文学知识图谱人物释圆脩

人物：释圆脩

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共 6 首

僧延沼　朝代：五代

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：896—973 【介绍】：五代时僧。杭州馀杭人，俗姓刘。应试不遂，乃出家。初依本州开元寺智恭习天台止观。曾参镜清、华严两禅师。后谒南院颙禅师，言下大彻玄旨，依止六年，得其法嗣。四众请主汝州风穴寺，世称风穴和尚。门人录其上堂法语为《风穴语录》。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：896—973 一作延昭，俗姓刘，余杭(今属浙江)人。五代时禅僧。初于越州镜清院出家，后至襄州华严院，嗣南院守廓。晚住汝州风穴寺，世称风穴和尚。《景德传灯录》卷一三，《天圣广灯录》卷一五有传。《古尊宿语录》卷七收其语录。《天圣广灯录》存其诗偈5首，《全唐诗续拾》据之补入。

全唐文·卷九百二十

延昭俗姓刘氏。馀杭人。咸通中镇州保寿寺沙门。

禅林僧宝传·卷第三

师讳延沼。
以伪唐乾宁三年十二月。
生于馀杭刘氏。
少魁礨。
有英气。
于书无所不观。
然无经世意。
父兄强之仕。
一至京师。
即东归。
从开元寺智恭律师。
剃发受具。
游讲肆。
玩法华玄义。
修止观定慧。
宿师争下之。
弃去游名山。
谒越州镜清怤禅师。
机语不契。
北游襄沔间。
寓止华严。
时僧守廓者。
自南院颙公所来。
华严升座曰。
若是临济德山。
高亭大愚。
鸟窠船子下儿孙。
不用如何若何。
便请单刀直入。
廓出众便喝。
华严亦喝。
廓又喝。
华严亦喝。
廓礼拜起。
指以顾众曰。
这老汉一场败缺。
喝一喝归众。
风穴心奇之。
因结为友。
遂默悟三玄旨要。
叹曰。
临济用处如是耶。
廓使更见南院。
问曰。
入门须辨主。
端的请师分。
南院左拊其膝。
风穴便喝。
南院右拊其膝。
风穴亦喝。
南院曰。
左边一拍且止。
右边一拍作么生。
风穴曰。
瞎南院反取拄杖。
风穴笑曰。
盲枷瞎棒。
倒夺打和尚去。
南院倚拄杖曰。
今日被黄面浙子钝置。
风穴曰。
大似持钵不得诈言不饥。
南院曰。
子到此间乎。
曰是何言欤。
南院曰好问汝。
曰亦不可放过。
便礼拜。
南院喜赐之坐。
问所与游者何人。
对曰。
襄州与廓侍者同夏。
南院曰。
亲见作家。
风穴于是俯就弟子之列。
从容承禀。
日闻智證。
南院曰。
汝乘愿力。
来荷大法。
非偶然也。
问曰。
汝闻临济将终时语不。
曰闻之。
曰临济曰。
谁知吾正法眼藏。
向这瞎驴边灭却。
渠平生如师子。
见即杀人。
及其将死。
何故屈膝妥尾如此。
对曰。
密付将终。
全主即灭。
又问。
三圣如何亦无语乎。
对曰。
亲承入室之真子。
不同门外之游人。
南院颔之。
又问。
汝道四种料简语。
料简何法。
对曰。
凡语不滞凡情。
即堕圣解。
学者大病。
先圣哀之。
为施方便。
如楔出楔。
曰。
如何是夺人不夺境。
曰新出红炉金弹子。
簉破阇梨铁面门。
又问。
如何是夺境不夺人。
曰刍草乍分头脑裂。
乱云初绽影犹存。
又问。
如何是人境俱夺。
曰蹑足进前须急急。
促鞭当鞅莫迟迟。
又问如何是人境俱不夺。
曰常忆江南三月里。
鹧鸪啼处百花香。
又问曰。
临济有三句。
当日有问。
如何是第一句。
临济曰。
三要印开朱点窄。
未容拟议主宾存。
风穴随声便喝。
又曰。
如何是第二句。
临济曰。
妙解岂容无著问。
沤和争赴截流机。
风穴曰。
未问已前错。
又问曰。
如何是第三句。
临济曰。
但看棚头弄傀儡。
抽牵全藉里头人。
风穴曰。
明破即不堪。
于是南院以为。
可以支临济。
幸不辜负兴化先师。
所以付托之意。
风穴依止。
六年辞去。
后唐长兴二年。
至汝水。
见草屋数椽依山。
如逃亡人家。
问田父。
此何所。
田父曰。
古风穴寺。
世以律居。
僧物故。
又岁饥。
众弃之而去。
馀佛像鼓钟耳。
风穴曰。
我居之可乎。
田父曰可。
风穴入留止。
日乞村落。
夜燃松脂。
单丁者七年。
檀信为新之。
成丛林。
伪晋天福二年。
州牧闻其风。
尽礼致之。
上元日开法。
嗣南院。
伪汉乾祐二年。
牧移守郢州。
风穴之避寇往依之。
牧馆于郡斋。
寇平。
汝州有宋太师者。
施第为宝坊。
号新寺。
迎风穴居焉。
法席冠天下。
学者自远而至。
升座曰。
先师曰。
欲得亲切。
莫将问来问。
会么。
问在答处。
答在问处。
虽然如是。
有时问不在答处。
答不在问处。
汝若拟议。
老僧在汝脚跟底。
太凡参学眼目。
直须临机。
大用现前。
勿自拘于小节。
设使言前荐得。
犹为滞壳迷封。
句下精通。
未免触途狂见。
应是向来依他作解。
明昧两岐。
与汝一切扫却。
直教个个如师子儿。
吒呀地。
对众證据。
哮吼一声。
壁立千仞。
谁敢正眼觑著。
觑著即瞎却渠眼。
又曰。
若立一尘。
家国兴盛。
野老颦頞。
不立一尘。
家国丧亡。
野老安贴。
于此明得。
阇梨无分。
全是老僧。
于此不明。
老僧即是阇梨。
阇梨与老僧。
亦能悟却天下人。
亦能瞎却天下人。
欲识阇梨么。
拊其左膝曰。
这里是。
欲识老僧么。
拊其右膝曰。
这里是。
于时莫有善其机者。
伪周广顺元年。
赐寺名广慧。
二十有二年。
以宋开宝六年癸酉八月旦日。
登座说偈曰。
道在乘时须济物。
远方来慕自腾腾。
他年有叟情相似。
日日香烟夜夜灯。
至十五日。
跏趺而化。
前一日手书别檀越。
阅世七十有八。
坐五十有九夏。
有得法上首。
住汝州首山念禅师。

