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联
唐
道世
玉匣方委观,金台不复延。
颂六十二首 其二十
本净
若会应处本无心,方得名为观自在。
见闻觉知偈
五代
居遁
山房独坐观极乐,豁然无事畅人情。
偈颂并序 其四十
北宋
释遵式
临终不能观及念,但作生意知有佛。
依修多罗立往生正信偈
蔡卞
身与所触同,如非圆觉观。
楞严经偈
若以地性观,坚碍非通达。
楞严经偈
若以水性观,想念非真实。
楞严经偈
如如非觉观,云何获圆通。
楞严经偈
若以火性观,厌有非真离。
楞严经偈
若以风性观,动寂非无对。
楞严经偈
若以空性观,昏钝先非觉。
楞严经偈
若以识性观,观识非常住。
楞严经偈
释德洪
懒修枯骨观,爱学文字禅。
贤上人觅偈
释怀深
如露亦如电,应作如是观。
偈一百二十首 其六十九
释正觉
馒头胡饼观世音,还我当行家卖买。
偈颂二百零五首 其二十六
不见一法即如来,方得名为观自在。
偈颂二百零五首 其五十
南无家家观世音,回避不及鼻相抵。
偈颂二百零五首 其六十
三界唯心,唯心三界,一切法空观自在。
偈颂二百零五首 其七十
更于何处著根尘,祇个堂堂观自在。
偈颂二百零五首 其八十七
何须念彼观音力,自然还著于本人。
偈颂二百零五首 其一百六
更无一法不如来,只个堂堂观自在。
偈颂二百零五首 其一百五十七
普明照世约同参,补怛落伽观自在。
偈颂二百零五首 其一百六十六
物物现成观自在,人人具足常不轻。
偈颂二百零五首 其二百七
线蹊密密度金针,一一针针观世音。
馀姚胡氏绣观音求颂
宋
吴处厚
唯当清静观,妙法了无象。
偈一首
宗泽
千手一手用,千眼一眼观。
千手眼大悲偈
释克勤
不免尚留观听,未透声色。
偈五十三首 其三十七
释清了
堪笑念彼观音力,毕竟还著于本人。
偈颂二十九首 其十六
吴芾
禅月定中观妙相,神奇古怪乃如斯。
言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈 其一
释云
普请好生观,西来无妙诀。
偈颂二十九首 其二十二
南宋
释慧空
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。
答普贤梦石纪梦授观音偈
入手光严觉即无,无中度我观音在。
答普贤梦石纪梦授观音偈
释慧晖
雨则慧日破诸闇,日则名为观世音。
颂十六首 其十五
释印肃
迷者以圆观,智者应妙触。
偈颂十四首 其九
微尘不立似虚空,始得名为观自在。
颂石头和尚草庵歌 其十七
谁人知此意,独坐且深观。
金刚随机无尽颂 其六 妙行无住分第四
释道枢
水里不用觅鱼踪,天边何处观鸟迹。
颂古三十九首 其一
释道济
既是名为观自在,何须拈弄几多般。
偈颂四首 其一
释心月
子细好生观,只馀一个月。
偈颂一百五十首 其十六
清末民国初
吴之英
蚤知六是一,无妨止作观。
署画兰偈
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