曹魏
初唐
盛唐
唐
中唐
唐末
晚唐
后周
- 释延寿
- 故知圣旨难量，感应犹长，变凡成圣而顷刻，即迷为悟而昭彰。 神栖安养赋
北宋
宋
- 杨杰
- 尊耆艾于每年，时凡有七； 周兼养老礼赋
- 故凡建国之先，必择为田之次。 藉田居少阳之地赋
- 李质
- 何神用之莫测，使凡气之无定。 艮岳赋
- 胡寅
- 故凡今人之田，荒莱芜没不能自理，至于流离漂转，仰哺待活，以死于冻馁，盖不可胜计也。 送吴郛赋
- 史尧弼
- 大凡格时雍于民者教为先，畅文明于世者学为重。 太学教化之宫赋
北宋末
南宋
- 韩元吉
- 剪凡草于荆杞，发层台之新基。 万象亭赋
- 徐梦莘
- 欲帝知先生之不屈兮，则凡有德者不可媮。 钓台赋
- 薛季宣
- 仙凡道绝，类隔一尘。 雁荡山赋
- 舒邦佐
- 子如再拜而请，将施子以九转丹砂兮，换凡骨而插羽翰。 孙仙赋
- 方大琮
- 大凡德盛则望隆，己大而物眇。 孔子登泰山小天下赋
- 赵宗道
- 孰凡孰仙，非古非今。 吟飞楼赋
宋末元初
- 刘黻
- 非凡心之内贼兮，则嫉口之外魔。 梅花赋
- 胡次焱
- 举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。 山园后赋
- 罗椅
- 故凡曰明堂者，皆其治事之所。 明堂赋
- 故凡言明堂者取其向之南而离之乎下，此则固无东西南北之室矣，又何必明堂而表章哉？ 明堂赋
元
明