补续高僧传·习禅篇

风穴延沼禅师。馀杭刘氏子。少魁礨有英气。于书无所不窥。然无经世意。初祝发业教义。久乃归禅。发迹于镜清怤公。针芥不投。乃北游湘沔。遇守廓上座。南院侍者也。乃密探南院宗旨。忻然赴之。初见不礼拜。便问曰。入门须辩主。端的请师分。院以左手拊膝。师便喝。院右手拊膝。师亦喝。院曰。左边一拍且止。右边一拍作么生。师曰。瞎。院拟拈拄杖。师曰。作甚么。夺拄杖打著老和尚。莫言不道。院倚拄杖曰。三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不得。诈言不饥。院曰。子到此间乎。师曰。是何言与。院曰好问汝。师曰。也不得放过。便礼拜。南院喜赐坐命茶。因问所与游者何人。对曰。襄州与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。始叙师资礼。依止六年。辞去至汝水。住风穴废寺。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。而后学徒麇至。开法嗣南院法席。冠天下传法者。首山念公。与广慧真也。一日上堂曰。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎无分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇黎。阇黎与老僧。能悟天下人。能瞎天下人。欲识阇黎么。拊左膝曰。这里是。欲识老僧么。拊右膝曰。这里是。其辩才无碍如此。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈。至十五日。加趺而化。阅世七十有八。坐五十九夏。系曰。廓侍者以三喝。觕忤老华严时。师为维那。上方丈问讯。严曰。汝来适守廓不应当众扭捏。老僧须痛与一顿趁出。师曰。趁他迟了也。他是临济下儿孙。本分如此。师举似廓。廓曰。汝何必劝止。我未问前早要棒吃得我话行。如今搭却我话也。穴曰。虽然已闻天下矣。廓公四楞塌地。师壁立万仞。老华严一矮人看场耳。临济宗所以不可攀仰凑泊也。

