包含“非”字的诗句

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初唐

慧能
心地无非自性戒。示志诚偈二首其二

唐

道世
韫石谅非真，饰瓶信为假。颂六十二首其十
咄哉形非我，嗟往恒沉溺。颂六十二首其五十七
庞蕴
幻身如聚沫，四大亦非坚。诗偈其四十五
傅翕
涅盘既不远，常住亦非遥。颂其六
利踪
从来事非物，方便名为佛。颂其二

五代十国初

契此
覆看渠非深，奥神光独耀。偈其十四

唐末

克符道者
问禅禅是妄，究理理非亲。颂其二

晚唐

景岑
为报四方参学者，动手无非触祖翁。诫人斫松竹偈
假有元非有，假灭亦非无。偈其四
满眼本非色，满耳本非声。偈其六
荡荡金刚体，非妄亦非真。亡僧偈

北宋

赵炅
会解垂要理，真诠羡非深。回文偈四首其二
晁迥
一切是非薮，皆从外听成。偈其二
释遵式
杀牛惭礿祭，黍稷本非馨。改祭修斋决疑颂圆丘方泽，上下神明，国之常典。云何劝令断祭，奈太伤国风乎？颂曰：
富弼
执相诚非，破相亦妄。偈
释义青
一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。五位颂其五
沈辽
绝是离非参妙用，穿云涉水伴生涯。以沉香拄杖奉寄总老戏呈句偈
释道宁
日高一钵和罗饭，禅道是非都不知。偈六十九首其二十八
不落是非中，有无争敢和。偈六十三首其三十六
往复本非移易，迷悟岂有差殊。偈六十三首其五十二
蔡卞
合离性非定，云何获圆通。楞严经偈
识见杂三和，话本称非相。楞严经偈
若以空性观，昏钝先非觉。楞严经偈
声无既无灭，声有亦非生。楞严经偈
释守卓
无是无非法，一离还一合。偈二十四首其十四
释清远
流传古至今，非愚亦非智。祖师地种花及总颂四首其一地
瓦砾谓金璧，杀盗应非逆。山偈
非今亦非古，六只骰子满盆红。偈颂一一二首其四十五
坏衲线非蚕，助歌声有鸟。偈颂一一二首其六十八
顿明心即佛，徒觉海非咸。偈颂一一二首其七十九
释文琏
心灭种种法灭，四句百非路好处。偈四首其二
释惟清
分处莫非全正令，法王那得独称尊。偈九首其九
释正觉
虚空已是色，大地却非尘。偈颂二百零五首其七十四
莫将爻象兮相求龟壳，才落是非兮底事驴年。偈颂二百零五首其八十五
云门得用妙如许，不落是非知不知。偈颂二百零五首其一百七
王老师，足意气，是是非非荡情谓。偈颂二百零五首其一百二十六
无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。偈颂二百零五首其一百五十一
无是无非，何规何矩。偈颂二百零五首其一百六十五
才有是非，纷然失心。偈颂二百零五首其一百九十三

宋

释克勤
更或光境俱忘，契心平等，毕竟亦非的旨。偈五十三首其四十四
释绍隆
举眼尽非凡草木，刚然断臂觅安心。偈二十七首其三
释宗杲
或是或非人不识，逆行顺行天莫测。偈颂一百六十首其一百十八
莫待是非来入耳，从前知己返为雠。颂古一百二十二首其八十六
释道昌
才有是非还护惜，不会不知全得力。颂古五十七首其十五

南宋

释明辩
垂钩不似迷津客，张网诚非待兔人。颂古三十二首其二
释道颜
莫把是非来辨我，平生穿凿不相关。颂古其一
洗脚处更不安排，侧聆时非是啖啄。颂古其二十
七颠八倒，孰是孰非。颂古其九十七
释景元
偏要检非，不要检是。偈

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