【介绍】： 南朝陈清河武城人，字直言。

通《孝经》、《论语》，笃好玄言。

受学于周弘正。

仕梁为士林馆学士。

陈文帝天嘉中，为国子助教。

陈叔宝(后主)宴东宫，于士林中唯赏识讥，赐讥新造玉柄麈尾。

后主嗣位，为国子博士。

陈亡入隋，卒于长安，年七十六。

性恬静，不求荣利，教授《易》、《老子》、《庄子》，陆元朗、沙门法才、道士姚绥等皆从学。

清人辑有《周易张氏讲疏》。

【生卒】：?—660 【介绍】： 法名或作等照。唐僧。常州义兴人，俗姓蒋。生即白首。五岁出家。布衣蔬食，日诵经卷，目睹七行，一闻不忘。太宗贞观三年，刺史追充州学，乃日听俗讲，夕思佛义。后周游诸方，历参名师，归住润州桑梓山行慈悲观。寻被除名，复往常州。高宗永徽二年，被括还家，乃入山修苦节。后卒于衡岳。

一名等照。

姓蒋。

常州义兴人。

生而皓首。

五岁从兄才法师。

于安国寺出家。

贞观三年。

刺史窦公闻其才学。

召补州校庠职。

阅佛书不已。

博士责之。

对曰。

欲以博观也。

问之无所滞。

于是馆中诸生。

莫不敬服。

俄听四经三论于苏之流水寺璧法师所。

又依越之敏法师。

然后见天台超禅师。

而获西方净土观旨。

乃南游交桂广循。

北上荆襄。

见信禅师于蕲。

瞻拜庐山远公净土观堂。

归里受无生观于润之岩禅师。

后偕晖才二师。

行慈悲观。

且授鬼神戒。

巫有杀以祭者。

暴卒而苏曰。

吾于伏阇梨处受戒。

誓不食肉矣。

如何为吾杀。

悯尔愚痴。

聊贷尔命。

后或犯决不恕。

自是诸祀腥荤并绝。

尝有婺州二人。

同贩麻枲。

一以蔬祭江神。

一杀生祭。

及抵岸。

而杀祭者尽湿。

蔬祭者独燥。

虽同一舟。

而燥湿异。

则戒之验。

如此甚至。

求鱼肉市肄不易得。

官司为减经赋。

义兴令。

或叵信。

惧其惑众。

将加之法。

其族氏昆季行赂乃免。

未几。

而令家有蛇狗登床蜇人之怪。

筮曰。

罪由渎贤圣。

祸不可原。

竟获谴除名为民。

永徽二年。

伏亦为有司所括。

反初服。

然操守益厉。

众复聚求法要。

其所说所行。

大约准十五观四明论云。

既久居伏牛山。

显庆五年。

避讥谤。

习静于衡岳。

徒众复聚。

方谈述微妙。

忽曰。

一切无常。

气息难保。

夜深各散。

缘尽当离。

时皆莫之测。

则坚拒户寂然。

是夕凡衡之钟磬笙管。

有声之器。

自能鸣唱。

彻晓不已。

及破关见伏端坐而逝。

遽以奏闻。

释善伏。

一名等照。

姓蒋。

常州义兴人。

生即白首。

性知远离。

五岁于安国寺兄才法师边出家。

布衣蔬食日诵经卷。

目睹七行一闻不忘。

贞观三年。

窦刺史闻其聪敏追充州学。

因尔日听俗讲夕思佛义博士责之。

对曰。

岂不闻乎。

行有馀力所以博观。

如不见信请问前闻。

乃试之一无所滞。

重为联类佛教两用疏通。

于是学馆倾首。

何斯人之若斯也。

后逃隐出家。

志乐佛法。

欲罢不能。

忽逢山水。

淹留忘返。

斯因宿习非近学也。

至苏州流水寺璧法师所。

听四经三论。

又往越州敏法师所。

周流经教颇涉幽求。

至天台超禅师所。

示以西方净土观行。

因尔广行交桂广循诸州。

遇综会诸名僧。

咨疑请决。

又上荆襄蕲部。

见信禅师。

示以入道方便。

