【生卒】：634—712 【介绍】： 唐僧。当阳人，俗姓文。居荆州覆舟山玉泉寺。武则天、中宗时三被诏入内供养，为受戒师。景龙间乞归山，敕允其请诏中书门下于林光宫观内道场设斋。有《顺了义论》、《摄正法论》、《佛性论》。

生当阳文氏。贞观二十二年。恩泽出家。初依文纲律师。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。别立精舍。号隆兴追智者弹师故迹。修习止观法门。自则天称制中宗纂历三被诏入内供养。尊以师礼。从受戒法。景龙三年诏许归山。先尝追召天下义行高僧。二十馀人。常于内殿修福。至是散齐。仍诏中书门下。及诸学士等。于林光殿。送景。上亲赋诗。中书令李峤。中书舍人李乂等。皆应制和。时江陵道俊玄奘亦以还乡。承御赐则其荣于衣锦昼行多矣。著顺多义论二卷。摄正法论七卷。佛性论二卷。先天元年。九月二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬于所住寺之西原。

释恒景。

姓文氏。

当阳人也。

贞观二十二年敕度听习三藏。

一闻能诵如说而行。

初就文纲律师隶业毗尼。

后入覆舟山玉泉寺。

追智者禅师习止观门。

于寺之南十里别立精舍。

号龙兴是也。

自天后中宗朝。

三被诏入内供养为受戒师。

以景龙三年奏乞归山。

敕允其请。

诏中书门下及学士。

于林光宫观内道场设斋。

先时追召天下高僧兼义行者二十馀人。

常于内殿修福。

至是散斋。

仍送景并道俊玄奘各还故乡。

帝亲赋诗。

学士应和。

即中书令李峤中书舍人李乂等数人。

时景等捧诗振锡而行。

天下荣之。

景撰顺了义论二卷摄正法论七卷佛性论二卷。

学其宗者如渴之受浆。

至先天元年九月二十五日卒于所住寺。

春秋七十九。

弟子奉葬于寺之西原也。

系曰。

江陵玄奘与三藏法师。

形影相接相去几何然其名同实异。

亦犹蔺相如得强秦之所畏。

马相如令杨雄之追慕。

然则各有所长短亦可见也。

少隶名荆州白马寺。

通大小乘学。

尤以法华命家。

净室焚香。

日诵七过。

尝感天人来听。

如是十五年不辍。

时与道俊法师。

俱被召。

留京师。

景龙三年二月八日。

上解斋于林光殿诸学士方盛集。

奘等因上疏乞还山。

上作诗以送之。

诏诸学士和。

于是和者遍朝野。

林下荣之。

诗多不录。

释玄奘。

江陵人也。

通大小乘学尤明法华正典。

别是命家。

自五十载中日诵七遍。

尝因净室焚香感天人来倾听。

斋讲之时徵祥合沓与道俊同被召在京二载。

景龙三年二月八日。

孝和帝于林光殿解斋。

时诸学士同观盛集。

奘等告乞还乡。

诏赐御诗。

诸学士大僚奉和。

中书令李峤诗云。

三乘归净域。

万骑饯通庄。

就日离亭近。

弥天别路长。

荆南旋杖钵。

渭北限津梁。

何日纡真果。

重来入帝乡中书舍人李乂云。

初日承归旨。

秋风起赠言。

汉珠留道味。

江璧返真源。

地出南关远。

天回北斗尊。

宁知一柱观。

却启四禅门。

更有诸公诗送。

此不殚录。

奘归终本寺焉。