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唐末至五代
(续上)
徐寅
(续上)
虽行大义。
斩蛇剑赋
五代
张颖
丽哉其义可嘉。
形盐赋
唐末宋初
梁周翰
甘谀不已,必杜忠义;
五凤楼赋
北宋
田锡
咨尔以义者,闻华钟而采收。
五声听政赋
张咏
曰礼曰义,相迭而起,鸣孝响悌,骇心清耳,万类听之,如愁得喜。
声赋
吴淑
然则道义得则时令顺,夫复何云?
霜赋
雪之时义远矣哉!
雪赋
井之时义大矣哉!
井赋
王禹偁
右拾遗直史馆王禹偁再拜而飏言曰:耕籍之义大矣哉!
籍田赋
或五或九,隆杀之义有伦;
籍田赋
躬耕之义,将百代而可知。
籍田赋
大阅之义,载于春秋。
大阅赋
抚我则后,无亲之义斯陈。
君者以百姓为天赋
故二仪之心乃见,七日之义斯玄。
复其见天地之心赋
故帝尧之道,文思安安,非复之义者,谅至此而攸难。
复其见天地之心赋
选士之义,乃张侯而设鹄。
射宫选士赋
杨大雅
则有麒麟含仁,驺虞知义。
皇畿赋
丁谓
大畋之义,犹或废亡。
大蒐赋
刘筠
逮乎孝文,崇修礼义,赐酺之惠,繇是流行。
大酺赋
释智圆
吾不敏,庶几上智之道,而以理观为专治,盖第一义之谓也。
病赋
性情以道,制心以义。
病赋
蒋堂
救时以仁,垂教以义。
首阳山吴赋
夏竦
大名难掩,足彰为义之心。
铸金为范蠡赋
范仲淹
反听收视,养恬之义相应。
蒙以养正赋
是以化彼邦家,器兹礼义。
礼义为器赋
发乎仁义,遂使跂而及之;
省试自诚而明谓之性赋
士有鍜鍊诚明,范围仁义。
金在镕赋
朋酒斯飨,序宾之义咸修。
阳礼教让赋
宋祁
切偲之义弥笃,簪盍之情在兹。
感交赋
吻合精义,灿为烈光。
丰宜日中赋
宜乎古训腾文,先王著义。
与人不求备赋
祭惟首义,礼乃慎终。
祭如在赋
梅尧臣
夫以天下为垆罂,兆庶为粱米,君臣为曲糵,道德为酒醴,酣仁漱义,四海薰和,莫知所以。
述酿赋
因形析义,庶将有补。
矮石榴树子赋
文彦博
用劳用力,率从安义之文;
孝者善继人之志赋
浸仁沐义,谅润屋以难过。
多文为富赋
筤祀为仪,随时之义宁爽;
祭法天道赋
近探厥义,同太极之分两仪。
一生二赋
张方平
于时网疏而民富,百姓安乐,知重礼义,天下之刑狱几措焉。
食货论上 其三 税赋
轻赋则民足,足则礼义兴而刑罚简。
食货论上 其三 税赋
邵雍
道德仁义,不此而化。
洛阳怀古赋
陈襄
凡厥民生,应夫天粹,有性之德,曰仁与义。
至诚尽人物之性赋
司马光
户知礼义之方,人享期颐之寿。
交趾献奇兽赋
美食华衣,高堂閒室,凤藻鸱义,豹文麋质。
稷下赋
刘敞
进退有义,可以其理求;
无可无不可赋
王安石
本仁祖义,取材歛贤。
首善自京师赋
北宋初
夏侯嘉正
澎澎濞濞,浩尔一致,又若太始,未有仁义。
洞庭赋
守之不义,歘然而亡。
洞庭赋
故黄帝张乐而兴,三苗弃义而倾。
洞庭赋
宋
徐晋卿
虢公无德而禄,楚围不义而强。
春秋经传类对赋
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