包含“理”字的诗句

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唐

道世
静念遗志虑，有虑非理尽。颂六十二首其三十一
庞蕴
迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。诗偈其十二
有识名人守院外，无心入理见如来。诗偈其十四
妙德启口问不二，忘言入理显真宗。诗偈其三十四
周流用不穷，要者从理出。诗偈其五十三
何不依理智，逐色在他乡。诗偈其六十四
直须入理性，成佛更无疑。诗偈其六十七
若能如理修，存本却有利。诗偈其九十五
若能入理行，不动到如地。诗偈其一百
瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。诗偈其一百三
纵令有理道，分疏亦不得。诗偈其一百十八
但知入理坐，日头骨咄出。诗偈其一百五十五
智常
归宗事理绝，日轮正当午。偈其一
本寂
混然藏理事，眹兆卒难明。五相偈其五

唐末至五代

师备
用处妙理不换机，问来答得不思议。偈其二

吴越至宋初

释本先
更求道理说多般，孤负平生三事衲。见色便见心颂

北宋

赵炅
解垂要理真，诠羡非深意。回文偈四首其三
舜禅师
寻求就理两俱愆，不涉二途病亦然。偈二首其二
释祖心
谁云物理齐，种麻还得粟。南禅师圆寂日偈二首其二
释道宁
空空至理，杳绝纤埃。偈六十三首其三十六
若能如是解，通达事理竟。偈六十三首其五十六
释清远
清虚之理竟无身，一念归根万法平。十可行十颂宴坐
释德洪
异哉根与境，乃得此理存。二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈其六
释正觉
宿雨洗去山面尘，东君料理山家春。偈颂二百零五首其一百

宋

释宗杲
即今这里许多人，人人有理难分雪。偈颂一百六十首其四十一
赤肉团边用得亲，主宾有理各难伸。颂古一百二十一首其八十八
朱松
但解留连元亮酒，不须料理玉川饥。惠匀送粟既归其直作两偈其二
释思岳
问佛答云乾屎橛，明明此理难分雪。颂古九首其九
释法泰
刚被流支打齿缺，至令有理不能宣。颂古四十四首其四十四
释昙贲
维摩病，说尽道理。偈四首其二
咳嗽不已，说尽道理。偈四首其二
说尽道理，咳嗽不已。偈四首其二
释道生
不是葛藤露布，亦非入理深谈。偈颂二十二首其十八

南宋

释鼎需
各各据本位，通达事理竟。偈二十首其八
释景元
推穷物理成家计，会合时机便识心。颂古四首其一
释慧空
清虚之理，不可依凭。偈十三首其十二
释道闲
不露锋铓，成何道理。偈二首其一
释印肃
从前无理今皆道，笑指泥途七宝装。颂十玄谈其六达本
释崇岳
冶父门风，别无道理。偈颂一百二十三首其十四
释慧性
归宗事理绝，日轮正当午。偈颂一百零一首其一百
释慧开
进则迷理，退则乖宗。偈颂八十七首其三十八
三教圣人，同归一理。偈颂八十七首其八十
释智愚
静闹俱泯，谓之得理。偈颂二十一首其四
归宗事理绝，日轮正当午。偈颂二十一首其四
释梵琮
把定乾坤，据何道理。偈颂九十三首其二十
释道璨
报恩门庭，别无道理。偈颂十二首其三
释绍昙
古今常理，何用忉忉。偈颂一百零四首其三十六
也知物理关人事，历尽崎岖心始灰。颂古五十五首其三十六

宋末元初

释原妙
个中有理应难诉，不是愁人也断魂。颂古三十一首其十六

明

姜希孟
神变无穷，孰究其理。假山赞

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