【生卒】：644—716 【介绍】： 唐僧。伊阙人，俗姓李。住嵩岳闲居寺。后通悟少林寺禅宗，遂卜庐于岳中庞坞。相传有山神来与圭辩论，受戒而去。

伊关李氏子也。气禀英特。体貌幽雅。永淳二年。遂登具。隶业闲居寺。即习毗尼。又寤禅旨于慧安禅师室中。于是结庐嵩岳之庞坞以隐焉。景龙二年。有拥部曲。列仪仗。峨冠裤褶而谒者。圭意其非常。即谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。圭曰吾观佛与众生等。岂独于汝而起分别哉。曰我此岳之神也。职能利害生杀于人。师安得等视我乎。圭曰吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝者则能坏。吾。吾本无生。汝焉能坏。神遽稽首再拜曰。师智辩广大。非我所及也。愿授五戒。度今出世。圭曰。汝既乞戒。即既戒矣。戒外无戒。又何戒焉。曰此理也。事则未然。必得师戒。而身为门弟子乃可耳。圭因为张座。正几秉炉曰。付汝五戒。如能持者。当答曰能。如不能者。当答不能。继而唱曰。汝能不淫乎。曰既娶矣。圭曰。非谓此也。谓能无罗欲也。曰能。曰汝能不盗乎。曰资用无乏。奚庸取。圭曰。非谓此也。谓能以善恶致祸福。而不以祭祀否也。曰能曰汝能不杀乎。曰实司其柄。圭曰。非谓此也。谓能无滥误混疑也。曰能。曰汝能不妄语乎。曰我本正直。安肯妄语圭曰。非谓此也。谓能不失先后。而合于天心也。曰能。曰汝能不饮酒乎。曰世以为礼。奈何。圭曰。非谓此也。谓能不以醉酗败德也。曰能。圭曰。已上是如来所制妙戒。能以有心守护。而无心拘执。有心遮持。而无心开犯。则先天地生不为寿。后天地死不为老。终日变化不为动。毕竟寂嘿不为静。故娶妻非淫也。飨祭祀非取也。操政柄非杀也。当于先后。非妄语也。醉于仁义。非酒也。此固有心者也。若其无心。则罗欲不为淫。以飨而福恶。不飨而祸善。不为盗。误混疑不为杀。先后违天。不为妄语。醉酗不为酒。盖无心则无戒。无戒则无佛。无佛则无众生。无汝亦无我。无我无汝。孰为能戒。孰为所戒哉。曰我神通亚佛。师以为何如。圭曰。如我解。佛亦无神通。而况汝乎。神悚然惊曰。愿见教。圭曰。佛能空一切相。成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性。穷亿劫事。而不能化道无缘。佛能度无量有情。不能尽众生界。汝能戾上帝。东天行而西七曜乎。则吾知其不能也。汝能夺地祇。融五岳而结四海乎。则吾又知其不能也。且谓神通。而有所不能。则虽谓之无神通可也。曰我诚浅昧。未闻空义。今既得戒于师。请效所能。以报慈德。圭固辞。不可。因曰。东岩寺之面势而莽然无树。北岫有之。而非屏蔽也。汝无挠物。聊为吾移北树于东岭。斯已矣。曰诺。必夜风震。慎无恐也。遂辞去。圭目送之。但见空中幢盖飞翻。戈戟森耸。环佩之声。摇曳碧霭。红霞之上。杳渺而没焉。是夕三鼓。飙电雨雹果骤。栋宇欲摧压。且视之。则东岩松栝。行列如久植。而北岭则无复旧矣。圭禁其徒勿外言。言则不信者。且以我为妖也。开元四年。丙辰示寂。春秋七十三。