临济金刚王　朝代：宋

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人物简介

僧宝正续传·卷第七

王讳喝。
生声氏。
世居性海之滨。
偶事激徒于剑门。
幼而孤。
长有气岸。
戚人威音王。
尝荐之帝尧。
尧任为谏官。
于时浩浩怀山。
襄陵洪水致害。
尧患之。
与四岳谋治。
四岳亟举鲧。
鲧治水亡效。
帝乃震怒。
王于帝前。
麾退四岳。
四岳悚惕。
不敢仰视。
虽未有以献替。
百官惮王。
犹雷霆也。
俄辞爵。
之崆峒之墟。
见混元子。
得长生久视之术。
自是夷犹海岱。
世莫得而见之。
虽春秋左氏所寄声伯。
恐亦其族氏也。
汉初。
高帝与项羽。
争天下。
王在齐海。
闻之喜曰。
此吾有为时也。
遂自齐求见羽于关中。
羽见而悦之。
未及官。
适高帝逼羽。
羽返旆。
与高帝接战于广武。
高帝使娄将军挑战且辰羽。
羽怒甚。
乃亟用王。
于是娄烦弓矢不知堕地。
人马皆辟易。
是日项羽喜剧。
顾谓王曰。
天下事稍定。
吾以夏口处子。
王辗然而笑曰。
夫高世之士。
为人排患释难。
解纷乱。
而亡所取也。
设有取者。
是商贾之事。
喝不为矣。
遂拂衣复归于海上。
厥后霸王不𥪰于汉。
及罹困阨。
中思欲复用王。
而不可得。
因欷歔泣下沾襟。
李唐有天下。
浮图教聿盛于世。
自天子公侯。
靡不宗奉。
王闻而喜曰。
吾闻。
释氏禅门。
直指人心。
见性成佛。
可绝无始生死根本。
于是出访其道。
遇江西马祖大师。
祖授以向上纲宗立地成佛之旨。
王大悦。
颇觉平昔所用粥饭。
气廓如也。
祖复迁之特室。
以正法眼藏𢌿之。
王再拜辞曰。
是非喝所敢当也。
祖慰勉之。
会百丈再参。
祖竖起拂子。
丈曰。
即此用离此用。
祖挂拂子旧处。
丈拟议。
祖遽以王用事。
丈震聩三日。
乃大悟。
王名声由此复振于世。
黄檗运公初见百丈。
丈举前挂拂话。
次偶及王。
黄檗不觉吐舌。
未几临济于大愚言下发明。
黄檗大机之用。
遂忽见王。
于是气增十倍。
自此临济奉王从事。
出没卷舒。
互相显发。
如雷如霆。
四方震骇。
学者自远而归之。
凡三圣兴化大觉之流。
其大机大用。
皆自王而启之。
故当时畏惧。
莫有膺其锋者。
因目之曰。
金刚王宝剑。
或曰。
踞地师子。
或曰。
探竿影草。
其威誉功烈如此。
时无位真人。
与王同辅临济。
觉者多昵无位真人。
济廉知绐曰。
无位真人是甚乾屎橛。
其后学者方一意宗王。
及济将终。
谓众曰。
吾灭后不得灭却吾正法眼。
三圣曰。
争敢灭却。
济曰。
向后有人问。
汝作么生。
三圣亟以王为对。
济曰。
谁知吾正法眼向遮瞎驴边灭却。
洎济示寂。
王慨然叹曰。
性海吾乡也。
法界吾宇也。
威音王吾戚也。
吾受知于尧。
成名于项羽。
自吾舍俗归释。
晚得临济全提大用之人云亡。
吾已矣乎。
后五百岁。
必假吾以禦葛藤。
而出乎凡夫曰矣。
遂不知终。
既而果然泛泛者。
皆窃王声势用事。
其邪正真伪。
竟莫之辨。
独汾阳偈曰。
一喝分宾主。
照用一时行。
要会个中意。
日午打三更。
英灵衲子由是想见王之风乎焉。
其府属。
曰宾曰主。
曰照曰用。
皆有功于宗门云。
赞曰。
予于无尽藏。
得异书焉。
若世所谓金刚圈栗棘蒲木上座。
及王之机缘。
皆见其始末根绪。
非若近世泛泛语之。
而不雅驯。
故特撰次之。
然春秋左氏。
谈王道者也。
至于神降于莘石。
言于魏榆。
犹详著之。
高僧赞宁增修僧传。
号称闳览博识。
而王亲见马祖。
陶铸百丈。
夹辅黄檗。
而建立临济之宗。
其全机大用。
独冠古今。
光明硕大如此。
而不见书于传。
岂宁辈蔽于俗学。
违无尽藏。
觅异书。
不得王之始末乎。
代古塔主与洪觉范书洪罪古禅师说法有三失。
谓一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要。
是临济所立。
在百丈黄檗。
名大机大用。
在岩头雪峰。
名陷虎却物。
古以为从上佛祖法门。
非临济所立。
一失也。
巴陵真得云门之旨。
凡语中有语。
名死句。
语中无语。
为活句也。
巴陵三语。
谓之语。
则无理。
谓之非语。
则赴来机活句也。
古非毁之。
二失也。
两种自己。
世尊偈曰。
陀那微细识。
习气如暴流。
真非真恐迷。
我常不开演。
以第八识为真。
则虑迷无自性。
非真则虑迷为断灭。
故曰。
不开演立言之难也。
古创建两种自己。
三失也。
因代古书。
以正洪之误。
承古和南。
