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北宋
(续上)
宋祁
(续上)
阳休德辉,见于颜间。
伤贤赋
彼羔裘素丝,订俭德之美;
好贤如缁衣赋
盖以德冠后世,功施兆民。
法施于民则祀赋
明于舜典,犹九德以畴咨。
与人不求备赋
文彦博
配其色,表盛德之在木;
省试青圭礼东方赋
则知德不广,无以化蚩蚩之氓;
焚雉头裘赋
将令德之广矣,必使道之行也。
多文为富赋
务彼求师,乃惟德而是辅。
主善为师赋
是故德无常主,学无常师。
主善为师赋
旁探厥喻,类立德以成基。
主善为师赋
稽立言于往典,考至德于明君。
祭法天道赋
昔郑康成,英聪挺生,擅穷经之妙誉,著飨德之嘉名。
经神赋
欧阳修
禀尔天真,包十德而成质;
监试玉不琢不成器赋
昭其服物,助火德之光明。
赏以春夏赋
且夫德固则邦化,法行则教流。
鲁秉周礼所以本赋
张方平
如此,则国之经入如故,民之输出有常,利归于诚农,权夺于富人,上之德泽加于百姓,民之颂声兴于天下,可以制梃而鞭挞历世之暴君污吏矣。
食货论上 其三 税赋
范镇
始乘舆也,颙颙昂昂,奋至德之光。
大报天赋
既已事,则县官去烦削密,轻徭缓租,驱跻于仁寿者,庶黎愉然而在宥,斯作德之洪覆也。
大报天赋
蔡襄
畏遗德于冥鸿,思洒恩乎施雨。
士伸知己赋
陈襄
导微阳而敷畅,养九德以稽参。
黄钟养九德赋
向若非求博谕,靡极周咨,虽愚言之或善,在上德而罔知,又安能恢教本以昭若,导化源之远而?
学问至刍荛赋
茍非绩著勤劳,心专夹辅,上以追奉乎西伯,下以钦承于姬武,成休德于二代,固重基于下土,则何以父作子述,七百年永著徽猷;
周公成文成之德赋
周降崇国,惟务德以斯存。
善胜不武赋
敦一德以清明,坐无遗照;
至诚尽人物之性赋
谓进德修业,当克己以艰难;
损先难而后易赋
周惇颐
巧者贼,拙者德。
拙赋
司马光
于是,群臣拜手稽首,咸曰:此盛德之事,臣等愚戆所不及。
交趾献奇兽赋
位匪德而不升,官无能而不授。
交趾献奇兽赋
刘敞
谅鬼神之图佑兮,谌盛德之幽赞。
秦昭和钟赋
祛君蔽兮任忠,敷大德兮无穷。
罪岁赋
万物莫能两大兮,是曷德而至于斯?
奇羊赋
乃知战在胜不在多,术在德不在他。
我战则克赋
四夷面内,知圣德之无疆。
王配于京赋
然后睹其操之皓皓,见其德之巍巍已。
贵知我者希赋
遁世无闷者,惟有德者能之。
贵知我者希赋
报景贶,融休明,扬盛德,諴至诚。
化成殿瑞芝赋
览乎德辉,虽疏贱而何有;
观远臣以其所主赋
曲高和寡,美周德之尚衰;
乡饮升歌小雅赋
然则路,大名也,示君德之孔昭;
路寝听政赋
王回
呼同德以佐佑兮,赖先权于取舍。
事君赋
俶天民之秉彝兮,同懿德而自好。
爱人赋
盖曰德之为物兮,在己而不在他焉。
爱人赋
刘攽
未有德盛于前,功播于后,而其子孙寂寥,千载无声者也。
鸿庆宫三圣殿赋
曰:天以德训予,而以威震予,依类托谕,予敢不信?
鸿庆宫三圣殿赋
惟舜德所以大,圣非自为,其与人而同者,盖择善而从之。
皋陶戒舜在知人赋
求福不回,顾明德之若此;
皋陶戒舜在知人赋
不缩不盈,状君德之周普。
五星同色赋
蹈先觉而秉哲,无惭德而集勋。
不愧屋漏赋
火哉德茂明两,材由少成。
冠有记过之史赋
范纯仁
唯骏德之昭格兮,方有变乎时雍。
喜雪赋
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