又往庐山见远公净土观堂。

还到润州岩禅师所。

示以无生观。

后共晖才二师。

入桑梓山行慈悲观。

又为鬼神受戒莫啖肉。

神又降巫者。

令召伏受戒。

巫者杀生祀神。

神打之次死。

降语曰。

吾已于伏阇梨受戒。

誓不食肉。

如何为吾杀生。

悯尔愚痴且恕汝命。

后更尔者必加至死。

自后诸祀永绝膻腥。

常婺州二人。

同载绩麻为货至江神所。

一以蔬祭。

一欲杀生。

而未行。

其麻并湿。

前蔬祭麻并乾燥。

于是行人忌惮无敢肉祭。

故其授戒功验。

人神敬仰。

有陵犯者立见祸害。

江淮间屠贩鱼肉。

鹅鸭鸡猪之属。

受法开放。

市无行肆。

官人怪之。

有义兴令。

素不信。

嫌伏动众将加私度之罪。

伏昆季赂之。

其人忽即狗登绳床众蛇恼患不久除名往常州。

筮之。

卦云。

由犯贤圣罪不可救。

其人得急就伏求免。

永徽二年。

被括还家。

然志好出俗见家如狱。

复往山居。

苦节翘勤人不堪其忧也。

众又屯聚。

因为说法赞令行慈。

不杀者佛教之都门也。

不能行之。

若讲礼而为倨傲耳。

又劝行六道供。

以先祖诸亡者无越此途。

又曰。

山有玉则草木润泉有龙则水不竭。

住处有三宝则善根增长。

常在伏牛山以虎豹为同侣。

食蚊虻为私行。

视前六尺未曾顾眄。

经中要偈口无辍音。

大约十五观四明论以为崖准。

显庆五年。

行至衡岳。

意欲求静返更屯结。

说法既久忽告曰。

一切无常气息难保。

夜深各散缘尽当离。

时不测其言也。

便返闭而坐。

尔夜衡州诸寺钟及笙管鸣声彻晓。

道俗咸怪。

至房关掩。

乃破而开之。

见伏端坐久终。

便以奏闻。

生丹阳王氏。

初于牛头山慧忠禅师处。

有寤省。

大历元年隐居池州之南泉山。

后游襄汉。

客寄慈恩寺。

元和初。

相国燕公镇汉南。

延致问道。

为大造伽蓝于凤林关外。

以接来学。

其施予供养繁厚。

说法才二年而卒。

春秋七十三。

又唐襄州慈恩寺释道坚。姓王氏。丹阳人也。初发心于牛头山慧忠禅祖。大历元年栖隐池州南泉山。后诣襄汉泊慈恩寺。元和初载相国燕公镇于汉南。深相钦重。问道周勤。施供繁沓。遂于凤林关外造寺请居。二年示灭。春秋七十三云。

【生卒】：840—901 【介绍】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黄。少习儒，性乐释典，十九岁出家福州云名山。后居临川曹山，前来参问者常满堂。有《注对寒山子诗》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黄，泉州莆田(今福建莆田)人。19岁出家，入福州云名山。懿宗咸通初，从洞山良价学禅，得其印可。后住临川曹山，大振洞山雄风，开曹洞一宗，世称曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕谥元證大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七均有传。后人辑有《抚州曹山元證禅师语录》，收入《大正藏》。本寂兼善诗，著有《对寒山子诗》7卷，已佚。其语录及《景德传灯录》、《天圣广灯录》等书中录存本寂诗偈12首，《全唐诗续拾》据之收入。《全唐诗》收录其诗1首，题名耽章，实为大梅法常作。

