人物:释道通

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:807—883 【介绍】: 唐僧。
韶州浈昌人,一说韶州怀化人,俗姓叶。
削发依南华寺通禅师,后谒耽源禅师,又参大沩山禅师,从学十余载。
住袁州仰山,世称仰山慧寂。
别立一派,称沩仰宗。
常于空中作圆相,相中写“佛”字,以手势启悟人,称仰山门风。
传有《仰山法示成图相》。
敕谥智通大师。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:807—883 俗姓叶,韶州浈昌(今广东南雄)人,一说怀化(今广东广州东南)人。17岁出家。后嗣沩山灵祐而得禅法,历住沩山达十四五年。晚住袁州仰山,世称仰山和尚。与灵祐同创沩仰宗,为禅宗五宗之一,在唐末五代影响颇大。卒后,于昭宗时赐号通智大师。《全唐文》卷八一三有陆希声撰《仰山通智大师塔铭》。《祖堂集》卷一八、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一一有传,诸书存其诗偈5首,《全唐诗续拾》据之收入。
全粤诗·卷一二
释慧寂(八○七 — 八八三),俗姓叶。韶州怀化(今韶关)人。年九岁,于广州和安寺投不语通禅师出家。十四岁,父母取归,欲与婚媾。不从,断手二指,跪致父母前,以明礼佛之志。父母乃许之。再诣通禅师处,得披剃,未登具,即游方。初谒耽源,后参沩山,为南岳下四世,沩山祐禅师法嗣。于袁州仰山,开沩仰宗,世称仰山和尚。唐僖宗中和三年卒,年七十七。谥智通禅师。南唐释静释筠《祖堂集》卷一八、宋释普济《五灯会元》卷九有传。偈颂五首。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
韶州浈昌叶氏子。年十五。恳求出家。父母不听。十七恳愈甚。犹未许也。其夜忽有白光二道。贯其舍。察其所从来。则自曹溪发也。寂亦左断无明指及小指。以进曰。敢以奉酬劬劳之德。于是遣依通禅师于南华薙染。年十八。即以沙弥进道。初访耽源。已觉升堂。后见沩山。遂能臻奥。问沩山云。如何是真佛住处。沩云。以思无思之妙。反思灵𦦨之无穷。思尽还源。此性常住。事理不二。真佛如如。于是执侍久之。遂往江陵受戒。乃参岩头。岩举拂子。寂展坐具。岩置拂子于背后。寂以坐具搭肩上出。岩云。我不肯汝放。品肯汝收。问石室云。佛之与道相去几何。室云。道如展掌。佛似握拳。即辞室。室门送召云。莫一向去。已后却来我边。寂归沩山居十年。父子酬唱。及应接他机。具见别录。后自王莽山。迁止仰峤。随缘展化。言句尤繁。上堂云。汝等诸人。各自回光反照。莫记吾言。汝从无始劫来。背明投暗。妄想根深。卒难顿拔。吾之所言。盖欲夺汝觕识。如将黄叶止啼。有什么是处。僧问。禅宗顿悟。毕竟入门的意如何。寂云。此事极难。若是祖师门下。上根上契。一闻千悟。得大总持。其馀根随智劣。若不安禅静虑。到者里总须茫然。僧云。此外还别有方便。令学人得入也无。寂云。别有别无。徒令汝心不安。且道。汝是什么处人。僧云幽州人。寂云汝还思彼处否。僧云常思。寂云。彼处楼台林苑。人马骈阗。汝反思时。还有许多般否。僧云。某甲到者里。一切不见有。寂云。汝解犹在境。信位即是。人位即不是。据汝所解。只得一玄。向后得座披衣。自看去好。僧礼谢而去。 寂于未迁化之数年前。有偈云。年满七十七。老去是今日。任性自浮沈。两手攀屈膝。逮兹果于韶州东平山抱膝而化。时年七十七。后谥智通大师妙光之塔。
宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释慧寂。
俗姓叶。
韶州须昌人也。
登年十五恳请出家。
父母都不听允止。
十七再求。
堂亲犹豫未决。
其夜有白光二道。
从曹溪发来直贯其舍。
时父母乃悟是子至诚之所感也。
寂乃断左无名指及小指。
器藉跪致堂阶曰。
答谢劬劳如此。
父母其不可留舍之。
依南华寺通禅师下削染。
年及十八尚为息慈。
营持道具行寻知识。
先见耽源。
数年良有所得。
后参大沩山禅师。
提诱哀之栖泊十四五载而足跋。
时号跛脚驱乌。
凡于商攉多示其相。
时韦胄就寂请伽陀。
乃将纸画规圆相。
圆围下注云。
思而知之落第二头。
云不思。
而知落第三首。
乃封呈达。
自尔有若干势以示学人。
谓之仰山门风也。
海众抠衣得道者不可胜计。
往往有神异之者。
条来忽去。
人皆不测。
后敕追谥大师曰智通塔号妙光矣。
今传仰山法示成图相行于代也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓叶。
韶州须昌人。
年十五。
恳出家。
父母不听允。
十七再求。
堂亲犹豫未决。
其夜有白光二道。
从曹溪发来。
直贯其舍。
时父母乃悟。
是子至诚之所感也。
寂乃断左无名指。
及小指。
器藉跪致堂阶曰。
答谢劬劳。
父母知不可留舍之。
依南华寺通禅师削染。
年十八营持道具。
先见耽源。
有所得。
后参大沩山禅师。
提诱哀之。
栖泊十四五载而足跛。
时号跛脚驱乌。
凡于商攉。
多示其相。
时韦胄就寂请伽陀。
乃将纸𦘕规圆相。
圆围下注云。
思而知之落第二头。
不思而知。
落第四首。
乃封呈达。
自尔有若干势。
以示学人。
谓之仰山门风。
海众抠衣。
得道者不可胜计。
往往有神异之者。
倏来忽去。
人皆不测。
后敕追谥曰智通。
塔号妙光。