禅师出俗。
初习安般观业垂成遂求华严性海。
复负锡谒翠微山。
法会。
同伏牛元通激发请益大明祖意。
由是放荡周游还归故土。
隐投子山结茅茨。
栖泊以求其志。
中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。
有贼徒持刃问同曰。
住此何为。
对以佛法。
魁渠闻面膜拜。
脱身服装而施之下山。
以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。
春秋九十六。
法腊四十六。
凡居化此山三十馀载云。
释大同 朝代:后梁

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
舒之怀宁刘氏子。
夙事洛下保唐满禅师出家。
始习安般。
业且成矣。
意以为华严性海。
岂局此哉。
乃负锡趋翠微法会。
偕伏牛元通请益。
大明祖意。
归乡里。
茅茨投子山。
以接学徒。
一日赵州谂和尚。
以分卫抵桐城县。
同亦出山。
遇诸途。
未相识也。
州加侦察。
知是同。
乃问云。
莫是投子山主否。
同云茶盐钱乞我一个。
州先入山坐庵中。
同后𢹂油一瓶至。
州云。
久响投子。
到来只见个卖油翁。
同云。
汝只见卖油翁。
且不识投子。
州云如何是投子。
同提起油瓶云。
油油。
州又问死中得活时如何。
同云。
不许衣行。
投明须到。
州曰。
我早侯白。
汝更侯黑。
自是同誉播海寓。
而咨询之侣。
辐辏焉。
中和中。
巢寇扰攘天下。
有渠魁。
持刃问同曰。
住此何为。
同色不变。
对以佛法。
皆惩戒意。
渠魁遽膜拜。
脱身所著衣服施之。
感泣而去。
梁乾化四年甲戌四月六日趺坐而亡。
寿九十六。
腊四十六。
凡居此山三十馀载云。

人物简介

全宋诗
释云林,理宗淳祐四年(一二四四)结茅黄山,后修复佛岭禅院,造华严楼以居,为开山祖,佛岭遂改曰云岭。与方凤、谢翱有交。《新续高僧传四集》卷四九有传。今录诗二首。
新续高僧传·兴福篇第九之一
释云林者,不详其里姓。
宋淳祐甲辰,来游黄山,结茅其间,此地初名“佛岭”。
唐大历中,志满禅师露宿岭上,山虫卫绕,数日不知饥渴,人以为佛也,故名岭。
为游山者发足初地,在郡城西北三十里,自歙至太平亦多取道焉,但经行十馀里无居人,行者苦之,及建禅院,岿然林表,四时姜茗,取挡甚便,游侣德之。
时事变迁,故院湮废,及云林戾止,知为龙象,修真旧地,乃造华严楼,以居为开山始祖。
因以云名其岭,林有《归山诗》云:“沧海麈生望不还,虚空粉碎步方艰。
时人欲识今行履,一衲萧然云岭间。
”又《答友》云:“搔首何须更问天,此心灰尽不重然。
休将琐琐尘寰事,换我山中枕石眠。
”昧其旨趣,品蹈远引,无惭禅德。
方遗民凤寄林诗云:“竹杖芒鞋去未能,鞅尘十丈苦相仍。
去来今了三生事,输尔寒岩晏坐僧。
”凤为文信国客,与谢皋羽结汐社,林盖方谢旧友云。