先秦
西汉
- 司马相如
- 且二君之论,不务明君臣之义,正诸侯之礼,徒事争于游戏之乐,苑囿之大,欲以奢侈相胜,荒淫相越,此不可以扬名发誉,而适足以𦥕君自损也。 上林赋
- 于斯之时,天下大说,乡风而听,随流而化,芔然兴道而迁义。 上林赋
- 司马相如
- 窃慕大王之高义,命驾东来。 美人赋
东汉末
- 王粲
- 昔齐襄公报九世之雠,士丐卒荀偃之事,是故春秋美其义,君子称其信。 莺赋 其二
- 若齐襄复九世之雠,士丐卒荀偃之事,是故春秋美其义,君子称其信。 莺赋 其三
东晋
- 江逌
- 于是大制既契,物遵其徼,阡逵瓜分,庐宅星列,修家给之永用,凿阶庭而制穴,穿重壤之十仞兮,构玉甃之百节,营之不日,既汲既渫,潜流炤炤,寒泉洌洌,含七德以几道兮,尽众善而莫伐,挹之不损,滀之不充,纳而不处其有,兴而不匮其丰,先王借象以辨义,君子拟淡以自绥,神龙来蟠以育鳞,列仙一漱而云飞。 井赋
隋末唐初
初唐
盛唐
唐
中唐
- 张仲素
- 美矣夫绘事之义。所以刑万邦而昭四海。 绘事后素赋
- 雍陶
- 然则乖恶衣之义。生侈服之心。 千金裘赋
晚唐
北宋
- 吴淑
- 至若考西郊不雨之象,阅南山朝隮之义。 云赋
- 饮牛见淳于之德,设器闻管宁之义。 井赋
- 诵武王践阼之铭,行乡人饮酒之义。 杖赋
- 王禹偁
- 岂不以复卦之义,雷入于地,既反本以无朕,亦见心而有自。 复其见天地之心赋
- 正鹄既设,声诗乃登,有以知君臣之义洽,有以见礼乐之道兴。 射宫选士赋
- 焕乎得矍相之义,洋然有阙里之仪。 射宫选士赋
- 释智圆
- 焉如忠士守仁义箪食瓢饮不改其乐兮,垂万世之令名哉! 贫居赋
- 范仲淹
- 若乃高处物先,取法乎天,所以显不息之义,所以轸行健之权。 易兼三材赋
- 所以取沉潜之体,所以拟广博之义。 易兼三材赋
- 所以反当仁之义,以劝四方; 阳礼教让赋
- 贵退让而黜骄盈,得天道益谦之义。 天道益谦赋
- 鼎鼐稽火风之义,衣裳著乾坤之象。 制器尚象赋
- 于以见制器之方,于以见尚象之义。 制器尚象赋
- 胡宿
- 综尔群伦,协一统无偏之义。 建用皇极赋
- 梅尧臣
- 吾学圣人之仁义,尚恐没而无知。 乞巧赋
- 文彦博
- 始惟所禀金则义,而木则仁; 中者天下之大本赋
- 陈襄
- 圣人赞易于神,周身以智,因忧患而发乎虑,著损益必明其义。 损先难而后易赋
- 刘敞
- 伊昔圣王,慎别名类,知礼之贵者毋亵,欲人之交也有义,由是远取诸物,必依于挚。 士摰用雉赋