禅师讳耽章。泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家。入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初。至高安。谒悟本禅师价公。依止十馀年。价以为类己。堪任大法。于是名冠丛林。将辞去。价曰。三更当来。授汝曲折。时矮师叔者知之。蒲伏绳床下。价不知也。中夜授章。先云岩所付宝镜三昧。五位显诀。三种渗漏毕。再拜趋出。矮师叔引颈呼曰。洞山禅入我手矣。价大惊曰。盗法倒屙无及矣。后皆如所言。宝镜三昧。其词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。其善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终必得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石儿起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。五位君臣偈。其词曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀昔日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。偏中至。两刃交锋要回避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合终归炭里坐。三种渗漏。其词曰。一见渗漏。谓机不离位。堕在毒海。二情渗漏。谓智常向背。见处偏枯。三语渗漏。谓体妙失宗。机昧终始。学者浊智流转。不出此三种。纲要偈三首。其一名敲倡俱行。偈曰。金针双锁备。挟路隐全该。宝印当空妙。重重锦缝开。其二名金锁玄路。偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。其三名理事不涉。偈曰。理事俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。黎明章出山。造曹溪礼祖塔。自螺川还止临川。有佳山水。因定居焉。以志慕六祖。乃名山为曹。示众曰。僧家在此等衣线下。理须会通向上事。莫作等闲。若也承当处分明。即转他诸圣。向自己背后。方得自由。若也转不得。直饶学得十成。却须向他背后叉手。说什么大话。若转得自己。则一切粗重境来。皆作得主宰。假如泥里倒地。亦作得主宰。如有僧问药山曰。三乘教中。还有祖意也无。答曰有。曰既有。达磨又来作么。答曰。只为有。所以来。岂非作得主宰。转得归自己乎。如经曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道言。劫者滞也。谓之十成。亦曰断渗漏也。只是十道头绝矣。不忘大果。故云守住耽著。名为取次承当。不分贵贱。我常见丛林。好论一般两般。还能成立得事么。此等但是说向去事路布。汝不见南泉曰。饶汝十成。犹较王老师。一线道也。大难。事到此。直须子细始得。明白自在。不论天堂地狱。饿鬼畜生。但是一切处不移易。元是旧时人。只是不行旧时路。若有忻心。还成滞著。若脱得。拣什么。古德云。只恐不得轮回。汝道作么生。只如今人。说个净洁处。爱说向去事。此病最难治。若是世间粗重事。却是轻。净洁病为重。只如佛味祖味。尽为滞著。先师曰。拟心是犯戒。若也得味是破斋。且唤什么作味。只是佛味祖味。才有忻心。便是犯戒。若也如今说破斋破戒。即今三羯磨时。早破了也。若是粗重贪瞋痴。虽难断却是轻。若也无为无事净洁。此乃重。无以加也。祖师出世。亦只为这个。亦不独为汝。今时莫作等闲。黧奴白牯修行却快。不是有禅有道。如汝种种驰求。觅佛觅祖。乃至菩提涅槃。几时休歇成办乎。皆是生灭心。所以不如黧奴白牯。兀兀无知。不知佛。不知祖。乃至菩提涅槃。及以善恶因果。但饥来吃草。渴来饮水。若能恁么。不愁不成办。不见道计较不成。是以知有。乃能披毛戴角。牵犁拽耒。得此便宜。始较些子。不见弥勒阿閦。及诸妙喜等世界。被他向上人唤作无惭愧。懈怠菩萨。亦曰变易生死。尚恐是小懈怠。在本分事。合作么生。大须子细始得。人人有一坐具地。佛出世慢他不得。恁么体会修行。莫趁快利。欲知此事。饶今成佛成祖去。也只这是。便堕三涂地狱六道去。也只这是。虽然没用处。要且离他不得。须与他作主宰始得。若作得主宰。即是不变易。若作主宰不得。便是变易也。