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唐

道世
普亲皆眷属，隔世即相欺。颂六十二首其五十二
庞蕴
觉他欲打你，着脚即须抽。诗偈其十八
名闻即知足，富贵心不缘。诗偈其三十
空理真法身，法身即常住。诗偈其三十五
无常有限分，早晚即不知。诗偈其三十六
过去即如然，现在还同一。诗偈其三十九
非论早与晚，悟理即无边。诗偈其四十六
心如即是坐，境如即是禅。诗偈其四十九
食饱断虚妄，无相即无福。诗偈其六十
带将处处行，乐者即为说。诗偈其八十
如能达此理，无处即泥洹。诗偈其一百四
心寂即菩提，心然即有物。诗偈其一百七十四
心亡极乐国，法亡即西方。诗偈其一百七十九
傅翕
无明即是佛，烦恼不须除。颂其八

武周

复礼
无初即无末，有终应有始。真妄偈

五代

居遁
不识本真性，契道即悬远。偈颂并序其九十一
达道见自性，自性即如来。偈颂并序其九十三

五代十国初

契此
汝心即正智，何须问次第。偈其十

晚唐

景岑
父子本来无二相，即今即本更无时。偈其五

北宋

释道宁
要行便行，要住即住。偈六十三首其六十二
蔡卞
馀尘尚诸学，明极即如来。楞严经偈
释守卓
开眼即迷，闭眼即错。偈二十四首其六
生死即涅槃，涅槃即生死。偈二十四首其十七
全迷即全悟，全死即全生。偈二十四首其十七
且道点即是，不点即是。偈二十四首其十九
要去即去，得留且留。偈二十四首其二十二
释元静
即心即佛，铁牛无骨。颂古六首其一即心即佛
释清远
欢言即笑，恚怒即嗔。标指六偈其六语默
说即不说，不疑即疑。标指六偈其六语默
前念即凡，凡不能测。六句偈六首其五前念即凡
后念即圣，圣不能知。六句偈六首其六后念即圣
达境唯心已，分别即不生。偈颂一一二首其一百六
释德洪
无求即无忧，有身还有累。运禅人求偈
得饱即酣卧，称心良易足。二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈其一
心驰即摄来，寂然住正念。二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈其三
不知即问，不见即讨。偈三首其三
释怀深
门福一著，商量即错。偈一百二十首其六
北斗藏身处，拟议即差讹。颂古三十首其二十八
释正觉
时行即行卓然何倚，时止即止廓尔独灵。偈颂二百零五首其七十二
心无形影，对缘即照。偈十首其二

宋

释克勤
奋迅即惊群，八面清风起。偈五十三首其十一
一切即一，本来无物。偈五十三首其十七
陈易
即见即闻还错会，离声离色转乖违。颂其二
释宗杲
正说知见时，知见即是心。偈颂一百六十首其九十三
当心即知见，知见即如今。偈颂一百六十首其九十三
即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。偈颂一百六十首其一百四十四
问佛如何是，宗师即便酬。颂古一百二十一首其七十
即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。颂古六首其三
释昙华
圣远乎哉，体之即神，刻粪作旃檀。偈颂六十首其四十

南宋

释鼎需
打车即是打牛是，鼻孔辽天也被穿。颂古十七首其二

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