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唐
庞蕴
灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
诗偈 其十二
此身幻化如灯焰,须臾不觉即头南。
诗偈 其一百十九
五代
居遁
僧真不假居岩室,到处无心即在人。
偈颂并序 其四
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
偈颂并序 其四十二
晚唐
景岑
智智不觉元来妙,达见无观即本如。
偈 其五
北宋
释遵式
十念称佛即往生,十六观经如是说。
依修多罗立往生正信偈
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
依修多罗立往生正信偈
诸有闻名生至心,一念回向即往生。
依修多罗立往生正信偈
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
依修多罗立往生正信偈
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
依修多罗立往生正信偈
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
依修多罗立往生正信偈
系念现前即往生,般舟经中如是说。
依修多罗立往生正信偈
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
依修多罗立往生正信偈
现身见佛即往生,大集经中如是说。
依修多罗立往生正信偈
彭汝砺
我今焚香赞叹礼,十方国土即闻知。
送云居佛印禅师诗五首并偈 其六
释道宁
殷勤为报道中人,恋著玄关即拘束。
偈六十九首 其五十二
释清远
丝纶千尺慵抛放,归到家山即便休。
偈颂一一二首 其二
释德洪
马祖有伴则来,彭公死时即道。
偈四首 其四
释怀深
昨夜灯前即屈指,不知谁解整颓纲。
偈一百二十首 其四十四
幻化空身即法身,个中无染亦无尘。
偈一百二十首 其六十九
恁么恁么即易,不恁么不恁么却难。
偈一百二十首 其一百六
释惟清
何知龙肉即猪肉,细语粗言尽入神。
偈二首 其二
释子淳
长江澄澈即蟾华,满目清光未是家。
颂古一○一首 其五十五
释正觉
借来聊尔了门头,得用随宜即便休。
颂古一百则 其二十一
不见一法即如来,方得名为观自在。
偈颂二百零五首 其五十
释慧方
圆伊三点未轻酬,句句无私即便休。
偈颂十五首 其一
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释大通
为君明破即不中,且向南山鳖鼻。
偈二首 其一
宋
释守珣
饶君便有遮天网,到得牢关即便休。
颂古四十首 其二十九
从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。
偈二首 其二
释宗杲
十方法界至人口,法界所有即其舌。
偈颂一百六十首 其一百八
若昔智人建梵刹,折草插地即成就。
偈颂一百六十首 其一百二十八
妄心颠倒造诸业,回趣真乘即忏摩。
偈颂一百六十首 其一百四十八
夺得骊珠即便回,小根魔子尽疑猜。
颂古一百二十一首 其七十八
释道昌
未透时难即且置,既透了因甚么却难。
偈三首 其二
释慧远
若能转物即如来,粪扫堆头正眼开。
不显名大檀越请偈 其四
释玿
一身与世等委蛇,万事随缘即安乐。
偈颂九首 其八
释云
无动无谋终吉庆,有求有用即迍危。
颂古八首 其六
释允韶
坐人舌头即不无,争教无舌人解语。
偈七首 其三
南宋
释道颜
清净本然遍法界,山河大地即皆现。
颂古二十首 其九
释慧空
天寒雪落便披,日暖风和即脱。
叶居士施直裰求颂
释印肃
莫道祖师西土出,刹那自肯即心通。
偈颂三十首 其六
了知生死即涅槃,自性如空包天地。
偈颂三十首 其十七
一道常光即我心,逼塞虚空无缝罅。
偈颂十四首 其一
庵本非庵开不开,灵知自性即如来。
偈颂十四首 其六
临时应化即非真,□取驰求还自背。
颂石头和尚草庵歌 其二十五
肯心鸟道即菩提,三文买竭庐陵米。
颂十玄谈 其五 祖意
释本才
口吞三世即且置,铁牛不食连鞭草。
偈十二首 其十二
释师观
今朝四月一,结夏又在即。
偈颂七十六首 其七十三
释可封
今日事,来日事,历劫明明即这是。
偈二首 其一
有饭逢饥即便餐,有话逢人即便说。
偈二首 其二
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