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战国楚国

屈原
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。离骚
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。离骚
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。离骚
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。离骚
何故深思高举，自令放为？渔父
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。九歌其四湘夫人
明明闇闇，惟时何为？天问
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？九章其一惜诵
同极而异路兮，又何以为此援也？九章其一惜诵
刓方以为圜兮，常度未替。九章其五怀沙
变白以为黑兮，倒上以为下。九章其五怀沙
重仁袭义兮，谨厚以为丰。九章其五怀沙
明告君子，吾将以为类兮。九章其五怀沙
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。九章其七昔往日
独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。九章其七昔往日
宋玉
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。招魂

西汉

东方朔
不及君而骋说兮，世孰可为明之。七谏其七谬谏
庄忌
举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。哀时命
王褒
红采兮骍衣，翠缥兮为裳。九怀其二通路
刘向
今反表以为里兮，颠裳以为衣。九叹其七悯命
诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。九叹其七悯命

中唐

柳宗元
堇喙以为羞兮。焚弃稷黍。吊屈原文

唐

皮日休
以大鹏为爵兮。以康瓠为㼶。九讽系述其八舍慕
以衮衣为褋兮。以黎邱为墟。九讽系述其八舍慕
以郑姬为丑兮。以子产为愚。九讽系述其八舍慕
以鲍焦为贪兮。以孔圣为诬。九讽系述其八舍慕

宋

葛立方
伏腊粗给兮，朝市奚为。喜闲

南宋

薛季宣
叫苍天之无辜兮，指心以为正。九奋其一启愤
神羊不世有以触邪兮，其谁宜为政。九奋其一启愤
余既有此高洁兮，羌谓余为卑污。九奋其一启愤
苍蝇矢之乱白墨兮，人夫何为乎不悟。九奋其一启愤
肉鸡兔虎龙而牛干兮，得鼠狶为首面。九奋其六赋巴丘
崔敦礼
君子化为猿鹤兮，小人或为沙虫。太白远游
孙因
前丰霳为击橐兮，后雨师为洒尘。越问其三金锡
丁令威为拾箭兮，山上下以求索。越问其四竹箭
指鸣蛙为鼓吹兮，畅独酌于稚圭。越问其七越酿
谢灵运赋山居兮，采地黄为溪荪。越问其十一隐逸
赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。越问其十五良牧
圜扉鞠为茂草兮，麦岐蔼其连秀。越问其十五良牧
化榛莽为宏丽兮，敞隘敝为爽垲。越问其十五良牧
程公许
辛夷兮为屋，芷幄兮兰衾。撰先伯桂隐先生哀词
高似孙
天门兮为开，万夫哀兮惟女贤。九怀其七秦游
夫人兮孰怀，美兰何为兮睹处。秋兰辞

元末明初

刘基
剡蒿以为梁兮削菌以居楹。匠石却走兮工垂拊膺。九叹九首其三
指玉以为石兮削方以为规。九叹九首其六
高启
众以子为叵信兮，肆谗辞之诋欺。吊伍子胥辞
嗟君子之出辅兮，孰不愿为伊皋。吊伍子胥辞
余亦何为而感慨兮，惧直道之坠也。吊伍子胥辞

明

卞季良
始余之尚志兮，邀圣贤为之依归。内讼辞
谓古人为可几及兮，志专专其自勉。内讼辞

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