上书觉范禅师足下。
某老且惫。
谬与传灯之齿。
侧承足下瑰伟奇杰之风。
未即抠衣。
然伏膺徽闻。
伫悦之勤。
良益深矣。
每谓。
佛运滨兹叔世。
释德下衰。
不有卓绝之士。
兴颓禦侮。
障堤末流。
则林间抱道之士。
安能寂住无为。
而不虞魔事哉。
往见足下纪述林间录。
才运精致。
衍绎孰复。
异不之排。
怨不之诽。
使古人残膏剩馥。
沾丐后来。
自非闳览洽闻。
孰能尔耶。
某顷隶进士。
时颇知读书。
自以不至抵滞。
及剔发游方。
密探佛祖之妙。
则知所以履实践真。
缅悟前习。
特尘垢秕糠耳。
方刮摩铲除。
若不暇岂复有意于人事哉。
尝闻足下有撰次僧传之志。
某喜为之折屐。
盖一代至教。
所以震于天下者。
由近古宗匠维持之力也。
足下诚能手发其抠。
使彼典刑事业。
光明舄弈。
传之不腐。
实莫大之幸。
及足下成书。
获阅之。
方一过目。
烂然华丽。
若云翔电发。
遇之骇然。
及再三伸卷。
考覈事实。
则知足下树志浅矣。
夫文所以纪实也。
苟忽事实。
而高下其心。
唯骋歆艳之文。
此杨子所谓。
从而绣其盘悦。
君子所以不取也。
其裁剸八十一人。
谅希九九之数。
亦吾宗伟人能事。
备于此矣。
若某无似之迹。
弃之可也。
特蒙记著。
而罪以说法之失者三。
其一曰。
判三玄三要。
为玄妙三句。
其二曰。
罪巳陵语。
不识活句。
其三曰。
开两种自己。
不知圣人立言之难。
诚足下明鉴若此。
然某说法。
绝不喜人传之。
往往误为灵源禅师见赏。
以谓有补于学者。
不意返获罪于足下。
且灵源盖宗门一代典刑。
足下既以某说法有过。
能不波及灵源乎。
孔子曰。
是而可忍。
孰不可忍。
请试辨之。
夫开三玄者。
盖一期善巧方便。
简别机缘。
以启大道之深致。
非私设偏见。
而苟异于佛祖也。
固尝谓。
三玄法门。
是佛祖正见。
虽临济独标三玄。
以立宗旨。
盖亦同归佛祖之极。
岂别私有一法附耳而密传。
若果私有。
则为纤儿佞夫。
献奸纳贿。
而私取之矣。
曷得为天下公传之大道乎。
是之临济之道。
即佛祖之道。
佛祖之道。
即天下之大道也。
且分三玄。
而三要不分者。
盖玄既分。
则要在其中矣。
汾阳偈云。
三玄三要事难分。
诚使不分。
则不应言难。
既曰难分。
则是可分。
而但难之之谓也。
今予分难分之法。
以激学者专门党宗之弊。
直指妙悟为极则。
于何而不可乎。
足下谓。
三玄在百丈黄檗。
但名大机大用。
在雪峰岩头。
则名陷虎之机。
某谓。
三玄是佛祖正见。
然则古今称谓虽异。
其实则一也。
某与足下之论。
殆冥合矣。
何必以人情相訾乎。
复谓。
愚以气槩人。
则毁教乘。
以为知见。
及自宗不通。
则又引知见以为證。
噫斯言过矣。
夫具眼宗师。
道性如故。
法性亦如。
法性如故。
岂有听说自他之异。
要在临机。
抑扬纵夺。
为人去钉楔。
脱笼头而已。
此从上宗门说法之仪式也。
奈何谓之以气槩人乎。
足下为书。
必欲扶持宗教。
既有是志。
而不探佛祖之心。
则虽舞等奋辞。
愈疏脱矣。
然则开三玄之失非也。
罪巴陵语不识活句者。
此足下读愚书未审耳。
夫巴陵亲见云门者也。
方云门在世。
气宇如王。
其肯以语句为事。
尝曰。
此事若在言句上。
三藏十二分教。
岂是无言句。
奈何巴陵未旋踵。
而违戾师教。
矜能暴美。
求信于人。
以谓将三转语。
足以报答云门。
更不为其作忌。
予故鄙其自屈宗风。
以为语句。
便后世泛尔之徒。
矜驰言语。
丧失道源。
自巴陵始也。
又曷尝谓。
其语非活句乎。
蒙示教曰。
有问。
提婆宗。
答曰。
外道。
是可以鉴作死语。
然则僧问德山。
如何是佛。
山云。
佛是西天老比丘。
亦应鉴作死句也。
夫岂然哉。
宗师临机大用。
要在悟物而已。
讵若搜章摘句之学。
以工拙较耶。
果以工为活句。
拙为死句。
则鸟窠吹布毛。
亦拙矣。
侍者何由悟去哉。
承论巴陵三语曰。
谓之语则无理。
谓之非语则赴来机活句也。
呜呼此失之远矣。
夫死句活句。
虽分语中有语语中无语之异。
然在真实人分上。
棒喝讥呵。
戏笑怒骂。
以至风声雨滴。
朝明夕昏。
无非活句也。
岂唯玄言妙句而已哉。
必如足下。
以无理而赴来机。
为活句。
标为宗门绝唱。
则从上宗师答话。
俱无准的。
第临时乱道。
使人谓之。
语则无理。
谓之非语。
则赴来机含胡模棱而已。
于戏其以宗门事。
当儿戏乎。
且吾教经论。
大义粲然。
史氏犹以为华人好谲者。
攘庄列之语。
佐其高层累驾。
腾直出其表而不信。
况足下自判宗门旨趣如此。