释元圭。

姓李氏。

伊阙人也。

禀气英奇宽裕闲雅。

既缘宿习乃誓出家。

于永淳二年遂登满足。

乃隶名闲居寺以习毗尼。

虽勤无懈执律唯坚。

后悟少林寺禅宗。

大通心要深入玄微。

遂卜庐于岳中庞坞。

谓其徒仁素曰。

吾始居寺东岭。

吾灭汝必塔吾骸于此。

圭安于岩阿。

时有峨冠裤褶。

部曲繁多轻步舒徐称谒大师。

圭睹其貌伟精爽不伦。

谓之曰。

善来仁者。

胡谓而至。

曰师宁识我邪。

圭曰。

吾观佛与众生等。

吾一目之。

岂分别识也。

对曰。

我此岳神也。

吾能利害生死于人。

师安得一目我哉。

圭曰。

汝能生死于人。

吾本不生汝焉能死。

吾视身与空等。

视吾与汝等。

汝能坏空与汝乎。

苟能坏空及坏汝。

吾则不生不灭也。

汝尚不能。

如是又焉能生死吾邪。

岳神稽首再拜曰。

我亦聪明正直于馀神。

岂能知师有广大之智辩乎。

愿授之正戒。

令我度世助其威福。

圭曰。

神既乞戒即既戒也。

所以者何。

戒外无戒。

又何戒哉。

神曰。

此理也。

我闻茫昧。

止求师戒。

我身为门弟子。

圭辞不获。

即为张座焚香秉炉正机曰。

付汝五戒汝能奉持即向曰能。

不能即曰否。

神曰。

洗耳倾听虚心纳教。

圭曰。

汝能不淫乎。

神曰。

亦娶也。

曰非谓此也。

谓无罗欲也。

神曰能。

曰汝能不盗乎。

神曰何乏我也焉有盗取哉。

曰非谓此也。

谓飨而福淫不供而祸善也。

神曰能。

曰汝能不杀乎。

神曰。

政柄在躬焉曰不杀曰。

非谓此也。

谓有滥误混疑也。

神曰能。

曰汝能不妄乎。

神曰。

我本正直焉能有妄曰非谓此也。

谓先后不合天心也。

神曰能。

曰汝能不遭酒败乎。

神曰。

力能。

圭曰如上是为佛戒也。

又言。

以有心奉持而无心拘执。

以有心为物而无心想身。

能如是则先天地生不为精。

后天地死不为老。

终日变化而不为动。

毕尽寂默而不为休悟。

此则虽娶非妻也。

虽飨非取也。

虽柄非权也。

虽作非故也。

虽醉非惛也。

若能无心于万物。

则罗欲不为淫。

福淫祸善不为盗。

滥误混疑不为杀。

先后违天不为妄。

惛荒颠倒不为醉。

是谓无心也。

无心则无戒。

无戒则无心无佛无众生。

无汝及无我。

无我无汝。

孰能戒哉。

神曰我神通亚佛。

圭曰。

汝神通十句五能五不能。

佛则十句七能三不能。

神悚然避席。

启跪颇恭曰。

可得闻乎。

曰汝能㑦上帝东天行而西七曜乎。

曰不能。

又曰。

汝能夺地祇融五岳而结四海乎。

曰不能。

圭曰。

是为五不能也。

又曰。

佛能空一切相成万法智。

而不能即灭定业。

佛能知群有性穷亿劫事。

而不能化导无缘。

佛能度无量有情。

而不能尽众生界。

是为三不能也。

定业亦不牢久。

无缘亦谓一期。

众生界本无增减。

亘无一人能主有法有法无主。

是谓无法。

无法无主是谓无心。

如我解佛亦无神通也。

但能以无心通达一切法耳。

作用冥现有情前也。

若有心有作。

作用必不普周焉。

岳神曰。

我诚浅昧未闻空义。

愿师授我戒。

我当奉行。

更何业因可拘尘界。

我愿报慈德效我所能。

圭曰。

吾观身无物。

观无常法窟块然。

更有何欲。

神曰。

师必命我为世间事。

展我少小神功。

使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。

圭曰。

无为是无为是。

神曰。

佛亦使神护法。

师宁隳叛佛邪。

随意垂诲。

圭不得已而言曰。

东岩寺之障也莽然无树。

北岫有之而背非屏拥。

汝能移北树于东岭乎。

神曰。

已闻命矣。

又陈曰。

我必昏夜风雷摆摇震运。

愿师无骇。

即郑重作礼辞去。

圭门送。

而且观之见仪卫逶迤如王者之行仗。

又复碧霭红霞紫岚皓气间错四散。

幢盖环佩戈戟森森凌高𥧲空杳渺隐没焉。

其夕果有暴风吼雷奔云霆电。

隆栋壮宇岌礘将圮。

定僧瞻动宿鸟声狂。

互相敲磕物不安所。

乃谓众僧曰。

无怖无怖。

神与我契矣。

诘旦和霁。

则北岩松栝尽移东岭。

森然行植焉。

而圭谓其徒曰。

吾殁后无令外知。

若为口实人将妖我也。

以开元四年丙辰岁。

嘱累门人若委蜕焉。

春秋七十三。

遂营塔于岳之东岭。

影堂存于本院后。

十二年告成。

县尉许筹追圭之德为记焉。

