包含“身”字的诗句

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初唐

慧能
自性具三身，发明成四智。示智通偈

唐

道世
始入香山路，终逢不坏身。颂六十二首其六
本祈立弘誓，感报弥陁身。颂六十二首其三十二
复悯轮回趣，难成不坏身。颂六十二首其五十五
庞蕴
先须持五戒，方始得人身。诗偈其二十九
空理真法身，法身即常住。诗偈其三十五
不贪有为身，当见如来面。诗偈其三十七
可惜好人身，变作丑头畜。诗偈其四十一
神作如来身，智作如来库。诗偈其四十七
阿娘生得身，嫌娘无面首。诗偈其七十九
阿姨是色身，阿娘是法体。诗偈其八十七
共汝同一身，永离于生灭。诗偈其九十三
货得二升米，支我有馀身。诗偈其九十九
勿论己一身，举国一时悦。诗偈其一百六
我是凡夫身，乐说真如理。诗偈其一百三十五
惭愧一躯身，梵号波罗柰。诗偈其一百八十二
义忠
为从途路晓，所以不全身。偈四首其三

五代

居遁
破布裹閒身，无言可示人。偈颂并序其八十一
若也更不会，虽乐苦临身。偈颂并序其八十二
缘观
红焰藏吾身，何须塔庙新。偈其二

北宋

释遵式
专持菩萨号，八部护君身。改祭修斋决疑颂第七疑：改祭之后，忽遇灾祸，既已舍神，求谁救护耶？颂曰：
蔡卞
持犯但束身，非身无所束。楞严经偈
释守卓
到者里，更须有转身一路。偈二十四首其十七
释清远
如来妙色身，真实难藏覆。偈颂一一二首其十八
释德洪
曹溪传祖位，夜舂先屈身。四偈其四
万象独露身，三世一切说。余日渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈
释怀深
云何狮子身中虫，终朝返食狮子血。偈一百二十首其八十
释惟清
乌兔体全身，灵机何处觅。偈九首其二
释正觉
碧琉璃色水澄清，紫磨金光身莹明。偈颂七十八首其四十三
青山是身身是我，更于何处著根尘。偈颂二百零五首其五
长者长法身，短者短法身。偈颂二百零五首其七十四
清彻性空水，圆明净智身。偈颂二百零五首其一百六
木有火伤身，人有火伤神。偈颂二百零五首其一百六十一
清净性空水，光明法界身。偈颂二百零五首其一百七十七
昭昭然此心分明，隐隐也放身未稳。偈颂二百零五首其二百三
释继成
意能觉触身分别，冰室如春九夏凉。偈七首其五

宋

释慧方
云门透法身，分明语露亲。颂古三十八首其三十六
释宗杲
山河及大地，全露法王身。偈颂一百六十首其一百六
百福相严身，不使栴檀刻。颂古一百二十一首其二十四
移身不移步，移步不移身。颂古一百二十一首其七十四
释道昌
巧拙不到处，盐官有出身。颂古五十七首其五
六合彼中身，分明举似人。颂古五十七首其十二
竿木既随身，逢场还作戏。颂古五十七首其三十五
释昙华
了身不若了心休，了得心时身不愁。行者求颂

南宋

释道行
溪声广长舌，山色清净身。偈一首
释鼎需
家破人亡后，无门寄此身。偈二十首其三
释师一
浑身燥痒倩人搔，入骨搔来身已劳。颂古十八首其二
释宝印
胡张三背手张弓，黑李四反身架箭。颂古十八首其十七
释印肃
念念坚不退，堪作了事身。偈颂三十首其十
修行未了身依口，莫学提纲没量人。偈颂三十首其十四

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