东汉
初唐
唐
- 敬括
- 所以纳九土之器物。崇百王之经教。 观乐器赋
- 潘炎
- 上不在天兮接于物。下不在田兮蟠于空。 黄龙见赋
- 王起
- 则律不作无以叶五音之术。吕不助无以成万物之实。 律吕相生赋
- 寤寐而求。以为激贪可以动物。 燕王市骏骨赋
- 尹枢
- 喻天地惟资于一物。拯沈溺岂藉于烦手。 华山仙掌赋
- 张阶
- 肆皇家之首出庶物也。 无声乐赋
- 封孟申
- 斯可以见圣皇轨物。诚理是非。 信及豚鱼赋
- 白居易
- 辨度数于声名文物。 叔孙通定朝仪赋
- 陈山甫
- 所以拯流离于品物。佐含育于乾坤。 禹凿龙门赋
- 麻不欺
- 夫圣人彰德以建物。表意以与名。 佩赋
- 卢肇
- 就之者咸得其光辉。仰之者不知其何物。 海潮赋
中唐
唐末至五代
北宋
- 吴淑
- 又以为能毕举万物之形，亦谓之为毕。 笔赋
- 范仲淹
- 视其体则归于无物，得其理则谓之圣人。 穷神知化赋
- 岂不以体其仁则物皆尊戴，居其长则民咸悦随。 体仁足以长人赋
- 文彦博
- 曷若谨岁贡以备物，庆春祺之载阳。 省试诸侯春入贡赋
- 岂宜乎以贵而格物，必在乎去此而取彼。 主善为师赋
- 欧阳修
- 止棘之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，比兴之为精。 憎苍蝇赋
- 苏轼
- 昔者世朴未分，民愚多屈，有大人卓尔以运智，使天下群然而胜物。 通其变使民不倦赋
- 李之仪
- 陶渊明归去来，似无顷刻休息，而超然自放于造物之外，陶然自得于言意之表，居不閒而得閒居之乐也。 閒居赋
- 刘弇
- 于此而观天地万物之复，则履新阳于故阴。 元符南郊大礼赋
- 米芾
- 致赤雁駮麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪。 参赋
- 崔公度
- 于是为论山中之物，山中之民，叙山中之遗欢，咏山中之淳文。 感山赋
宋
- 李纲
- 盈天地之间为万物，五行最钜，而水其先也。 后乳泉赋
南宋
- 李长民
- 耳虽熟乎声明文物之英，而未究其礼乐之情。 广汴都赋
- 陈造
- 方且寓喑呜于雕虫之技，陶性真于杯中之物。 定观赋
- 王炎
- 然泛观宇宙之万物，均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐。 竹赋
- 蔡戡
- 于是心愤闷，气怫郁，自念此七尺之躯，而见困于纤芥之物。 蚤赋
- 薛绂
- 而人之所以先乎物者，乃诱于知，乃逐于物，利之趋如水斯下，欲之炽如火斯燃，曾莫得以止遏者，反兹石之不若，又安可不推其原！ 滟滪堆赋
- 富伟
- 否则亦傲睨乎万物之表，犹不失为汉之子房。 松竹梅赋
- 蔡渤
- 则曰此圆峤之人物也。 图峤赋
元
明
- 姜希孟
- 是知人间之良友，反不若无心之植物。 友菊斋赋
- 金守温
- 然天道不言而品物亨者。 喜晴赋
- 南孝温
- 且不知天之于万物乎。 屋赋
- 余徒见勤力于创物兮。 哀人生赋
- 朴祥
- 然羞以岩壑之微物，被赞咏于凤翥。 石鼓
- 丁寿岗
- 惟万般无禁之景物，恨不与二子而同得。 枕流堂赋。次李经历君度韵
- 李彦迪
- 自以为难得之异物，手宝玩而不释。 鞭贾赋
- 闵齐仁
- 此圣上之所以触物兴怀。而扩吾仁于群生者也。 咏雪赋
- 金义贞
- 虽潜伏幽蛰之微物，而不毛不雪之蛮狄。 寰宇赋
