人物:帛延

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昙柯迦罗 朝代:曹魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国魏僧。中天竺人。幼颖悟,博览群书。后读佛书,始知佛教宏旷,乃出家为僧。魏齐王芳嘉平中至洛阳,译《僧祇戒心》。更请梵僧立羯磨法。中夏戒律始此。后不知所终。
新脩科分六学僧传·卷第三 传宗科
此云法时。中天竺人。家世富有。喜营福。有才辨。读书过目成诵。工四韦驮论。风云星宿。图谶运变。皆鍊达贯穿。谓天下之理。毕殚于己。年二十馀。游僧坊。阅法胜毗尼。茫然不知为何等语。叹曰顿出情外。必有精义。跪问一比丘。遂悟因果三世之旨。于是弃家学道。诵大小乘经。诸毗尼部。以游化诸国。嘉平中。至洛阳。时法流滥觞。中夏比丘特剪发而已。斋忏事。如祠祀状。律仪之说。曾莫闻也。迦罗至。始疏决其源。译戒律以僧祇戒心为日用。又请梵僧。立结磨法。而道遂大行。后不知所终。
高僧传·卷第一 译经上
昙柯迦罗此云法时。
本中天竺人。
家世大富。
常修梵福。
迦罗幼而才悟质像过人。
读书一览皆文义通畅。
善学四围陀论。
风云星宿图谶运变莫不该综。
自言。
天下文理毕己心腹。
至年二十五。
入一僧坊。
看遇见法胜毗昙。
聊取览之。
茫然不解。
殷勤重省更增昏漠。
乃叹曰。
吾积学多年。
浪志坟典。
游刃经籍。
义不再思文无重览。
今睹佛书顿出情外。
必当理致钩深。
别有精要。
于是赍卷入房。
请一比丘略为解释。
遂深悟因果妙达三世。
始知佛教宏旷俗书所不能及。
乃弃舍世荣出家精苦。
诵大小乘经及诸部毗尼。
常贵游化不乐专守。
以魏嘉平中来至洛阳。
于时魏境虽有佛法而道风讹替。
亦有众僧未禀归戒。
正以剪落殊俗耳。
设复斋忏事法祠祀。
迦罗既至大行佛法。
时有诸僧共请迦罗译出戒律。
迦罗以律部曲制文言繁广。
佛教未昌必不承用。
乃译出僧祇戒心。
止备朝夕。
更请梵僧立羯磨法受戒。
中夏戒律始自于此。
迦罗后不知所终。
时又有外国沙门康僧铠者。
亦以嘉平之末。
来至洛阳。
译出郁伽长者等四部经。
又有安息国沙门昙帝。
亦善律学。
以魏正元之中。
来游洛阳。
出昙无德羯磨。
又有沙门帛延不知何人。
亦才明有深解。
以魏甘露中。
译出无量清净平等觉经等凡六部经。
后不知所终焉。