姓李。伊关人也。禀气英奇。宽裕闲雅。乃誓出家。于永淳二年。遂登满足。乃隶名闲居寺。以习毗尼。执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要。遂卜庐于岳中庞坞。时有峨冠裤褶。部曲繁多。轻步舒徐。称谒大师。圭睹其貌伟。精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜。愿授正戒。圭曰。神既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭曰。付汝五戒。汝能奉持。即曰能。不能即曰否。神曰洗耳倾听。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰。何乏我也。焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬。焉曰不杀。曰非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直。焉得有妄。曰非此谓也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰力能。圭曰。如上是为佛戒也。又言以有心奉持。而无心拘执。以有心为物。而无心想身。能如是。则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默。而不为休悟。此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非悯也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰。我诚浅昧。未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德。勉我所能。圭曰。吾观身无物。更有何欲。神曰。师必命我。圭曰无为是。无为是。神曰。佛亦使神护法师叛佛邪。随意垂诲。圭不得已言曰东岩。寺之障也。莽然无树。北岫有之。而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。闻命矣。昏夜风雷。摆摇震运。愿师无骇。即作礼辞去。其夕果有暴风吼雷。奔云霆电。隆栋壮宇。岌礘将圮。物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣诘旦和霁。则北岩松栝。尽移东岭森然行植焉。

【生卒】：658—734 【介绍】： 唐僧。蜀人，俗姓周。早于资州出家，住山北兰若，师事宝修禅师，服勤寡欲。武则天时，诏入内，赐摩纳僧伽黎。寻辞乞归山，历四十年，足不出山寺，不涉官府，为资人所崇仰。

蜀之资州周氏子。出家既受具。师事宝修禅师。获心法。隐居山北兰若。行杜多行。海内知其名。天后时。诏见。赐摩纳僧伽梨。恳辞放还山。每跏趺胡床。昼夜常坐。不昏寐。虎伏其下如卫护。积四十六年。迹未尝出山。而神异寝著。始新罗无相师自其国来。谒。寂先命洒扫曰。远客至矣。开元初。郡守王晔甫视事戒诸僧。必赴府致贺礼。不则胥吏廉其罪。于是寂不往。其徒以为言。寂曰。缘业有在吾未死。虽晔其如吾何。后晔果以寂见慢发怒悉引诸僧。坐厅事。问寂状。忽仆地。左右急扶掖入屏著而绝。盖晔故黄冠也。尝立小功景云中。遂器使有民社。然于吾教终莫加恤也。寂卒于二十二年之正月。寿八十七。

释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡欲与物无竞。雅通玄奥。居山北行杜多行。天后闻焉。诏入内赐摩纳僧伽梨。辞乞归山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜类。资民所重。学其道者臻萃。由是颇形奇异。如无相大师自新罗国将来谒诜禅师。寂预诫众曰。外来之宾明日当见矣。宜洒扫以待之。明日果有海东宾至也。开元初新除太守王晔。本黄冠也。景云中曾立少功刺于是郡。终于释子苞藏祸心。上任处分令境内应是。沙门追集。唯寂久不下山。或劝寂往参免为厉阶。寂谓弟子曰。汝虽出家犹未识业。吾之未死王晔其如吾何。迨乎王公上官三日。缁徒毕至。或曰。唯处寂蔑视藩侯弗来致贺。晔微怒也。屈诸僧升听坐已。将启怒端问寂违拒之由。愠色悖兴。僧皆股慄。晔俄然仆地。左右扶掖归宅。至厅事后屏树如被掴颊之声。禺中气绝。自此人谓为妄欲加诸道人一至于此。寂以开元二十二年正月示灭。享年八十七。资中至今崇仰焉。

