天降灾害，祸难殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震荡，彝伦攸斁。是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。然孤与太公，志向愿等，虽楚魏绝邈，山河迥远，戮力乃心，共奖王室，使非族不干吾盟，异类不绝吾好，此孤与太公无贰之所致也。功绩未卒，太公殂陨，贤胤承统，以继洪业。宣奕世之德，履丕显之祚，摧严敌于邺都，扬休烈于朔土，顾定疆宇，虎视河外，凡我同盟，莫不景附^⑴。何悟青蝇飞于竿旌，无忌游于二垒，使股肱分成二体，匈膂绝为异身。初闻此问，尚谓不然，定闻信来，乃知阏伯、实沈之忿已成，弃亲即雠之计已决，旃旆交于中原，暴尸累于城下。闻之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及战国，君臣相弑，父子相杀，兄弟相残，亲戚相灭，盖时有之。然或欲以成王业，或欲以定霸功，皆所谓逆取顺守，而徼富强于一世也。未有弃亲即异，兀其根本，而能全于长世者也（《魏氏春秋》作「而能崇业继功，垂祚后世者也」。）。昔齐襄公报九世之雠，士丐卒荀偃之事，是故《春秋》美其义，君子称其信。夫伯游之恨于齐，未若太公之忿于曹也；宣子之臣承业，未若仁君之继统也。且君子违难不适雠国，交绝不出恶声，况忘先人之雠，弃亲戚之好，而为万世之戒，遗同盟之耻哉！蛮夷戎狄将有诮让之言，况我族类，而不痛心邪？夫欲立竹帛于当时，全宗祀于一世，岂宜同生分谤，争校得失乎？若冀州有不弟之慠，无惭顺之节，仁君当降志辱身，以济事为务。事定之后，使天下平其曲直，不亦为高义邪？今仁君见憎于夫人，未若郑庄之于姜氏；昆弟之嫌，未若重华之于象敖。然庄公卒从大隧之乐，象敖终受有鼻之封。愿捐弃百疴，追摄旧义，复为母子如初。今整勒士马，瞻望鹄立^⑵。

天子朝诸侯于明堂。惟古之制。始以讲信修睦。终以布宪施惠。含至德之休光。旌中国之巨丽。下之象地也。以列五位之神。上之法天也。以配五方之帝。禀太一之威灵。顺阴阳之开闭。左个右个。分以寒暑之宜。以筵以几。度以堂室之际。观乎万国来朝。威仪济济。圣人负斧扆而南向以布政。百僚端冕弁而北面以陈礼。是知人以君为心。君以人为体。宴会之节。以明于尊卑。庆赐之仪。以旌于孝弟。原夫宅中而起。继天而作。遥视嵩少。俯枕伊洛。巍巍煌煌。厥高不可乎弥度。拿龙杉以蚴蟉。亘虹梁而各落。綷以绮藻。施以丹雘。四闼以四气而开。八窗以八风斯廓。祥风布影。对宝槛以交辉。皎日悬光。曜金床而璀错。于是陈三献之礼。臻九成之乐。申仪于辟雍。崇业于太学。甄古今之至理。议沿袭之舛駮。既而顺斗极。运天关。皇恩普矣。贵贱以颁。东门之外。以朝乎九国。南门之下。将享于八蛮。正德是宏。惠风斯布。禁淫慝。节制度。重三台之任。乃申命于中阶。宠五霸之功。遂授钺于东户。夫明堂者。明帝之德。体天为状。必资阐化以准程。岂独宏规而取壮。出庶物而咸仰。包宇宙而为量。惟先圣之是则。信百代之可尚。