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联
唐
庞蕴
灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
诗偈 其十二
五代
居遁
玄微须向玄中体,道用还教道者知。
偈颂并序 其三十三
北宋
释清远
合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。
因举楞严经七处徵心成颂
南宋
释明辩
百亿文殊真妙体,分明只在一毫端。
颂古三十二首 其五
释慧晖
寂灭真功元无体,无功妙旨太深深。
偈颂四十一首 其十七
释印肃
为君一念真空体,肯信无心道不虚。
萍乡县丞求颂
此光大用如如体,道了桥成风月同。
三昧诸颂 其三
须知自性如空体,水月之中未解真。
百丈先令庆上座礼拜求颂
汩没未尝离镜体,怜生谁合饮光人。
颂古九十八首 其八十三
释宗演
无边不动虚空体,不拒阴阳去复来。
偈颂三十二首 其十五
释文礼
天地同根物一体,大夫曾举向南泉。
颂古五十三首 其二十四
释心月
风磨湛湛真空体,雨洗如如法界身。
偈颂一百五十首 其七十七
释绍昙
不离当处当湛然,左右逢原无二体。
偈颂一百一十七首 其十
宋
释了一
须知天地共同根,万物从来元一体。
颂古二十首 其八
释世奇
诸法我心无别体,只在而今一念中。
临终偈
释知炳
所以悟为迷之体,迷为悟之用。
偈四首 其四
释道生
水静而清现全体,月非取水而遽来。
偈颂二十二首 其二十二
释智嵩
廓落世界空为体,体上无为真到家。
三玄偈三首 其三
金
李奎报
毗卢大士清净体,长甚么许吾未知。
丈六毗卢遮那塑像赞
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