释处寂。

俗姓周氏。

蜀人也。

师事宝修禅师。

服勤寡欲与物无竞。

雅通玄奥。

天后闻之诏入内赐摩衲僧伽梨。

辞乞归山。

涉四十年足不到聚落。

坐一胡床宴默不寐。

常有虎蹲伏座下。

如家畜类。

资民所重。

学其道者臻萃。

由是颇形奇异。

如无相大师自新罗国将来谒诜禅师。

寂预戒众曰。

外来之宾明日当见矣。

宜洒扫以待之。

明日果有海东宾至也。

开元初新除太守王晔上任。

处分令境内应是。

沙门追集。

惟寂久不下山。

或劝寂往参免为厉阶。

寂谓弟子曰。

汝虽出家犹未识业。

吾之未死王晔其如吾何。

迨晔上官三日。

缁徒毕至。

或曰。

唯处寂蔑视藩侯弗来致贺。

晔微怒也。

屈诸僧升厅坐已。

将启怒端问寂违𢬤之由。

愠色勃兴僧皆股慄。

晔俄然仆地左右扶腋。

归宅至厅事。

后屏树如被掴颊之声。

寻尔气绝。

寂年八十七岁。

示灭资中。

至今崇仰焉元圭。

释元圭。

姓李氏。

伊阙人也。

悟少林寺禅师。

大通心要深入玄微。

遂卜庐于狱中庞坞。

谓其徒仁素曰。

吾始入寺东岭。

吾灭汝必塔吾骸于此。

圭安禅于岩阿。

时有峨冠裤褶。

部曲繁多。

称谒大师。

圭睹其貌伟精爽不伦。

谓之曰。

善来仁者。

胡为而至。

曰师宁识我耶。

圭曰。

吾观佛与众生等。

吾一目之。

岂分别识也。

对曰。

我此岳神也。

吾能利害生死于人。

师安得一目我哉。

圭曰。

汝能生死于人。

吾本不生。

汝焉能死。

吾视身与空等。

视吾与汝等。

汝能坏空与汝乎。

苟能坏空及汝。

吾则不生不灭也。

汝尚不能如是。

又焉能生死吾耶。

岳神稽首再拜曰。

我亦聪明正直于馀神。

岂能知师有广大之智辩乎。

愿授之正戒。

令我度世助其威福。

圭曰。

神既乞戒即既戒矣。

所以者何。

戒外无戒。

又何戒哉。

神曰。

此理也。

我闻茫昧。

止求师戒。

我身为门弟子。

圭辞不获。

即为张座焚香秉炉正机曰。

付汝五戒汝能奉持。

即向曰能不能即曰否。

神曰。

洗耳倾听虚心纳教。

圭曰。

汝能不淫乎。

神曰。

亦娶也。

曰非谓此也。

谓无罗欲也。

神曰能。

曰汝能不盗乎。

神曰。

何乏我也焉有盗取哉。

曰非谓此也。

谓飨而福淫不供而祸善也。

神曰能。

曰汝能不杀乎。

神曰。

政柄在躬焉曰不杀。

曰非谓此也。

谓有滥误混疑也。

神曰能。

曰能不妄乎。

曰吾本正直焉能有妄。

曰非此谓也。

谓先后不合天心也。

神曰能。

曰能不遭酒败乎。

神曰。

力能。

圭曰。

如上即佛戒也。

又言。

以有心奉持而无心拘执。

以有心为物而无心想身。

能如是则先天地生不为精。

后天地死不为老。

终日变化而不为动。

寂默而不为体。

悟此则虽娶非妻也。

虽享非取也。

虽柄非权也。

虽作非故也。

虽醉非惛也。

若能无心于万物。

则罗欲不为淫。

福淫祸善不为盗。

滥误混疑不为杀。

先后违天不为妄。

惛荒颠倒不为醉。

是谓无心也。

无心则无戒。

无戒则无心。

无佛无众生。

无汝及无我。

无我无汝。

孰能戒哉。

神曰。

我神通亚佛。

圭曰。

汝神通十句五能五不能。

佛则十句七能三不能。

神悚然避席启跪颇恭曰。

可得闻乎。

曰汝能㑦(音戾)上帝东天行而西七曜乎。

曰不能。

又曰。

汝能夺地祇融五岳而结四海乎。

曰不能。

圭曰。

是为五不能也。

又曰。

佛能空一切相成万法智。

而不能即灭定业。

能知群有性穷亿劫事。

而不能化导无缘。

佛能度无量有情。

而不能尽众生界。

是为三不能也。