不见永嘉云。莽莽荡荡招殃祸。问如何是莽莽荡荡招殃祸。曰只这个总是。问曰如何免得。曰知有即得。用免作么。但是菩提涅槃。烦恼无明等。总是不要免。乃至世间粗重之事。但知有便得。不要免免。即同变易去也。乃至成佛成祖。菩提涅槃。此等殃祸。为不小。因什么如此。只为变易。若不变易。直须触处自由始得。香严闲禅师会中有僧。问如何是道。闲曰枯木里龙吟。又问如何是道中人。闲曰髑髅里眼睛。其僧不领。辞至石霜。问诸禅师曰。如何是枯木里龙吟。诸曰犹带喜在。又问如何是髑髅里眼睛。诸曰犹带识在。又不领。乃问章曰。如何是枯木里龙吟。章曰血脉不断。又问如何是髑髅里眼睛。章曰乾不尽。又问有得闻者否。章曰尽大地。未有一人不闻。又问未审是何章句。章曰不知是何章句。闻者皆丧。乃作偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。有僧以纸为衣。号为纸衣道者。自洞山来。章问如何是纸衣下事。僧曰。一裘才挂体。万事悉皆如。又问如何是纸衣下用。其僧前而拱立。曰诺即脱去。章笑曰。汝但解恁么去。不解恁么来。僧忽开眼曰。一灵真性。不假胞胎时如何。章曰未是妙。僧曰如何是妙。章曰不借借。其僧退坐于堂中而化。章作偈曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。若向句中全晓会。了然无事昔时人。僧问五位君臣旨诀。章曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中至者。舍事入理。正中来者背理就事。兼带者冥应众缘。不随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道。无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当审详辨明。君为正位。臣是偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。问如何是君。曰妙德尊寰宇。高明朗太虚。问如何是臣。曰灵机宏圣道。真智利群生。问如何是臣向君。曰不堕诸异趣。凝情望圣容。问如何是君视臣。曰妙容虽不动。光烛不无偏。问如何是君臣道合。曰混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要。作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。又曰。凡情圣见是金锁玄路。直须回互。夫取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二者不断声色。三者不受食。有稠布衲者。问曰。披毛戴角是什么堕。章曰是类堕。问不断声色是什么堕。曰是随堕。问不受食是什么堕。曰是尊贵堕。夫冥合初心。而知有是类堕。知有而不碍六尘是随堕。维摩曰。外道六师是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根门头。见觉闻知。只不被他染污。将为堕。且不是同也。章读杜顺傅大士所作。法身偈曰。我意不欲与么道。门弟子请别作之。既作偈。又注释之。其词曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠无我即死(仰汝取活)。我无渠即余(不别有)。渠如我是佛(要且不是佛)。我如渠即驴(二俱不立)。不食空王俸(若遇御饭。直须吐却)。何假雁传书(不通信)。我说横身唱(为信唱)。君看背上毛(不与你相似)。乍如谣白雪(将谓是白雪)。犹恐是巴歌。南州帅南平钟王。雅闻章有道。尽礼致之不赴。但书偈付使者曰。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客见之犹不采。郢人何事苦搜寻。天复辛酉夏夜。问知事。今日是几何日月。对曰六月十五。章曰曹山平生行脚。到处只管九十日为一夏。明日辰时吾行脚去。及时焚香。宴坐而化。阅世六十有二。坐三十有七夏。门弟子葬全身于山之西阿。塔曰福圆。 赞曰。宝镜三昧其词要妙。云岩以受洞山。疑药山所作也。先德惧属流布。多珍秘之。但五位偈。三种渗漏之语。见于禅书。大观二年冬。显谟阁待制朱彦世英。赴官钱塘。过信州白华岩。得于老僧。明年持其先公服。予往慰之。出以授予曰。子当为发扬之。因疏其沟封。以付同学。使法中龙象。神而明之。尽微细法执。兴洞上之宗。亦世英护法之志也。