使彼见之。
能不重增轻薄。
足下略不念此何耶。
然则予所以罪巴陵者。
以其衒语句慢师资。
而昧大体也。
足下则爱珊瑚枝枝撑著月之句。
夫罪昧大体。
而矫弊公论也。
泥好句而斥公论。
天下其以为当乎。
然则不识活句之失非也。
开两种自己。
不知圣人立言之难者。
某所以开之之意。
于答施秘丞二篇中。
备言之矣。
盖禀佛祖懿范。
为末代学者。
明示根本。
使舍日用光影。
直了空劫已前本来自己也。
由今时多以机辩玄妙为极则。
故说二种。
以验浅深。
然如来以三身设化仪。
少林以皮髓别亲疏。
洞山以偏正立宗旨。
至于马鸣。
则以一心开真如生灭二门。
予故驾此之说。
以救末代学者弃本之弊。
非不知圣人立言之难也。
足下所举首楞严偈。
盖解深密经偈耳。
且教乘五时之异。
学者不得不明。
如深密经。
即第三时教。
说不空不有。
破第二时之空教也。
若首楞严。
即第五时说了义教。
当是时大机可发。
故为阿难。
开示成佛法门。
其曰真非真恐迷。
我常不开演者。
盖圣人重举解深密经。
以谓往昔根未熟时。
常不开演。
非谓说首楞严时也。
足下不究前后五时之异。
妄谓圣人恐惧立言之难。
且世尊曰。
我为法王。
于法自在。
讵有自在法王。
不敢决断真妄。
椰榆其事。
首鼠两端。
而贻惑后人乎。
又诸经标列法门。
千修万件。
曷尝以之为难。
而置不辨耶。
承高论曰。
以第八识言。
其为真耶。
则虑无自性。
言其非真耶。
则虑迷为断灭。
故曰。
我常不开演。
噫予每读至此。
未尝不废卷而痛惜也。
何则。
世尊云。
性识真空。
性空真识。
清净本然。
周遍法界。
湛然常住。
足下则谓。
圣人亦不敢以为真。
又不敢以为非真。
使世尊果颟顸如此。
则三界群生。
安所归仰乎。
足下平生蹈伪。
至此败灵尽矣。
夫首楞严者。
决定直指一心本来是佛。
不同他教。
足下又谓。
二种错乱修习。
亦不敢间隔其辞。
卢于一法中生二解。
然世尊非怀多虑者也。
经云。
如我按指。
海印发光。
汝暂举心。
尘劳先起。
是则圣人种智妙圆无施而不妙虑也者。
即众生攀缘妄心也。
予禀种智说法。
足下一以妄虑沮毁之。
及引经。
又非允当。
然则不知圣人立言之失。
非也。
夫言迹之兴。
异端所由生。
自非明哲禀正义辞而辟之。
则生生趋竞。
而宗涂替矣。
予闻之。
昔吾宗盛时。
人人以道德实行。
光明于世。
未始贵于立言。
及德之衰。
于是始立僧传。
今足下复出新意。
迹赞辞。
行褒贬。
是为作者职也。
于何不探春秋之旨乎。
春秋正一王之法。
以权辅用。
以诚断礼。
以忠道原情。
从宜救乱。
因时黜陟。
此其大略也。
某开二种自己宪章佛祖懿范。
俾学者黜玄解而究本。
所谓以权辅用者也。
讥巴陵溥师。
资珍语句。
所谓以诚断礼者也。
分三玄启大道深致而矫弊。
所谓从宜救乱。
因时黜陟者也。
凡此盖乃心弘道。
以敦出家大节。
足下一切毁之则失。
所谓以忠道原情者也。
凡足下之书。
既谬圣人道。
又乖世典。
安狂行褒贬乎。
至于诋訾照觉不取死心。
亦失体之甚。
虽陈寿求采。
班固受金。
亦不尔也。
自述宝镜三昧。
则托言朱世英。
得于老僧。
自解法华。
辅成宝镜之辞。
置之九峰传。
则曰。
石碑断坏。
有木碑。
书其略如此。
噫兹可与合眼拿金。
而谓市人不见者。
并按也。
夫宝镜三昧。
洞山虽云受之云岩。
盖验人亲切之旨。
未应作为文具而传之也。
又佛祖之法。
等心普施。
虽异类不间。
讵有同门学者窃听之。
而咒令倒痾贤圣之心。
果匾曲尔乎。
又其辞曰。
重离六交。
偏正回互。
叠而为三。
变尽为五。
夫洞山传达磨宗旨者也。
重离卦则伏羲文王之书(果若此言。
则是洞山□□林宗旨。
而传伏羲文王之书。
依彷离卦而建立五位。
然洞山大宗师也。
肯尔哉)。
足下公然凿空缔立。
而诬冈之。
其罪宜何诛焉。
大抵事有昧于实。
害于教。
人虽不我以。
其如神明何。
足下讥揣古人。
固不少矣。
返更冒荣致谴。
昔许敬宗面与修晋史。
晚陷佞臣之名。
后世遂以晋史。
非出正人之手。
而弗重切。
幸惩艾前失。
深探道源。
履以中正。
然后从容致思揖让钩深。
著为法度之典。
贻之后世。
规得失。
定正邪。
而断以列圣大中之道。
使万古莫敢拟议。
若达磨辨六宗。
则予亦甘心受诛于足下。
夫何言哉。
既不能尔。
予是以强颜一起。
与足下审订伪妄。
使吾门来者。
无蹈足下之覆车。
亦某终始尽忠于佛。
而行传道辟邪之志气也。
干冒慈严。
伏幸恕罪。
不宣。

