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唐

道世
既入王孙第，还向季伦家。颂六十二首其三
既有神通力，振锡远乘烟。颂六十二首其二十三
既破无明结，还同欣鹫岭。颂六十二首其五十六
既无九转术，复阙万金奇。颂六十二首其六十一
既知人我空，何愁心不谨。颂六十二首其六十二
庞蕴
既不造天堂，谁受三涂苦。诗偈其四十七

后晋至后周

释圆鉴
既能奏谏当三殿，又且清通闰百司。十慈悲偈其二为宰

五代

启柔
既善分时节，吾今不再三。偈

北宋

释楚圆
既得凉风便，休将舻棹施。舟中作偈
苏辙
龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无。答孔平仲二偈其二
释道宁
既是纤尘不立，水泄不通。偈六十九首其五十八
释清远
既到龙门心自在，杉松拂拂水潺潺。偈颂一一二首其四十六
既然如是，何故因循。偈颂一一二首其五十二
释德洪
既会爱憎，当衣慈忍。四偈其一
释慧方
既知身是幻，何用壳埋头。和灵源和尚善护颂

宋

释克勤
既尔业缘无避处，不如随分纳些些。偈五十三首其一
释清了
既知活计现成，便合深沈消耗。偈颂二十九首其十
释道昌
既透祖师关，千难与万难。偈三首其二
未透时难即且置，既透了因甚么却难。偈三首其二
释宗杲
既无生死，又无彼此。偈颂一百六十首其三十八
既是数目分明，为甚么无人数得过。偈颂一百六十首其四十五
即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。偈颂一百六十首其一百二十五
既不来，又不去，业识茫茫无本据。偈颂一百六十首其一百二十五
既作法中王，于法得自在。皇帝在建邸请升堂偈
释云
既是个中人，不惜娘生口。偈颂二十九首其二十五
释道生
既无清浊动静相，一一含摄无有馀。偈颂二十二首其二十二
释法真
既契出家心，常具顶门眼。偈二首其二
丰禅师
既参云外客，试为老僧看。偈

南宋

释慧空
既归归见复何为，解道德山无佛殿。颂古其十九
释印肃
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。偈颂十四首其六
既剖尘中卷，三千及大千。金刚随机无尽颂其五如法受持分第十三
范成大
既知身是梦，一任事如尘。十月二十六日三偈其三
释崇岳
既是佛法世法，如何得成一片。偈颂一百二十三首其十八
释祖先
既无来，又无去，铁壁银山成指注。偈颂四十二首其四十七
释道济
既是名为观自在，何须拈弄几多般。偈颂四首其一
释居简
既是解道本来无一物，因甚不得它衣钵。偈颂一百三十三首其一百二十二
释师范
既遇知音，如何通吐。偈颂一百四十一首其八十一
释智愚
既能明似镜，何用曲如钩。偈颂二十五首其四
释梵琮
既能明似镜，何用曲如钩。偈颂九十三首其七十三
释了惠
既无来去路，实无有去来。偈颂七十一首其二十一
释普度
既是家里人，便请直入。偈颂一百二十三首其四十九
释智朋
堪笑嵩山破灶堕，既是泥土合成，又要破也堕也。偈颂一百六十九首其七十五
释可湘
既承师训，合听官差。偈颂一百零九首其六十九
释心月
既然呷汁罪同，合与一状领过。偈颂一百五十首其二十五
既见此老人之后，山是山水是水。偈颂一百五十首其一百二十一

宋末元初

释惟一
既无迹于去来，宁有心于动静。偈颂一百三十六首其二十一
既不掉举，亦不昏沉。偈颂一百三十六首其二十八
释祖钦
既非声色，却作么生安名，大方广佛华严经。偈颂一百二十三首其一
释原妙
既是无说又无闻，功成果满凭何举。偈颂六十七首其二十二
既得遮些根蒂固，大家摇扇取风凉。偈颂六十七首其四十四

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