人物:僧契抚

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僧法侃 朝代:隋末唐初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:551—623 【介绍】: 隋唐间僧。郑州荥阳人,俗姓郑。弱冠出家,登戒后,从渊法师习《十地经》。北周灭佛时,南渡至建业。南朝陈亡后,住江都安乐寺,曹毗从之习《摄论》。杨广镇扬越时,荐住长安日严寺。隋文帝仁寿间,往宣州送舍利,有异迹。唐初,为十大德之一。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
荣阳郑氏子也。幼隶泰山灵岩寺出家。登具之后。从渊法师。研究十地地持之旨。齐历告终。周废大教。乃南度建业。隋既平陈北止江都安乐寺。曹毗信士为解摄论。当侃覆叙。毗自听之。每于隐义。毗必合掌称善。隋炀居晋邸出镇杨越。召住日严寺俄而退归。栖心止视匠物弘多。隋仁寿初。诏侃往宣州安置舍利。未几。又往黎州皆获瑞徵。具如别录。国初诏选十大德。充统摄僧尼之任。而侃以仪矩恬肃预其数。晚徙居兴善寺。武德六年十一月卒于寺。寿七十三。葬京之东郊。侃少服紫石。至是遂发疾。医者教以益啖猪肉压之。侃曰。人生必死。宁得尔耶。其坚护戒足如此。
续高僧传·卷第十一 义解篇七
释法侃。
姓郑氏。
荥阳人也。
弱年从道。
志力坚明体理方广。
常流心府。
闻泰山灵岩行徒清肃瑞迹屡陈远扬荥泽。
年未登冠遂往从焉。
会彼众心自欣嘉运。
及进具后励节弘规。
预在清训务机登践。
后周流讲席博览群宗。
随闻戢戴有伦前达。
有渊法师。
道播当时雄杰推指。
妙通十地尤明地持。
侃又从焉。
听其开释。
皆周涉正理遵修章采。
属齐历不绪周湮法教。
南度江阴栖迟建业。
听采新异蓥饰心神。
摄虑缘求拟诸漆木。
陈平之后北止江都安乐寺。
有曹毗者。
清信士也。
明解摄论。
真谛亲承。
侃乃三业归从玄义请决。
即开融胜相覆叙所闻。
毗自听之恐有遗逸。
侃每于隐义发明铺示既允惬当。
毗皆合掌称善。
隋炀晋蕃昔镇扬越。
搜举名器入住日严。
以侃道洽江溽。
将欲英华京部。
乃召而隆遣。
既达本寺厚供礼之。
盛业弘被栖心止观。
时复开道唯识味德礼忏。
匠益惰学亟动物心。
仁寿二年。
文帝感瑞。
广召名僧用增像化。
敕侃往宣州安置舍利。
既奉往至统叙国风陶引道俗。
革化归法者数亦殷矣。
初孟春下诏之日。
宣州城内官仓之地。
夜放光明红赤洞发。
举焰五丈广一丈许。
官人军防千有馀人一时奔赴。
谓是火起。
及至仓所乃是光相。
古老传云。
此仓本是永安旧寺也。
至于明日永安寺拟置塔处。
又放光明。
如前无异。
众并不委其然也。
季春三月侃到宣州权止公馆。
案行置所通皆下湿。
一州之上不过永安。
既预光待因搆塔焉。
又令掘仓光之处。
果得石函。
恰同棺样。
不须缮造。
因藏舍利。
又降甘露凝于树枝香甘过世。
又感紫芝一枚生于舍利堂壁。
九枚盘曲光色殊异。
遂令以表闻奏。
又造塔黎州。
还令侃往。
初至馆停。
闻空中天乐。
繁会聒耳。
道俗庆之。
又感异香互来充鼻。
掘地四尺获一古瓦。
铭云。
千秋万岁乐未央。
侃奉福弘业亟发徵祥。
抑是冥通。
岂唯人事。
旋还京邑讲授相寻。
大唐受禅情存护法。
置十大德用清朝寄。
时大集僧众标名序位。
侃仪止肃然挺超莫拟。
既德充僧望遂之斯任。
恂恂善诱弘悟繁焉。
晚移兴善讲导无替。
武德六年十一月卒于所住。
春秋七十三矣。
殡于东郊马头穴内。
侃学专摄论。
蹑足亲依。
披析幽旨涣然标诣。
解义释名见称清澈。
诸赴听者欣其指况。
有道抚法师者。
俊颖标首京城所贵。
本住总持。
宗师异解用通摄论。
及临侃席数扣重关。
束心展礼餐承音训。
遂舍其本习从归真谛。
且侃形相英伟庠序端隆。
折旋俯仰皆符古圣。
所以隋朝盛德行业乃殊。
至于容服可观引命徵召。
必以侃为言首。
其威仪之选为如此也。
及其少服紫石。
老遂苦之。
医诊云。
须以猪肉用厌药势。
侃曰。
终须一谢。
岂得啖他。
因纵疾取终。
其翘诚重物又若于此。
侃初立名。
立人安品。
后值内惠日道场沙门智骞曰。
侃之为字。
人口为信。
又从川字。
言信的也。
因从之。