包含“法”字的诗句

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唐

道世
缁徒既肃肃，法侣亦锵锵。颂六十二首其二十四
法鼓振玄教，龙飞应人天。颂六十二首其二十七
法雨时时落，香云片片多。颂六十二首其三十五
法会设佳供，斋日感神灵。颂六十二首其三十八
法身遍法界，摄化指祇园。颂六十二首其五十一
庞蕴
空理真法身，法身即常住。诗偈其三十五
色身是文字，法入无为理。诗偈其八十七
法身无相貌，世人那得知。诗偈其九十二
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。诗偈其一百八
名相有差别，法身同一形。诗偈其一百九
法轮常转而人见，优昙时时一出现。诗偈其一百十三
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。诗偈其一百二十五
法报皆圆满，意根成正觉。诗偈其一百三十三
名相有差别，法身同一形。诗偈其一百三十九
心亡极乐国，法亡即西方。诗偈其一百七十九
慧寂
法身无作化身作，薄伽玄应诸病药。偈其一

中唐

普愿
法法分明皆祖父，回头惭愧好儿孙。久住投机偈

唐末至五代

师备
法法恒然皆如是，四生九类体中圆。偈其三

晚唐

景岑
最甚深，最甚深，法界人身便是心。偈其二
法身寂灭体，三一理圆常。偈其三
圆通无两畔，法性本无归。偈其七

五代至宋初

释德韶
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。颂

北宋

释遵式
法宝真良药，众生自不尝。改祭修斋决疑颂第八疑：自来杀生祭祀，所有罪业作何功德而得消灭耶？颂曰：
释重显
列圣丛中作者知，法王法令不如斯。颂一百则其八十
释倚遇
法昌今日开炉，行脚僧无一个。偈二首其二
释守智
法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。偈四首其四
释守端
法华虽恁道，无句得商量。偈七首其六
张宗旦
法本心生，心因法昧。绝命偈
释道宁
互为主伴，法界融通。偈六十九首其五十三
招扇隔江，法流四海。偈六十九首其五十九
空王门下，法令当行。偈六十三首其三十三
法王严父是真依，二臂三头转背伊。颂古十六首其十七
蔡卞
法称为内尘，凭尘如有所。楞严经偈
释文准
日昳未，法身清净绝方比。十二时颂其七
释守卓
心然法法然，法异心心异。小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣其一
非许复何如，法界一蘧庐。小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣其四
一老一不老，法身真个入荒草。偈二十四首其四
法法显然，尘尘自离。偈二十四首其十七
长期告毕，法岁云周。偈二十四首其二十二
释清远
洞彻根源，法法周圆。标指六偈其三入道
心外无法，法外无心。标指六偈其三入道
若谓见闻，法成尘想。标指六偈其四见闻
法无言说，汝须善别。标指六偈其六语默
苦乐各平等，法法无假借。山偈
有为虽伪性常真，法法无依称善吉。因法眼颂
法王法令若为酬，潦倒文殊强出头。颂古六十二首其二
鼓声才动，法义已周。偈颂一一二首其七十一
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。偈颂一一二首其九十一
释德洪
声色峥嵘争盖覆，法身散失无寻处。云庵和尚生辰烧香偈

宋

释克勤
心外无法，法外无心。偈五十三首其三十七

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