羽族纷纷。彼飞隼兮独劲捷而莫偫。心耿介以腾踊。毳斑斓而被文。击每依于素节。翔亦致于青云。匪全身以自爱。宁有齿而见焚。贯矢落庭。既垂名于孔宣父。搏鸠陷网。又伏罪于信陵君。今也何时。轻乎所履。伊广甸不游。乃高墉爰止。信非位乎是蹈。宜贾害而鬻死。吾尝问术于列禦寇。学艺于熊渠子。尔或舍诸。吾斯过矣。我矢惟良。我弓未藏。度中而发。于何不臧。矧专精而致用。奚得失之难量哉。于是正色敛容。凝心定志。睨目引满。注矢神萃。惊弦骇括。将辟易以翻飞。裂臆洞胸。已披离而迸坠。观彼隼之贻戚。谅吾人之会意。故君子周而不比。用则择地。无苟进以蹑高位。无躁求以享厚利。智昧于是。安往而免夫颠踬。然则怀贪怙力者怨所聚。材小任崇者覆可待。故圣人明彖象以立言。悬日月而不改。或有人兮。修其词。遇其时。三覆射隼之兆。载质射隼之期。幸寸长而罔贵。冀一闻而在斯。

性，天性也，不可以不正。《易》曰：「各正性命，保合太和，乃利贞」。又曰：「利贞者，性情也」。从而正之，则为仁，为义，为刚直，为果毅。其于君也，为唐尧，为虞舜，为禹、汤，为文、武。其于臣也，为夔、龙，为伯益，为皋陶，为说，为申，皆是也。其于教也，为尹，为旦，为丘，为轲。反而邪之，为诡，为诈，为淫乱，为错杂。其于君也，为夏桀，为商受，为秦始，为隋炀。其于臣也，为梼杌，为穷奇，为管，为蔡，为高，为斯。其于教也，为杨，为墨，为申，为韩。抑邪之正，损益可知也。士君子立身，将保太和，决利贞，非正性则不可得，故作《正性赋》。

噫嘻乎！淳和之遁兮，天性靡常；浇漓之生兮，错杂玄黄。执之以正兮，厥道弥昌；舍之而邪兮，其道将亡。悲夫君子之为性兮，岂不宅正而居方。将卜基于圣阃兮，实为其良。薙诡谲之根兮，投彼遐荒；骋忠良之砥兮，即乎中央。斤道斧德兮，振乎纪纲；绳圣墨贤兮，求诸栋梁。崇仁乎高墉兮，垒义乎墙；搆礼于庑兮，作乐于廊。惟聪启户兮，惟明启房。惟智是奥，惟孝是堂。始经中而营外，终藻文而绘章。严其闉兮，魑魅不得而飞扬；职其事兮，淫乱不得而弛张。次三皇兮，为虞而为唐；后二帝兮，为禹而为汤。尹完旦葺兮，其址荧煌；丘整轲修兮，厥道芬芳。伊奸回之肆毒兮，情性为殃；惟昏愚之嗜味兮，仁义攸荒。随浇逐浮兮，深为沧浪；积乱堆邪兮，如彼高冈。蠹壤朽桷兮，为韩为庄，拔柱倾基兮，为墨为杨。始绝圣弃智兮，其祸微茫；终反道败德兮，罹毒汪洋。孰当救之兮，舍短从长。非正夫性兮，其何以当？惟其固之兮，罔用弗臧。俾之求象兮，系于苞桑。