【介绍】： 北齐河南洛阳人。

北魏宗室。

陈留王拓跋虔裔孙。

元景安族兄。

文宣帝时北魏宗亲多被诛戮。

疏族如景安之徒欲易姓高氏。

景皓以不愿弃本宗而逐他姓，有忤言。

景安以此言白帝，景皓被诛，家属徙彭城。

道琛（一○八六——一一五三），俗姓彭，温州乐清（今浙江乐清）人。年十八受具戒，学于息庵。会高宗幸温州，建资福院，丞相吕颐浩以道琛应诏。前后三坐道场，化缘不衰。晚主南湖，为第八代祖师。绍兴二十三年卒，年六十八。谥曰圆辩。见《补续高僧传》卷三，《释门正统》卷七。

道琛。温之乐清彭氏子。母梦紫气萦身而生。年十八具戒。学教于息庵。微言妙旨。一闻便领。归乡弘法。适高宗幸永嘉。有旨。以林灵素故居。为资福院。丞相吕颐浩。以师应诏。凡前后三坐道场。化缘不衰。于禅定中。见四明垂示。行法华忏。感普贤放光。自是慧辩益进。一日讲至六罗汉义。学者请说。斥之曰。小乘法相。说之何益。当为说经王义。联翩三日。一语无重。以绍兴二十三年示寂。说偈曰。唯心净土。本无迷悟。一念不生。即入初住。谥曰圆辩。师高德硕行。与雪窦大圆。育王谌二禅师。为道交。二老深敬之。实有以动之。不徒辩说而已。师居山匮粮。尝以僧伽梨。质米于市。夜见流先煜煜。送还光乃已。苦无水。指工凿之。泉随凿涌。乐清江岸。每以颓倒为患。咸谓鬼物所衅。师为神授戒。后遂凝然无恙。其将主南湖也。门人清顺。梦延庆诸祖来谒。侍者持位图于傍。而缺第八。顺指问之。对曰。汝师将补其处。及后居南湖。果第八世。噫。岂偶然哉。

释道琛，赐号“圆辩”。

姓彭氏，乐清人也。

母梦紫气萦身而生，年十八具戒，初学律仪，未几，去从息庵于法明，微言妙旨，一闻便领。

后至南湖依圆照，既归乡，出主广济，十二年迁广慈。

宋建炎三年，车驾幸永嘉，有旨以林灵素故居为资福院，丞相吕颐浩以琛应诏。

尝以僧伽黎质米于市，夜见流光煜煜，旦即奉还。

山居无水，指工凿井，得古砖，有天康字，泉涌其下。

尝专修念佛三昧，忽感悟曰：“唯心净土，一而已矣。

良以弥陀悟我心之宝刹，我心具弥陀之乐邦。

虽远而近，不逾一念。

虽近而远，过十万亿。

譬如青天皓月，影临万水，水不上升，月不下降，水月一际，自然照映。

”偶于定中见一老宿，顾谓之曰：“吾四明也。

”便惊，喜作礼曰：“琛于一家习气法相，未能通达，乞垂指教。

”尊者首肯之。

及觉，心地豁然，自是言教观者皆禀为正则。

宋绍兴十二年，圆照退老，举琛以代，寺经虏寇焚荡之馀，琛诚心感格，施者自归。

岁月之间，栋宇悉备。

因行法华三昧，感生异光，慧辩益弘。

郡大旱，请祷雨，琛以时政苛猛为言，守大感寤，出囚徒数百人，是夕大雨。

有久病，为说法施食，病多愈。

与雪窦大圆禅师道交最深。

尝为说经王义及六即义，联翩三日，一语不重。

绍兴三十三年十二月十六日，集众讽经，昼夜不绝。

众闻异香盈室，乃沐浴更衣，书偈曰：“唯心净土，本无迷悟。

一念不生，即入初住。

”令讽《安乐行》，未终，嗒然坐亡。

留龛弥月，颜体如生。

葬于崇法塔侧。