定业亦不牢久。

无缘亦谓一期。

众生界本无增减。

亘无一人能主有法有法无主。

是谓无法。

无法无主是谓无心。

如我解佛亦无神通也。

但能以无心通达一切法耳。

作用冥现有情前也。

若有心有作。

作用必不普周焉。

岳神曰。

我诚浅昧未闻空义。

愿师授我戒。

我当奉行。

更何业因可拘尘界。

我愿报慈德。

圭曰。

吾观身无物。

观无常法窟块然。

更有何欲。

神曰。

师必命我为世间事。

展我少小神功。

使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。

圭曰。

无为是无为是。

神曰。

佛亦使神护法。

师宁隳叛佛耶。

随意垂诲。

圭不得已而言曰。

东岩寺之障也。

莽然无树。

北岫有之而背非屏拥。

汝能后此树于东岭乎。

神曰。

已闻命矣。

又曰。

我必昏夜风雨摆摇震运。

愿师无骇。

即作礼辞去。

圭门送而观之。

见仪卫如王者之行仗。

其夕果有暴风吼雷奔云震电。

隆栋壮宇岌礘将圮。

定僧胆动宿鸟声狂。

互相敲磕(苦盖切)物不安所。

乃谓众僧曰。

无怖无怖。

神与我契矣。

诘旦和霁。

则北岩松栝尽移东岭森然行植焉。

圭谓其徒曰。

吾殁后无令外知。

若为口实人将妖我也。

以开元四年卒。

寿七十三。

【生卒】：714—793 【介绍】： 唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京师，路遇鹤林玄素禅师，遂从而习牛头禅法。后居临安径山，参学者众。代宗大历三年，召至长安，问法要，赐号“国一”。宰相崔涣、裴度等皆师事之。后辞归，卒谥大觉。世称“牛头六祖”。

【生卒】：716—794 【介绍】： 或作道钦。唐僧。昆山人，俗姓朱。师从玄素禅师，修习牛头禅法。后住余杭径山，结庐独处。代宗大历中诏至京师，赐号国一禅师，后辞归。卒谥大觉禅师。

姓朱氏。吴郡昆山人。家世业儒。母管。梦。折莲华系之衣带。觉而有孕。及生性温雅。与详儿戏。辄为佛事。长从校横。不勤师傅。年二十八。将趋试京师。道由丹徒。谒素禅师于鹤林。素谓之曰。子能从吾游乎。即躬为剃落。顾语其徒法鉴曰。此子异日大兴吾宗在。既受具。遂将南询。以博其趣向。祈教诫于素。素曰。乘流而行。遇径即止。至临安有山焉。樵者以为此天目之径路也。因次素言。禅坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龙也。渊居此山久矣。自师之来。天人拥卫。威德炽盛。吾宫殿眷属。皆不能安。师诚有意教化者。愿舍为道场。语具别录。前临海令吴贞。又以别屿归之。自尔来学之士众矣。大历三年二月。诏曰。朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜。净行林野。朕虚心瞻企。渴仰悬悬。有感必通。国亦大庆。愿和尚远降中天。尽朕归向。不违愿力。应物现形。今遣内侍黄凤。宣旨特到诏迎。速副朕心。春暄。师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州县。开净院安置。官吏不许谒见。疲师心力。弟子不算多少。听其随侍。上见之郑重。咨问法要。供施勤至。司徒杨绾叹曰。此真方外高士也。手诏赐号国一。当是时执弟子礼者。相国崔涣晋公裴度第五琦陈少游等。既还山。贞元五年。玺书宣劳。所赐尤丰缛。六年州牧治龙兴之净院。请下山。以便省候。八年示微疾。说法而逝。报龄七十九。法腊五十。谥大觉。弟子实相常觉等。奉全身塔葬于龙兴之净院。刺史王颜撰碑文。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具别传。

