人物:释慧绍

相关人物:共 2 位
共 2 首
释慧通 朝代:南朝宋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
关中人。
史亡其氏。
少得度。
止长安太后寺。
诵增一阿含经。
又从凉州慧绍禅师
受禅观法门。
专心祈生净土。
偶微疾。
见无量寿佛光明照身有异香。
良久遂化。
寿五十九。
高僧传·卷第十一 习禅
释慧通。关中人。少止长安太后寺。蔬食持咒。诵增一阿含经。初从凉州禅师慧诏咨受禅业。法门观行多所游刃。常祈心安养而欲栖神彼国。微疾乃于禅中见一人来。形甚端严。语通言。良时至矣。须臾见无量寿佛光相晖然。通因觉禅。具告同学所见。言讫便化。异香在房三日乃歇。春秋五十九矣。
僧乔 朝代:南梁

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
生吴兴之华氏。
少隶龙光寺出家。
尝闻前脩立义同异于僧旻。
且慕其论议英敏。
抚掌屡叹。
愿师事之。
隆昌间。
拉同寺僧整。
宝渊。
慧济。
慧绍
请旻移住。
以遂研究。
疏衣粝食。
贫寒不小变。
阅三四年。
优习经论。
于是旻还庄严。
时沙门慧生。
问旻曰。
诸子优劣。
可得闻乎。
旻曰。
乔之儒雅清虚。
履今用古。
固遗法之所寄也。
整之精勤博综。
情怀可重。
亦同业之所推也。
渊之心性偏激。
济之尪羸。
绍之资费萧条。
虽不免于累。
而皆有所成。
则其志之同如此。
天监初卒。
年三十六。
续高僧传·卷第六 义解篇二
释僧乔。
姓华氏。
吴兴东迁人。
出家住龙光寺。
闻僧旻说。
前修立义有诸同异。
则忘寝息志欲禀受。
又听其语论转捷。
则抚掌累叹思与偕也。
隆昌之世法筵转少。
仍与同寺僧整宝渊慧济慧绍等。
请旻移住。
于是终晨竟夜一心咨求。
布被禦冬单蒋藉体。
饘粥糊口茹菜充饥。
而未曾以贫寒变节。
但自勤励维日不足。
研精奥粹理悟深明。
三四年间经论通达。
后旻还庄严。
龙光慧生问曰。
诸少相携并得成器。
其间胜负可得闻耶。
旻曰。
乔公儒雅清虚履今用古。
卷舒文义优游教理。
钩深致远善能雠校。
廉而未讲莫与争先。
此乃遗法之所寄也。
整公精勤经论博综有叙。
同其业者重其情性。
渊公不无神明。
而心性偏激亟违礼度。
久从异集。
无以测其多少。
济公神识清审。
经素有功论文未熟。
由其体羸不堪辛苦故耳。
且于义理足以明道。
志行足以厉俗。
绍公情性和理笃有志行。
贫而有累学不得恒。
向无妨碍。
不患不成美器。
自乔学之成也。
不修世务不附名闻。
闭门静处坐无杂客。
澄怀潜悟独得而已。
年三十六天监初卒。
生本任湘州。
学明经数频御法座。
少秉高操。
慕安汰之风规。
而弊衣蔬食终身不改。
美风姿善草隶。
整住襄阳未游夏首。
道化大行。
济番禺人。
未还岭表德被南越。
文义风宣有广被焉。
并天监中卒。