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祀
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西晋
潘岳
惟泰山其犹危,祀八百而馀庆。
西征赋
南梁
张缵
修定祀于北郭,对林野而幽蔼,庶无吐于馨香,祀琼茅而沃酹。
南征赋
萧绎
祀公瑾以桂酒,荐忠肃以椒浆。
玄览赋
唐
吕太一
祀勾陈以为神。
土赋
杜甫
祀事虚明。
有事于南郊赋
祀事孔明。有严有翼。
封西岳赋
郑锡
候律占风。祀夕月于礼神之馆。
日中有王字赋
李子卿
祀方祗。
作乐崇德赋
王起
告农可以劝躬耕。祀圣可以厉浮俗。
祠灵星赋
贾棱
祀事孔明。其仪既精。
明水赋
郭遵
祀天而受天之佑。
南至郊祭司天奏云物赋
周钤
祀事既。
南郊享寿星赋
盛唐
萧颖士
祀太一兮圜丘上。
至日圜丘祀昊天上帝赋
中唐
周渭
祀岱岳于汉年。
寅宾出日赋
李程
礼容必呈。祀事孔明。
迎长日赋
贾餗
祀之大者。莫盛兹道。
至日圜丘祀昊天上帝赋
祀皇天于郊。为能飨帝。
至日圜丘祀昊天上帝赋
韦缜
修阳事而考阴令。祀朝日而享夕月。
读春令赋
祀为国本。燔柴斯用乎上辛。
读春令赋
唐末
吴融
祀典是先。
沃焦山赋
北宋
吴淑
又若望朝霞于赤岸,祀黄石于谷城。
山赋
王禹偁
祀山川兮神鉴明矣,配祖考兮德馨远而!
籍田赋
言采黍稷,祀于圆丘。
籍田赋
夏竦
祀汾脽而颂祗,鸾旂未饬。
河清赋
晏殊
竞寸阴而昏作,祀先啬以勤农。
雪赋
宋祁
彼草楼列仙之馆,像设梵王之庐,豚蹄种祠之托,鳞长九渊之居,皆祠官之细,祀族之馀。
圜丘赋
法本垂教,祀惟报功。
法施于民则祀赋
法之备者名大,祀之丰者日长。
法施于民则祀赋
祀之不永,虽恭而孰享?
法施于民则祀赋
异夫法昭宪度,祀载典常。
法施于民则祀赋
文彦博
祀彼方丘,冀人神之幽赞。
汾阴出宝鼎赋
欧阳修
祀容肃设,必先有事于灵长;
祭先河而后海赋
陈襄
命之宫而商必应,祀于天而神必享。
黄钟养九德赋
刘敞
戎在禦侮,祀专飨神。
御试戎祀国之大事赋
周邦彦
昔在隋叶,祀丁大业,欲为流连之乐,行幸之游,故凿池导水,南抵乎扬州。
汴都赋
斿贡羽毛,祀贡祭物,嫔贡丝枲,物贡所出。
汴都赋
李廌
祀典报功,匪私其人。
武当山赋
宋
徐晋卿
祀有执燔,戎有受脤,此养神之节也,则刘康公之言可准;
春秋经传类对赋
杨杰
成王以贵为一人,祀兼七世。
歌雍彻祭赋
祀不可久,久之则亵。
歌雍彻祭赋
祀殊西汉,贾生不必献其言;
藉田居少阳之地赋
南宋
王十朋
里焉有粟,陶焉有灶,汲焉有井,祀焉有庙,皆其遗迹也。
会稽风俗赋
方大琮
祀与未祀,此诚无已时。
圣王宗祀缉熙怀多福赋
宋末元初
罗椅
朝会诸侯,祀礼已具。
明堂赋
清
宋湘
雨露濡矣,祀咸秩矣。
应天以实不以文赋
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