释洪諲　朝代：北宋

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人物简介

禅林僧宝传·卷第十四

禅师洪諲者。
襄水人也。
传失其氏(或云生于扈氏)。
隐于衡岳之三生藏。
有湘阴男子。
邦称右族。
来游福严。
即諲室。
见諲气貌闲靖。
一钵挂壁。
莫能亲疏之。
倾爱之忘去。
谓曰。
师宁甘长客于人。
亦欲住山乎。
我家神鼎之下。
邻寺吾世植福之地。
久无住持者。
可俱往。
諲笑曰诺。
乃以己马驮諲还。
諲至。
设鱼鼓粥饭。
如诸方。
一年而成丛席。
十年而有众三十辈。
僧契嵩少时游焉。
諲坐堂上。
受其展。
指庭下两小瓮。
咤曰。
汝来乃其时寺。
今年始有酱食矣。
明日将粥。
一力挟筐。
取物投僧钵中。
嵩睨上下。
有即咀嚼者。
有置之自若者。
嵩袖之下堂出。
以观皆碎饼饵。
问诸耆老。
曰此寺自来不煮粥。
脱有檀越请应供。
諲次第拨僧赴之。
祝令𢹂乾残者。
归纳库下。
碎焙之。
均而分俵。
以当面也。
堂头言。
汝来适丁其时。
良然。
嵩大惊。
有木床一。
夜则諲坐其上。
三十辈者环之。
听其诲语。
諲曰。
洞山颂曰。
贪瞋痴。
太无知。
果赖今朝捉得伊。
行即打。
坐即槌。
分付心王子细推。
无量劫来不解脱。
问汝三人知不知。
古人与么道。
神鼎即不然。
贪瞋痴。
实无知。
十二时中任从伊。
行即往。
坐即随。
分付心王无可为。
无量劫来元解脱。
何须更问知不知。
又尝曰。
无量劫来赁屋住。
至今不识主人公。
借问诸人还识主人公也未。
良久云。
若有人问神鼎。
向伊道作么作么。
又云。
不得作主人公话会参。
智度寺沙门本延。
谒諲夜语。
还谓郡将曰。
諲公所谓。
本色老宿。
惜陆沈山中。
郡以礼请开法。
諲辞免不得已曰。
山僧年十八游方。
亦无正意参禅。
只欲往东京。
听一两本经论。
以答平生。
何期行到汝州。
忽值风发吹上首山。
见个老和尚。
劈头槌一槌。
当时浃背汗流。
礼却三拜。
如今思量。
悔不当初。
束缚送去首山后。
却归乡井。
古寺闲房。
任运过时。
岂不快哉。
虽然如是。
官不容针。
私通车马。
今日有一炷香。
也要对众烧却。
供养此老。
只是汝州土宜。
乃升座问答罢。
又曰。
斋会已具。
僧俗已集。
问答已毕。
佛法成办。
只将此善。
上祝　今上皇帝圣寿无疆。
便下座。
道俗欢呼。
以为未始见也。
于是諲声名普闻。
僧问。
鸟窠侍者。
欲往诸方。
学习佛法去。
鸟窠但吹布毛。
便悟去。
如何。
諲曰。
此事即知。
此人久积净业。
旷劫修行。
方能了解。
乃拈布毛举似。
复吹之曰。
会么。
不得辜负老僧。
良久曰。
我在首山。
与汾阳师兄。
曾如此说。
汾阳作偈曰。
侍者初心慕胜缘。
辞师拟去学参禅。
鸟窠知是根机熟。
吹毛当下得心安。
看他吐露。
终是作家。
又曾同作拄杖子偈。
昭曰。
一条拄杖刺蝎。
劲直螺纹爆节。
寻常肩上横担。
大地乾坤挑斡。
𭣟开懵钝顽痴。
打破伶俐尖黠。
如今卓在面前。
诸方作么拈掇。
我即不与么道。
僧曰。
愿闻和尚偈。
偈曰。
得处不在高峰。
亦非浅溪深壑。
如今幸得扶持。
老病是为依托。
僧问。
有问首山。
如何是佛法大意。
答曰。
我不将小意对阇梨。
諲曰。
若有问神鼎。
但向道。
此一问岂是小意。
会么。
首山大似担水河头卖。
神鼎只解就窝里打。
良久曰。
相见不扬眉。
君东我亦西。
有时示众曰。
雨下阶头湿。
晴乾又没泥。
姨姨娘姊妹。
嫂嫂阿哥妻。
若与么会得。
犹是长连床上粥饭僧。
作么生道得一句。
作个出格道人。
有么。
良久云。
适来有一人。
为蛇𦘕足。
踣跳上梵天。
𡎺著帝释鼻孔。
帝释恶发。
雨似盆倾。
诸人还觉袈裟湿么。
有僧自汾州来(传是举道者)。
諲倚拄杖曰。
一朵峰峦上。
独树不成林时如何。
僧曰。
水分江树浅。
远涧碧泉深。
又问。
作么生是回互之机。
僧曰。
盲人无眼。
又问曰。
我在众时。
不会汾阳一偈。
上座久在法席。
必然明了。
僧曰。
请和尚举看。
諲曰。
鹅王飞鸟去。
马头岭上住。
天高盖不得。
大家总上路作么。
僧举起坐具曰。
万年松在祝融峰。
諲曰。
不要上座答话。
试说看。
僧曰。
忽忆少年曾览照。
十分光彩脸边红。
即拂衣去。
諲曰。
弄巧成拙。
僧请益首山答佛话。
諲作偈曰。
新妇骑驴阿家牵。
谁后复谁先。
张三与李四。
拱手贺尧年。
从上诸圣。
总皆然。
起坐忪𢥃没两般。
有问又须向伊道。
新妇骑驴阿家牵。
乃又曰。
虽然如此。
犹未尽首山大意。
进曰。
如何尽首山大意。
諲曰。
天长地久。
日月齐明。
又作偈曰。
长安甚乐到人稀(千圣同源)。
到者方知不是归(方可较些子)。
直道迥超凡圣外(有人不肯在)。
犹是曹溪第二机(青霄有路)。
郴州道俗。
即山迎请。
住王莽山。
不赴。
僧问。
佛不违众生之愿。
为甚有请不赴。
諲曰。
莫错怪老僧好。
有偈曰。
一月普现一切水。
一切水月一月摄。
若人解了如斯意。
大地众生无不彻。
諲德腊俱高。
丛林尊仰之。
如古赵州。
同曰神鼎。
闲书壁作偈曰。
寿报七十六。
千足与万足。
若问西来意。
彼此莫相触。
何付嘱。
报你张三李四叔。
山又青水又绿。
殁时年八十馀。
諲少年时。
与耆宿数人。
游湘中。
一僧举论宗乘。
颇博敏。
会野饭山店供办。
而僧论说不已。
諲曰。
上人言三界惟心万法惟识。
惟识惟心。
眼声耳色。
何人之语。
僧曰。
法眼大师偈也。
諲曰。
其义如何。
对曰。
惟心故根境不相到。
惟识故声色摐然。
諲曰。
舌味是根境否。
对曰是。
諲以箸挟菜置口中。
含胡而言。
曰何谓相入耶。
坐者相顾大惊。
莫能加答。
諲曰。
路涂之乐。
终未到家。
见解入微。
不名见道。
参须实参。
悟须实悟。
阎罗大王。
不怕多语。
赞曰。
不欲争虚气于形迹之间。
唯务收实效于言意之表者。
憃叟论也。
予观神鼎。
殆庶几。
无愧此言。
得道时未壮。
隐于南岳二十年。
乃领住持事。
又二十年。
方开堂说法。
然皆缘起于他。
寔非己意。
譬如夜月行空。
任运而去至。
于甘枯淡。
以遂夙志。
依林樾以终天年。
可以追媲其师也。

