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唐
庞蕴
黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。
诗偈 其十一
清静无为无识尘,不舍内身妙法身。
诗偈 其一百十三
内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。
诗偈 其一百十四
义忠
见闻觉知本非尘,识海波中自昧身。
偈四首 其一
宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗
宝塔究尽碎为尘,一念净心成正觉。
大历间五台山翁赠无著偈
五代
贯休
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
道情偈三首 其三
居遁
学道先须立自身,直教行处不生尘。
偈颂并序 其四
凡有含生共一尘,先圣精勤早出伦。
偈颂并序 其三十二
后蜀至宋初
勾令玄
大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人。
敬礼瓦屋和尚塔偈
北宋
释重显
不向双林寄此身,却于梁土惹埃尘。
颂一百则 其七十
释清远
五色灯光眚所成,但除其眚莫除尘。
偈颂一一二首 其四十二
高广须弥入芥子,无边刹海在微尘。
偈颂一一二首 其六十二
释怀深
幻化空身即法身,个中无染亦无尘。
偈一百二十首 其六十九
慧林投老入红尘,俯仰三年成跺权。
偈一百二十首 其七十八
晓来雨过地无尘,绿暗红疏烂熳春。
偈一百二十首 其八十九
担擎黑业归何处,留得枯骸未化尘。
枯骨颂 其一
释惟清
惜彼当年老居士,大机曾未脱根尘。
偈二首 其二
释子淳
带角披毛异类身,寒灰枯木眼中尘。
颂古一○一首 其三十八
释正觉
没踪迹处莫藏身,门门廓达了诸尘。
偈颂七十八首 其二十七
丈六金身功德聚,等闲携手入红尘。
颂古一百则 其四
清白门庭四绝邻,长年关扫不容尘。
颂古一百则 其七十三
青山是身身是我,更于何处著根尘。
偈颂二百零五首 其五
更于何处著根尘,祇个堂堂观自在。
偈颂二百零五首 其八十七
宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。
偈颂二百零五首 其一百
拈却千差亡彼此,打成一片没根尘。
偈颂二百零五首 其一百一
三世同参或一段合宗家之事,大千等量破微尘出自己之经。
偈颂二百零五首 其一百五十一
须知风动心摇树,果见云生性起尘。
偈颂二百零五首 其一百六十三
大经掇出于微尘,古佛相交于露柱。
偈颂二百零五首 其一百六十五
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
偈颂二百零五首 其一百七十二
一段光明亘古今,有无照破脱情尘。
偈十首 其九
妙应因缘通处处,圆明个事遍尘尘。
尘上人出丐求颂
妙触宣明不洗尘,楞严会上悟心人。
珊知浴求颂
糊饼馒头看手段,观音妙智在尘尘。
访黄给事承往宝陀礼普门大士留偈
直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。
海上人知浴求颂
净磨心鉴绝游尘,本际灵明自照神。
时司理求颂
应身随处见尘尘,能顺因缘不背真。
应禅人出丐求颂
宋
释克勤
尽大地都为一尘,佛眼觑不见。
偈五十三首 其三十三
释守珣
倚灶为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。
颂古四十首 其十一
释宗杲
大圆镜里绝纤尘,个中岂著闲家具。
偈颂一百六十首 其一百二十五
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
泉州惠安县迎藏经请小参偈
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
泉州惠安县迎藏经请小参偈
释慧远
龟毛拂去眼中尘,兔角杖敲空里月。
颂古四十五首 其六
居士门高无异说,山僧行处脱根尘。
朱伯可求颂
南宋
释慧晖
那吒太子本来身,卓卓无依不受尘。
颂古十九首 其一
释师体
看来不得韶阳老,未免儿孙惹客尘。
颂古二十九首 其一
释嗣宗
金锁玉关浑掣断,毗卢界内鼓烟尘。
颂古二十六首 其一
象外横该宇宙身,圣凡极尽不容尘。
颂古二十六首 其十
妙圆金地绝纤尘,到者当观无相真。
颂古二十六首 其二十六
释印肃
妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。
偈颂三十首 其十四
大开喜舍破微尘,了取功勋无尽藏。
偈颂三十首 其二十一
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