师名道钦。吴郡昆山人。姓朱氏。世服儒业。年二十八。即贡于礼部。道由丹徒。遇鹤林玄素禅师。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辞去。素曰。汝乘流而行。遇径即止。师至临安东北山下。问途于樵者。曰。此径山也。师自东北而登。涉重冈。西至高峰北岩中。据石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龙也。自师至此。吾属五百皆不安居。当挈归天目。愿以此地为立锡之所。言讫不见。北峰之阳有草庵可居。盖龙所造也。大历三年。代宗诏至阙下。礼遇有加。一日在内廷。帝至起立。帝曰。师何以起。师曰。檀越何得向四威仪中见贫道。帝悦。赐号国一。逾年辞归杭州。即其庵所建寺。是为开山始祖。示寂后。谥号大觉。 赞曰。 代有觉士　　出于文儒　　宴坐双径　　龙骧厥居 珠渊鳞屋　　化为精庐　　国之一号　　帝赐不诬

释法钦。

俗姓朱氏。

吴郡昆山人也。

门地儒雅祖考皆达玄儒。

而傲睨林薮不仕。

钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际。

因折一房系于衣裳。

既而觉已便恶荤膻。

及迄诞弥岁在于髻辫。

则好为佛事。

立性温柔雅好高尚。

服勤经史便从乡举。

年二十有八俶装赴京师路由丹徒。

因遇鹤林素禅师。

默识玄鉴知有异操。

乃谓之曰。

观子神府温粹几乎生知。

若能出家必会如来知见。

钦闻悟识本心。

素乃躬为剃发。

谓门人法鉴曰。

此子异日大兴吾教与人为师。

寻登坛纳戒。

鍊行安禅。

领径直之一言。

越周旋之三学。

自此辞素南征。

素曰。

汝乘流而行逢径即止。

后到临安。

视东北之高峦。

乃天目之分径。

偶问樵子。

言是径山。

遂谋挂锡于此。

见苫盖覆罝网屑近而宴居介然而坐。

时雨雪方霁旁无烟火。

猎者至将取其物。

颇甚惊异叹嗟。

皆焚网折弓而知止杀焉。

下山募人营小室请居之。

近山居前。

临海令吴贞舍别墅以资之。

自兹盛化参学者众。

代宗睿武皇帝大历三年戊申岁二月下诏曰。

朕闻江左有蕴道禅人。

德性冰霜净行林野。

朕虚心瞻企渴仰悬悬。

有感必通国亦大庆。

愿和尚远降中天尽朕归向。

不违愿力应物见形。

今遣内侍黄凤宣旨。

特到诏迎速副朕心。

春暄师得安否。

遣此不多及。

敕令本州供送。

凡到州县开净院安置。

官吏不许谒见疲师心力。

弟子不算多少听其随侍。

帝见郑重咨问法要。

供施勤至。

司徒杨绾笃情道枢行出人表。

一见钦于众。

退而叹曰。

此实方外之高士也。

难得而名焉。

帝累赐以缣缯陈设御馔。

皆拒而不受。

止布衣蔬食。

悉令弟子分卫。

唯用陶器行。

少欲知足无以俦比。

帝闻之更加仰重。

谓南阳忠禅师曰。

欲锡钦一名。

手诏赐号国一焉。

德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚。

钦之在京及回浙。

令仆公王节制州邑。

名贤执弟子礼者。

相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等。

自淮而南妇人礼乞。

号皆目之为功德山焉。

六年州牧王颜请出州治龙兴寺净院安置。

婉避韩滉之废毁山房也。

八年壬申十二月示疾。

说法而长逝。

报龄七十九。

法腊五十。

德宗赐谥曰大觉。

所度弟子崇惠禅师。

次大禄山颜禅师。

参学范阳杏山悟禅师。

次清阳广敷禅师。

于时奉葬礼者。

弟子实相常觉等。

以全身起塔于龙兴净院。

初钦在山猛兽鸷鸟驯狎。

有白兔二跪于杖屦之间。

又尝养一鸡不食生类。

随之若影不游他所。

及其入长安长鸣三日而绝。

今鸡冢在山之椒。

钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异。

今塔中塑师之貌凭几犹生焉。

杭之钱氏为国。

当天复壬戌中叛徒许思作乱。

兵士杂宣城之卒发此塔。

谓其中有宝货。

见二瓮上下合藏肉形全在而发长覆面。

兵士合瓮而去。

刺史王颜撰碑述德。

比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。

各有碑碣焉。