补续高僧传·习禅篇

洪諲者。
生扈氏。
襄水人。
自受首山印记。
隐衡岳三生藏。
有湘阴男子来游。
即师室见师。
气貌闲静。
一钵挂壁。
莫能亲疏。
爱之忘去。
谓曰。
师宁甘长客于人。
亦欲住山乎。
家神鼎下邻寺。
乃吾世植福之地。
久无住持者。
可俱往。
师笑曰。
喏。
乃以己马驮师还。
十年始成丛席。
一朽床为说法座。
甘枯淡。
无伦比。
僧契嵩。
少时游焉。
师坐堂上受其展。
指庭下两小瓮。
诧曰汝来。
乃其时。
寺始有酱食矣。
明日将粥。
一力挟筐。
取物投僧钵中。
嵩睨上下。
有即呾嚼者。
有置之自若者。
嵩袖之下堂。
出以观。
皆碎饼饵。
问诸耆老。
曰。
此寺自来不煮粥。
脱有檀越请应供。
諲次第拨僧赴之。
祝令𢹂乾残者。
归纳库下。
碎焙之。
均而分俵。
以当面也。
堂头言汝来。
适丁其时。
良然。
嵩大惊止此。
已见諲老平生尔。
他具灯录。
系曰。
颂古自汾阳始。
观其颂布毛公案。
曰。
侍者初心慕胜缘。
辞师拟去学参禅。
鸟窠知是根机熟。
吹毛当下获心安。
与胡僧金锡光偈。
看他吐露。
终是作家。
真寔宗师一拈一举。
皆从性中流出。
殊不以攒华叠锦为贵也。