姓黄氏。泉之蒲田人。年十九。即出家于福州之云名山。年二十二。而受具。举措老成。识者知其为法器。成通初。禅学方盛。会悟本价禅师。住洞山。寂往来请益。洞山问云。阇梨名什么。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云为什么不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辞洞山。山问云什么处去。寂云不变异处去。洞云不变异岂有去耶。寂云去亦不变异。 后受请。出世抚之曹山。徙荷玉山。二处法席俱盛。 僧问眉与目还相识也无。寂云不相识。僧云为什么不相识。寂云只为同在一处。僧云恁么即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山却疑。僧云和尚为什么却疑。寂云若不疑即端的去也。 问承教有言。大海不宿死尸。如何是海。寂云。包含万有。曰为什么不宿死尸。寂云绝气者不著。曰既是包含万有。为什么绝气者不著。寂云。万有非其功。绝气有其德。曰向上还有事也无。寂云。道有道无即得。争柰龙王按剑何。训应之暇。又出君臣五位之说。以诠其妙。复著对寒山子诗。行世。文辞雅丽可观。寻示疾终。寿六十二。腊三十七。弟子树塔以窆。南岳玄泰追撰塔铭。

释本寂。

姓黄氏。

泉州蒲田人也。

其邑唐季多衣冠。

士子侨寓儒风振起。

号小稷下焉。

寂少染鲁风率多强学。

自尔淳粹独凝道性天发。

年惟十九二亲始听出家。

入福州云名山。

年二十五登于戒足。

凡诸举措若老苾刍。

咸通之初禅宗兴盛。

风起于大沩也。

至如石头药山其名寝顿。

会洞山悯物高其石头。

往来请益学同洙泗。

寂处众如愚发言若讷。

后被请住临川曹山。

参问之者堂盈室满其所詶对邀射匪停。

特为毳客标准。

故排五位以铨量区域。

无不尽其分齐也。

复注对寒山子诗流行寓内。

盖以寂素修举业之优也文辞遒丽号富有法才焉。

寻示疾终于山。

春秋六十二僧腊三十七。

弟子奉龛窆而树塔。

后南岳玄泰著塔铭云。

禅师讳惠勤。

舒州铜城人。

出家试所习。

得度具戒。

参太平演禅师。

发明大事。

时太平法窟。

龙象最盛。

师与圜悟佛眼。

崭然露其头角。

众望翕然推重。

及演迁五祖。

灵源禅师继主太平。

登师第一座。

以法施学者。

灵源退席。

舒守雅闻誉望。

命出世太平。

开五祖法要。

僧问。

万法本来归一。

一法了无踪迹。

白莲峰下传来。

未审以何为的。

师举拂子云。

用遮个为的。

曰。

与么则兵随印转。

将逐奉行。

师云。

上座见个什么。

曰。

验人端的处。

下口便知音。

师云。

不妨具眼。

曰。

此日一会。

超越灵山。

师云。

那个是超越底事。

僧提起坐具云。

三世诸佛尽向遮里纳败阙。

师云。

三十棒且待别时。

乃云。

祖师心印。

状似铁牛之机。

去即印住。

住即印破。

不去不住。

坐断要津。

凡圣路绝。

当是之时。

不见有众生可度。

不见有佛果明成。

亦无烦恼可除。

亦无菩提可證。

唯彰本体。

应用堂堂。

出没卷舒。

得大自在。

天堂地狱虎穴魔宫。

处处道场。

头头佛事。

然虽如是。

也须到遮田地始得。

此事不从脩證。

不陟言诠。

莫非妙智发明。

超然独脱。

或末至此。

当宜忘情绝虑。

深切谛观。

久久之间。

自然云霞消散。

孤月白圆。

砂砾尽时。

真全始见。

又曰。

至道无难。

唯嫌拣择。

桃花红。

李花白。

谁道融融只一色。

燕子语。

黄莺鸣。

谁道关关只一声。

不透祖师关捩子。

空认山河是眼睛。

又曰。

日出卯。

用处不须生善巧。

拈起柱杖云。

柱杖横山河。

大地一时横。

柱杖坚山河。

大地一时坚。

十方如来所说法。

不能与此为譬喻。

绝聱讹无巧妙。

灸疮瘢上著艾燋。

若能于此究根源。

方透衲僧向上窍。

如何是衲僧向上窍。

击禅床下座。

又曰。

昔日僧问赵州。

如何是不迁义。

州以手作流水势。

其僧有省。

复有僧。

问法眼云。

不取于相。

如始不动。

如何不取于相。

