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唐
道世
自非绝欲盖,何能远升陟。
颂六十二首 其十六
讵能留十念,唯应逐四缘。
颂六十二首 其二十
自非神咒力,何能益延年。
颂六十二首 其四十八
庞蕴
若能香象起,感得凤凰迎。
诗偈 其四
若能依义学,即入涅槃城。
诗偈 其十七
若能如是学,几许省精神。
诗偈 其二十三
若能如是学,功德实无边。
诗偈 其二十八
若能如是学,不动出三灾。
诗偈 其三十一
若能达此理,无求总成佛。
诗偈 其三十九
若能如是达,所谓火中莲。
诗偈 其四十九
若能如理修,存本却有利。
诗偈 其九十五
若能如是学,不枉用功夫。
诗偈 其九十八
若能入理行,不动到如地。
诗偈 其一百
如能达此理,无处即泥洹。
诗偈 其一百四
若能相用语,教君一个诀。
诗偈 其一百六
若能离相真入理,理中无念亦无思。
诗偈 其一百二十二
若能如此修,轮王亦不博。
诗偈 其一百三十三
但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。
诗偈 其一百三十八
不能自了事,埋藏一群贼。
诗偈 其一百四十一
佛能度众生,众生是佛母。
诗偈 其一百四十七
如能转读得,入理契无生。
诗偈 其一百五十一
如能达此理,凡夫非凡夫。
诗偈 其一百五十七
若能双株断,三乘尽超越。
诗偈 其一百六十五
若能如是用,十八从何出。
诗偈 其一百七十四
五代
居遁
人能弘道道能显,道在人中人自宁。
偈颂并序 其十六
祇为因无用,方能伴住山。
偈颂并序 其八十四
若能明实相,岂用陈知见。
偈颂并序 其九十二
五代十国初
契此
若能了此心头事,自然证得六波罗。
偈 其一
汝能鞭起悬,空灵觉心反。
偈 其十四
便能稳坐毗卢,顶上吹清调。
偈 其十四
唐末
克符道者
不能明妙用,沦溺在无缘。
颂 其四
晚唐
景岑
若能如是解,心色本来同。
偈 其八
后晋至后周
释圆鉴
既能奏谏当三殿,又且清通闰百司。
十慈悲偈 其二 为宰
北宋
释守端
为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。
蝇子透窗偈
释法秀
谁能一日三梳头,撮得根牢髻便休。
颂
释智本
若能识得渠,一任岁月改。
偈四首 其四
释道宁
全藉高人,方能巨济。
偈六十九首 其四十七
透脱斯关,方能妙用。
偈六十九首 其五十九
若能这里会观瞻,瞥转玄关无别事。
偈六十九首 其六十二
浩浩尘中,善能垂手。
偈六十三首 其三十
若能如是解,通达事理竟。
偈六十三首 其五十六
蔡卞
谁能留汝形,如世巧幻师。
楞严经偈
释清远
我是痴人,汝能灵利。
标指六偈 其一 迷悟
谁能解展金刚手,祖佛亲来亦扫脩。
师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其二
尚不心头怀胜解,谁能劫外算河沙。
偈颂一一二首 其五十九
释德洪
然非天人,所能见与。
八月十六入南昌右狱作对治偈
南宋
释心道
多是摘叶与寻枝,不能直向根源会。
呈佛鉴禅师偈
宋
释克勤
若能如是见,不用哭苍天。
偈五十三首 其二十四
若能见无见之色,闻无闻之声。
偈五十三首 其三十七
内若有心还有物,何能移步出通津。
偈
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