武道光　朝代：宋

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：宋钱塘人。
为东太乙宫道士。
善补六朝诸家名画，能作花鸟窠木竹石。

释洪英　朝代：北宋

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人物简介

全宋诗

释洪英（一○一二～一○七○），俗姓陈，号宝峰英禅师，邵武（今属福建）人。初依曹山雅禅师，后为黄龙南禅师法嗣（《五灯会元》卷一七），南岳下十三世。神宗熙宁元年（一○六八）居庐山圆通寺。二年，开法于石门。迁隆兴府泐潭（同上书）。三年卒，年五十九。《禅林僧宝宝传》卷三○有传。今录偈五首

禅林僧宝传·卷第三十

禅师名洪英。
出于陈氏。
邵武人。
幼警敏读书。
五行俱下。
父母钟爱之。
使为书生。
英不食。
自誓恳。
求出家。
及成大僧。
即行访道。
东游至曹山。
依止耆年雅公。
久之辞去。
登云居。
眷岩壑胜绝。
为终焉之计。
阅华严十明论。
至为真智慧无体性。
不能自知无性。
故为无性之性。
不能自知无性。
故名曰无明。
华严第六地。
曰不了第一义。
故号曰无明。
将知真智慧本无性。
故不能自了。
若遇了缘而了。
则无明灭矣。
是谓成佛要门。
愿以此。
法绍隆佛种。
然今诸方。
谁可语此。
良久喜曰。
有积翠老在。
即日造黄檗。
谒南禅师于积翠。
夜语达旦。
南公加敬而已。
时座下龙象杂还。
而英议论。
尝倾四座。
声名籍甚。
尝游西山。
遇南昌潘居士。
同宿双岭。
居士曰。
龙潭见天皇时节。
冥合孔子。
英惊问何以验之。
曰。
孔子曰。
二三子以我为隐乎。
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者。
是丘也。
师以为如何。
英笑曰。
楚人以山鸡为凤。
世传以为笑。
不意居士。
此语相类。
汝擎茶来。
我为汝接。
汝行益来。
我为汝受。
汝问讯。
我起手。
若言是说。
说个什么。
若言不说。
龙潭何以便悟。
此所谓无法可说。
是名说法。
以世尊之辩。
亦不能加此两句耳。
学者但求解会。
譬如以五色。
图𦘕虚空。
鸟窠无佛法可传授。
不可默坐。
闲拈布毛吹之。
侍者便悟。
学者乃曰。
拈起布毛。
全体发露。
似此见解。
未出教乘。
其可称祖师门下客。
哉九峰被人问。
深山里有佛法也无。
不得已曰有。
及被穷诘无可有。
乃曰。
石头大者大。
小者小。
学者卜度曰。
刹说众生说。
三世炽然说。
审如是教乘自足。
何必更问祖师意旨耶。
要得脱体明去。
譬如眼病人。
求医治之。
医者但能去翳膜。
不曾以光明与之。
居士推床惊曰。
吾忧积翠法道。
未有继者。
今知尽在子躬厚自爱。
双岭顺禅师问。
庵中老师。
好问学者。
并却咽喉唇吻。
道取一句。
首座曾道得么。
英乾笑已。
而有偈曰。
阿家尝醋三赤喙。
新妇洗面摸著鼻。
道吾答话得腰裈。
玄沙开书是白纸。
于是顺公屈服。
以为名下无虚士。
有同参在石门。
分座接纳。
英作偈寄之曰。
万锻炉中铁蒺藜。
直须高价莫饶伊。
横来竖去呵呵笑。
一任傍人鼓是非。
熙宁元年。
首众僧于卢山圆通寺。
学者归之如南公。
明年春。
南公下世。
冬十月英开法于石门。
又明年六月。
知事纷争。
止之不可。
初九日谓众曰。
领众不肃。
正坐无德。
吾有愧黄龙。
呼维那。
鸣钟众集。
叙行脚始末曰。
吾灭后火化。
以骨石藏普通塔。
明生死不离清众也。
言卒而逝。
阅世五十有九。
坐四十三夏。
赞曰。
英厌纷争之众。
而趋死。
又诫以骨石藏普通塔。
其以死生为儿戏乎。
晋魏舒丧其室。
一恸而止。
曰。
吾不及庄周远甚。
桓温殷浩儿时戏。
温弃鞭。
而浩取之。
温后喜曰。
吾固知浩出吾下。
古人哭泣戏剧之间。
自验其材如此。
英叹领众不肃。
而愧黄龙。
自鞭不赦。
可以为法哉。

释福住　朝代：清