见于不动。

法眼云。

日出东方夜落西。

其僧亦有省。

若于斯明得。

便见道。

旋岚偃岳而常静。

江河竞注而不流。

其或未然。

更为饶舌。

天左旋。

地右转。

古往今来经几遍。

金乌飞。

玉兔走。

才方出海门。

又落青山后。

江河波渺渺。

淮济浪悠悠。

直入沧溟昼夜流。

遂高声云。

诸禅德。

还见如如不动底么。

以拂子击禅床下座。

又曰。

乍语莺喉涩。

初来燕语新。

莫惊双𩯭白。

又是一年春。

林上花铺锦。

堤边草织茵。

谁知造化体。

元是法王身。

举起拂子云。

看看。

若也识得。

海印发光。

苟或未然。

尘劳先起。

击禅床下座。

师居太平八年。

宗风大震。

政和二年有诏。

请住东都智海。

十月九日。

就大相国寺三门开堂。

遣中便降香。

鸿胪少卿赍疏。

兼拨赐金宝。

充办斋筵。

师谢恩。

祝圣罢。

僧问。

才升猊座。

便爇天香。

祝圣之言。

请师速道。

师云。

祥云笼殿阁。

瑞气满乾坤。

进云。

一朵昙花开上国。

声香从此播人间。

师云。

别是一家春。

曰。

灵山一会俨然犹在。

师云。

作么生是灵山会上事。

曰。

明朝自有明君鉴。

学人三拜谢师恩。

师云。

一任流通。

问。

太平古曲久播徽音。

学人上来。

乞师垂示。

师云。

尺头有寸。

秤尾无星。

曰。

与么则智海洪波。

普施馀润。

师云。

真不掩伪。

曲不藏直。

曰。

只如无阴阳地上生个什么。

师云。

唤什么作无阴阳地。

曰。

灵苗瑞草寻常事。

优钵罗花物外春。

师云。

谢子供养。

乃云。

问话且止。

不见道。

穷诸玄辩。

若一毫置于太虚。

竭世枢机。

似一滴投于巨浸。

况祖师心印。

诸佛本源。

蠢动含灵。

无增无减。

唯圣与圣。

即能知之。

恭闻失圣仁宗皇帝有修心诗云。

初祖安禅在少林。

不传经教但传心。

后人若悟真如性。

密印从来妙理深。

敢问诸人。

如何是真如之性。

如何是密印妙理。

假使目连鹙子智慧神通。

到此也须亡锋结舌。

山僧今日幸逢快便。

为国开堂。

得路便行。

岂畏傍观怪笑。

乃举拂子云。

看看。

岂不是诸人真如之性。

岂不是诸人密印妙理。

于斯见得。

共报国恩。

其或未然。

别容理论(中谢)。

复云。

适来所举。

初祖安禅在少林。

不传经教但传心。

且道心作么生传。

我仁宗皇帝。

在位四十馀年。

万机之暇。

留心此道。

既得之于心。

乃形之于言。

流布无穷。

后人取则。

吾祖达磨初至少林。

二祖侍立次。

遂问。

我心未宁。

乞师与安。

达磨云。

将心来。

与汝安。

二祖云。

觅心了不可得。

达磨云。

与汝安心竟。

二祖于是豁然大悟。

自此传衣付法。

继袭祖位。

且道二祖当时悟得个什么。

英灵之者。

举著便知。

影响之流。

卒难领会。

聊成鄙颂。

少助发挥。

觅心无得。

乃安心悟了。

争如未悟深。

万丈碧潭秋月白。

一声云外老猿吟。

积尘成岳。

削铁为针。

少室山前无异路。

游人来往自崎嵚。

枢密邓公子常。

奏赐椹服。

佛鉴师名。

留智海三年。

累表恳辞归山。

寻得旨住江宁府蒋山。

政和七年十月八日。

沐浴更衣。

端居丈室。

手写别故旧书数幅。

停笔而化。

灵骨舍利塔于本山。

师法才富赡。

道学渊源。

履践高妙。

当时天下丛林推仰。

以为深得东山真机大用三昧。

初受太平日。

即具仪。

扣灵源之室。

请曰。

住院董众。

宜何所先。

灵源曰。

此无他。

当以杖笠包具。

置方丈壁间。

去住如衲子之轻则至矣。

师终身奉行之。

遂为一代宗师典刑云。

赞曰。

常闻慈受禅师初出世真州资福。

嗣法净照禅师。

俄退席。

寓蒋山。

佛鉴会中。

聆其夜参所举。

皆平昔未谕。

心因异之。

忽一夕于佛鉴言下大悟。

即欲炷香。

改嗣佛鉴。

佛鉴深却之。

不许。

于戏曷有末代欺世负官。

以院易嗣。

奉金请拂者。

曾佛鉴奴之非若也。