茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。故将出也。感天地。动阴阳。浮九折之澄碧。散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没。稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲。蹈清沚。五老游而共睹。列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之糺纷。蕴天地之终始。负谋谟之画。将化洪荒。当授受之时。岂思绿水。非臆对之可述。谅钩深而有致。所以出河宗。作天瑞。冯夷倚浪以相送。神鱼鼓舞而旋避。于戏。冥数窅然。自我而传。外骨明贲。中心善泉。将后天而思永。岂为贽而居前。至如鱼托素以达情。凤衔诏而展礼。未若祥开八卦。兆动四体。阐文教宁木铎之足俦。赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著。品物类分。荣万化之茫昧。合一气之絪缊。谶用光于夏叶。繇每焕于羲文。此乃天理用彰。神道设教。故跃波而委质。殊以文而饰貌。触纶诚怪于文鳐。隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也。可是则而是效。

皇帝念儒林之繁会。当天地之交泰。降万乘以爰来。使八方而咸赖。视其鼓箧之地。文在其中。礼于释菜之庭。化行乎外。睿想难踰。精搜典谟。属车连延。辗御陌而后入。翠华容裔。向文囿以前驱。台观惟新。墙垣尽饰。宗伯礼贤以蒇事。司成执经而奉职。端冕旒而䌽仗初立。始驻六龙。发声教而翠华未旋。以行万国。整衣裳之楚楚。习威仪之翼翼。入门而冠剑陆离。布位而貂蝉逼侧。若乃展先师之礼。示后进之人。张国容以贵道。阐文教以尊神。升夫子之堂。所谓以德行。行周公之礼。岂可不躬亲。不然者。何以自谦于至圣。而亲飨于陪臣哉。是以讲学斯陈。德音远播。念月将而日就。各呈材而切磋。龙颜不远。顾探索之惟勤。天步下临。曷斯须之敢惰。云布星攒。周回可观。彼儒风之习习。资睿思以安安。颐指于学海儒林。自因泽及。目击乎雄词丽藻。谁谓才难。恩下育而冬暖。命遐宣而昼寒。济时以勤学为先。居上以易俗称大。俾惰游者咸思于经籍。好勇者亦高其冠带。既而宣化毕。盛礼终。缴素志。播皇风。转龙旂于祥烟之表。返銮辂于瑞气之中。盛矣哉载笔之史。不纪乎教化之宫。

蔡子明讲于鹅湖，用文公《白鹿洞赋》韵示学者，以墨本见寄，因用韵和之。

繄奎缠之珠粲，阐文教于无疆。涵累朝之乐育，萃庆历、元祐之忠良。虽阳九之震荡，复王气于钱江。鸮有时而号昼，凤终翙于桐冈。抑理大之矢谋，达此道于八荒。锡书堂之四号，揭儒隐之遗芳。因宏规而恢拓，立郡县之胶庠。发天地之清淑，导濂洛之洋洋。自龟山之复南，开太宗之世运，绎分殊之一语，极精析而莫浑。彼凭虚而夸毗，忌所蔽之难遁。盛哉乾、淳之大儒，四合朋簪而辨问。有昧性质之异同，恶此知行之并进。盖入德之有序，孰先传而后倦？此紫阳之学之为无弊，所以绍龙门之适孙。合万殊而一统，黜百家之异论。眷鹅湖之古刹，寓昔日之琴书。锁凄凉之岁久，堙切磋之旧模。伟肤使之绝识，揽六辔以爰诹。新黉宇之壮丽，俨衣冠之进趋。坐皋比而振铎，启襟佩之良图。乞题表于天陛，聘师范之勤渠。邀䌽衣之归骑，肃奠谒于前除。赓先觉之古韵，著后学之贞符。羌予隐约于陋巷，忽拜骈珠之华集。恨车轮之生角，望室堂而莫入。粗识为学之为己，何敢袭之而口给！幸群经之粲然，盍遗音之细缉。愿言忠告于我人，请绝时学之陋习。惟穷理与居敬，要此志之先立。咏《洞赋》之末章，矢一心之允执。既尔的而尔张，亦何劳于决拾。乱曰：玉不事彫琢，曷成尔璆兮？木不就规矩，曷正尔□兮？曰明诚与敬义，于以泳游兮。志所志学所学，亦伊颜之流兮。慨往哲之不作，何以解忧兮？矧明训之具在，它又何求兮！《鲁斋集》卷一。