东汉
唐
- 杨谏
- 此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影。 月映清淮流赋
- 李华
- 圣朝犹斥其华而凭其质。 含元殿赋
- 黎逢
- 君无谓一拳之石取其坚。 石砚赋
- 君无谓一勺之水取其净。 石砚赋
- 独孤授
- 是将涉天潢者我道其津。 河上姹女赋
- 徒见弭雄姿而屈猛志。安知不怀其土而感其类。 放驯象赋
- 尹枢
- 愚是以颂其宝而悦其人。美斯政而感斯珍。 珠还合浦赋
- 李觐
- 则知宝非神而不见其祥。神非宝而莫临其祭。 昆田化为金赋
- 白居易
- 故知君有威故能守其邦。 叔孙通定朝仪赋
- 独孤铉
- 徒美夫弃其异而斥其好。曾不知失其枕而获其道。 碎琥珀枕赋
- 蒋防
- 所谓精神达而理归其著。悲哀集而物谢其坚。 湘泣竹赋
- 卢肇
- 夫其地形也。则右蟠吴而大江覃其腹。 海潮赋
- 皮日休
- 一贯而来所以大同其轨。 河桥赋
中唐
- 高郢
- 宁效有乔而不可休息于其下。至广而不可游泳于其中者哉。 水木有本源赋
- 李程
- 且天有两曜兮日无其匹。域有四大兮王居其一。 迎长日赋
- 刘禹锡
- 居否而未尝泰者又其谁。 何卜赋
- 杜周士
- 若然者。安得不慎其终而思其反者也。 乐德教冑子赋
- 贾餗
- 就其浅玉石无以隐其辉。 履薄冰赋
- 临其深鱼龙不能掩其状。 履薄冰赋
北宋
- 吴淑
- 斯盖后圣有作而治其麻丝，变上古羽皮之质。 衣赋
- 夏竦
- 是知正于外者先正其中，治于众者先治于寡。 正家而天下定赋
- 范仲淹
- 不知我者谓我前功偕弃，故知我者谓我欲善其事。 铸剑戟为农器赋
- 胡宿
- 岂不以蒙之道贵守其正，物之用亦存乎时？ 蒙泉赋
- 梅尧臣
- 天之巧者，总阴阳，运四时，悬日月星辰而不忒其璇玑，鼓雷风雨雪而不失其施，生万物，死万物，而物得其宜，此天之所以任大巧而不亏。 乞巧赋
- 张方平
- 有者半价而卖，亡者倍称而取，使乘利估贩者得操其奇赢，此商人所以兼并农人，农人所以重困也。 食货论上 其三 税赋
- 欧阳修
- 诚由窒民情者在杜其渐，防世欲者必藏其机，使嗜欲不得以外诱，则淳朴于焉而可归。 殿试藏珠于渊赋
- 谓乎防世伪者在塞其源，全物性者必反其所。 斲雕为朴赋
- 范镇
- 有一二眉寿顾谓臣曰：子游都而盛其际吉其逢者，所谓观国之光，利用宾于王矣，亦尝知盛际之所自出吉逢之所由来者乎？ 大报天赋
- 陈洙
- 客有嗜太湖石者图其形示余，命为赋。 太湖石赋
- 王安石
- 历山之峨峨兮则维其常，人之子兮云曷而亡。 历山赋
- 苏轼
- 岂霜馀之不食，而四老人者游戏于其间？ 洞庭春色赋
- 盖尝求之于身而得其说。 天庆观乳泉赋
- 是用稽周官之旧法而均其分寸，验太府之见尺而审其毫釐。 延和殿奏新乐赋
- 故先王致忠义以核其实，悉聪明以神其断。 三法求民情赋
- 李山甫
- 然而侯必享者益答其勋，欹以夏者实尊其德。 三夏享元侯赋
- 宜穆叔舍其大而拜其细，诚于理而有觉。 三夏享元侯赋
- 李复
- 俄月日于迈兮实繁其族，雨雪维霰兮何葵之卫足。 种药赋
- 张耒
- 执飞廉圉商羊属之有司兮，羲和磨刮披拂尽献其光明。 大礼庆成赋
- 周邦彦
- 官有常员，取雄材伟器者以充其数，上维下制，前桉后覆，譬如长蛇，抶其脊膂而首尾皆赴。 汴都赋
- 崔公度
- 居朝廷不以先后持其嫌，守藩镇不以内外疑其势。 感山赋
- 谢薖
- 童子出，居士乃据竹而歌曰：鹁姑南北兮雨萧萧，匡床之上兮吾与汝其逍遥。 竹夫人赋
宋
- 王子韶
- 广宗庙所以教人尊其上，严祖祢所以笃民兴于仁。 六圣原庙赋
- 翟汝文
- 始之赞而子由已尽其略，复为东坡远游赋云。 东坡远游赋
- 郑刚中
- 子患言之多，曷不泛其浩浩而守其卓也？ 大易赋
- 胡寅
- 闻湖之北，稍稍有城郭村聚，流散幸存者皆思还其故处。 送吴郛赋
- 王铚
- 何郎秀句不足以咏其妍，徐熙淡墨不足以传其妙。 梅花赋
南宋
- 陆游
- 风霆之奔掣兮震薄九关，追写以笔墨兮固知其难。 虎节门观雨赋
- 吴儆
- 若兹仙者，乘天地之正，御六气之辩，积而为道德，舒而为文章，散而为利泽，萃而为功名，三公之位不足以为其贵，万钟之禄不足以为其富； 浮丘仙赋
- 周必大
- 或乃疑山谷元祐以后每恨向来字中无笔，遂谓四十年前书非其所喜。 跋山谷书文赋
