文学知识图谱人物畺良耶舍

人物：畺良耶舍

人物简介

比丘尼传·卷第二

法辩。
丹阳人也。
少出家为景福寺慧果弟子。
忠谨清慎雅有素检。
弊衣蔬饭不食薰辛。
高简之誉早盛京邑。
杨州刺史琅琊王郁甚相敬礼。
后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观。
如法修行通极精解。
每预众席恒如睡寐。
尝在斋堂众散不起。
维那惊触如木石焉。
驰以相告。
皆来就视。
须臾出定言语寻常。
众咸钦服倍加崇重。
大明七年而卒。
年六十馀。
先是二日上定林寺超法师梦一宫城庄严显丽。
服玩光赫非世所有。
男女装饰充满其中。
唯不见有主。
即问其故。
答曰。
景福法辩当来生此。
明日应到。
辩其日唯觉肉战。
即遣告众。
大小皆集。
自云。
有异人来我左右。
乍显乍晦如影如云。
言讫坐绝。
其后复有道照僧辩。
亦以精进知名。
道照本姓杨。
北地徐人也饭蔬诵经为临贺王之所供养。

僧昙晖　朝代：南梁

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：422—504 【介绍】：南朝梁女尼。成都人。本青阳氏女，俗名白玉。幼乐修道，父母弗许。至十三岁，始从比丘尼法育出家，住长乐寺。明经论，时诸名师极力问难，无能屈者。门徒至千数百人。

比丘尼传·卷第四

昙晖。
本姓青阳。
名白玉。
成都人也。
幼乐修道父母不许。
元嘉九年有外国禅师畺良耶舍。
入蜀大弘禅观。
晖年十一。
启母求请禅师欲咨禅法。
母从之。
耶舍一见。
叹此人有分令其修习。
嘱法育尼使相左右。
母已许嫁于晖之姑子。
出门有曰。
不展馀计。
育尼密迎还寺。
晖深立誓愿。
若我道心不遂。
遂致逼迫者。
当以火自焚耳。
刺史甄法崇闻之。
遣使迎晖。
集诸纲佐及有望之民。
请诸僧尼穷相难尽。
法崇问曰。
汝审能出家不。
答曰。
微愿久发特乞救济。
法崇曰善。
遣使语姑。
姑即奉教。
从法育尼出家。
年始十三矣。
从昱学修观行。
裁得禀受。
即于座末便得入定。
见东方有二光明。
其一如日而白。
其一如月而青。
即于定中立念云。
白者必是菩萨道。
青者声闻法。
若审然者当令青者销而白光炽。
即应此念。
青光遂灭。
白光炽满。
及至起定为昱尼说。
昱尼善观道闻而欢喜赞善。
时同坐四十馀人莫不见叹其希有也。
后婿心疑以为奸诈。
相率抄取将归其家。
昙晖时年十六矣。
以婢使营卫不受侵逼。
婿无如之何。
复以诉州。
刺史赏异。
问畺良耶舍曰。
此人根利慎勿违之。
若婿家须相分解费用不足者。
贫道有一苍头即为随喜。
于是解释。
后于禅中自解佛性。
常住大乘等义并非师受。
时诸名师极力问难无能屈者。
于是声驰远近莫不归服。
宋元嘉十九年。
临川王临南兖延之至镇。
时年二十一。
骠骑牧陕复携住南楚。
男女道俗北面拥帚者千二百人。
岁月稍淹思母转至。
固请还乡。
德行既高门徒日众。
于市桥西北自营塔庙。
殿堂厢廊倏忽而成。
复营三寺皆悉神速。
莫不叹服。
称有神力焉。
年八十三。
天监三年而卒。
初张峻随父母益州。
尝忽然直往不令预知。
同行宾客三十许人坐始定。
便下果粽并悉时珍。
刺史刘悛后尝率往亦复如之。
梁宣武王尝送物使晖设百人会。
本言不出临中自往。
及至乃有三百僧。
并王佐吏近四百人。
将欲行道。
遣婢来倩人下食。
即遣人。
唯见二弟子及二婢奠食都无杂手力。
王弥复叹之。
不可量也。
或有问晖者。
见师生徒不过中家之产。
而造作云为有若神化。
何以至此耶。
答云。
贫道常自无居贮。
若须费用役五三金而已。
随复有之不知所以而然。
故谈者以为有无尽藏焉。
时又有花光尼。
本姓鲜于。
深禅妙观洞其幽微。
遍览三藏傍兼百氏。
尤能属文。
述晖赞颂。
词旨有则。
不乖风雅焉。